人文的生活800字作文（精選21篇）
在