中學(xué)生優(yōu)秀作文：小議學(xué)習(xí)
“學(xué)習(xí)”這二字，你會(huì)想到什么？
作為正在學(xué)習(xí)的一名學(xué)子，談起“學(xué)習(xí)”這個(gè)話(huà)題，猛然地覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)，因?yàn)檫@就在我們的身邊時(shí)時(shí)刻刻充斥于我們的生活，甚至于可具象到一本書(shū)，亦可抽象到我們個(gè)人，乃至民族的未來(lái)，但放慢思考的節(jié)奏，淺斟慢酌，心中便涌起千言萬(wàn)語(yǔ)，不吐不快。
我們究竟學(xué)什么——知識(shí)與文化的關(guān)系
“學(xué)習(xí)”二字，從字面上來(lái)看，無(wú)非解為“學(xué)而時(shí)習(xí)”之意，但我認(rèn)為這二字后的深意，大有可究之處。培根說(shuō)，讀史使人明智；讀詩(shī)使人靈秀；數(shù)學(xué)使人周密；科學(xué)使人深刻；倫理使人莊重；邏輯使人善辯。人類(lèi)社會(huì)一路跌撞著發(fā)展到今天，已經(jīng)積累了難以計(jì)數(shù)的文明成果，而我們學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容與指導(dǎo)思想就是努力地汲取任何精粹中文明的汁液，并結(jié)合新時(shí)代的特色在腦海融會(huì)貫通，加以創(chuàng)新。然而，我們的生命定有著或近或遠(yuǎn)的終點(diǎn)，那時(shí)我們頭腦中的一切智慧都會(huì)隨著生命溫?zé)岬难毫飨蛳乱淮�，并期待著他們的繼續(xù)創(chuàng)新與完善，這便是文化的傳承。我們天天坐在窗明幾凈的教室中學(xué)習(xí)知識(shí)，筆耕不輟，卻常有人評(píng)論我們學(xué)到的只是偏激，而不是理性，只是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的多愁善感而非博愛(ài)天下的悲憫之心，總的來(lái)說(shuō)，我們只學(xué)到了知識(shí)，而沒(méi)有重視文化的素質(zhì)培養(yǎng)。什么是知識(shí)？知識(shí)如果不加以自身的感情去理解，去感悟，去揣摩推敲，那么它就是簡(jiǎn)潔的文字印在黑白分明的教科書(shū)上，呆板而又蒼白，事實(shí)上它也的確是這樣。那么能推動(dòng)你情不自禁地去想象，暢游并理解，感受的那本能的力量是什么呢？這就是文化�！拔幕睘槭裁闯Ｅc“精神”一詞而連用，大抵是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含了太多精神意志的偉岸與瑰麗，不知不覺(jué)中促進(jìn)了社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步。就像荷蘭姑娘鐘情于郁金香花海，喜歡搖曳旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)，美國(guó)大兵難忘記手中一桿槍那樣，文化中所蘊(yùn)含的，是因地制宜，因歷史背景與生活環(huán)境的不同而天賦的異稟，一種民族與民族，國(guó)家與國(guó)家，地域與地域之間截然不同的氣質(zhì)與風(fēng)氣。正因?yàn)槿绱�，在關(guān)中八百里的黃土地上才誕生了以半坡遺址為代表的農(nóng)業(yè)文明，而在其正北的草場(chǎng)中，是風(fēng)馳電掣的馬群與隨風(fēng)起舞的蒙古姑娘飛揚(yáng)的衣袂。我們都知道這樣一句俗語(yǔ)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟，”這就是文化的作用效果，擁有悠悠五千年歷史的中國(guó)的兒女天生就有詩(shī)人的.氣質(zhì)與廣闊的胸襟。文化是血脈中洋溢著的燦爛激情，是潛移默化細(xì)水長(zhǎng)流的從一而終的脈脈滋養(yǎng)，是因我們黃皮膚，黑頭發(fā)的血統(tǒng)，從小飲黃河水，食關(guān)中米而注定的必然，是從我們牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就已經(jīng)體悟到的祖先的力量。
綜上所述，文化中的一部分是與生俱來(lái)的，而另外的部分則無(wú)可置疑來(lái)自于有心人終生孜孜不倦的追尋與探求�！对�(shī)經(jīng)》以其獨(dú)特的地位傳承于世千載，但當(dāng)你初讀時(shí)，讀至“子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁”之句，雖朗朗上口，幼歲垂髫之童會(huì)念之幾遍后，棄之案?jìng)?cè)，而學(xué)者則會(huì)反復(fù)斟酌，于腦海中勾勒描繪彼情彼景，興許還會(huì)寫(xiě)下幾句精要短批，享盡文字之馥雅醇厚，就如清人方潤(rùn)玉的《詩(shī)經(jīng)原始》與“二毛”的《毛詩(shī)新注》，均是文化沉淀之結(jié)晶。這便是不同的文化累積所賦予心智的不同見(jiàn)術(shù)。學(xué)習(xí)，首推文化，因這是一種人來(lái)于世上必要的涵養(yǎng)與修行，是厚重歷史的最好載體。我們至少應(yīng)熟識(shí)本民族文化，才不枉為人一場(chǎng)，為學(xué)一世，切莫辜負(fù)了這人杰地靈之氣。
“知識(shí)就是力量”，知識(shí)是文化的載體，沒(méi)有知識(shí)的文化是空洞的，是沒(méi)有任何說(shuō)服力的。作為中國(guó)的新希望，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)知識(shí)，力求在人文科學(xué)與倫理道德之間創(chuàng)造出新的制高平衡點(diǎn)。生活在全球化的世界，我們獲取信息的渠道十分廣闊，自然興趣愛(ài)好也就非常多樣。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，從小學(xué)習(xí)舞蹈，也十分喜歡音樂(lè)，后來(lái)也學(xué)習(xí)了笛子，又很樂(lè)意享受運(yùn)動(dòng)那種同場(chǎng)競(jìng)技的激烈與興奮，但步入初中，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)不得不讓我拋棄了許多自小堅(jiān)持的愛(ài)好，起初也很遺憾，但后來(lái)想想，這世間有多少能讓人沉迷的事情，但每個(gè)人都有自己的主業(yè)，不能舍本逐末。在知識(shí)的海洋中遨游也是一樣，無(wú)邊無(wú)際的黑夜籠罩著波濤洶涌的海浪，縱使我們發(fā)揚(yáng)魯迅先生的“時(shí)間，就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的”的精神，也難以學(xué)懂所有的知識(shí)。因?yàn)榭陀^(guān)的講，我們每個(gè)人就是一塊不大的海綿，再努力也吸不完一片汪洋之水。所以才有了“三千弱水只取一瓢飲”的哲理之句，但這不是說(shuō)我們應(yīng)只讀分內(nèi)的書(shū)，再擴(kuò)展便都是不益的，而是指天文地理，政治經(jīng)濟(jì)，倫理道德，軍事戰(zhàn)略，醫(yī)藥飲食，文學(xué)經(jīng)典等諸多方面，我們均應(yīng)有所涉獵，以便構(gòu)建一個(gè)人存活于世間最基本的常識(shí)體系，令生活變得更加簡(jiǎn)單與多彩，而這之中的重中之重是切不可忘記自己最基本的事業(yè)。換一種角度講，多讀書(shū)，讀書(shū)廣本身便可以推進(jìn)自己對(duì)于本行的研究探索，以達(dá)到旁征博引、觸類(lèi)旁通的效果。梁?jiǎn)⒊o兒子梁思成的信中說(shuō)“書(shū)宜讀雜，而業(yè)宜精專(zhuān)”，就是這個(gè)道理。是故，一個(gè)真正的大家，他一生的突出成就決不可狹義的只定義在他從事的職業(yè)內(nèi)。正如紅學(xué)家周汝昌先生，學(xué)者吳小如曾評(píng)價(jià)他說(shuō)“周汝昌先生學(xué)問(wèn)淵博的程度，絕不是一個(gè)什么“家”就能概括得了的”。學(xué)習(xí)知識(shí)，廣而不濫，研究問(wèn)題，穩(wěn)而不憨，是我們應(yīng)具備的能力。
我們?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)——為中華之崛起而讀書(shū)
我想問(wèn)，是什么支撐著你一刻不停的邁動(dòng)步伐，勇往直前，在孤燈下零點(diǎn)時(shí)仍？是勝利后內(nèi)心的滿(mǎn)足，他人的贊揚(yáng)，還是那筆并不豐厚的獎(jiǎng)學(xué)金？類(lèi)比于學(xué)習(xí)，在越野中促使我們不斷進(jìn)取，勇攀巔峰的動(dòng)力又是什么？是對(duì)未來(lái)的憧憬，理想的向往或是不得已的選擇？這些因素因人而異，難以確認(rèn)其中的些許規(guī)律，但肯定有很多人會(huì)回答是激烈的競(jìng)爭(zhēng)。
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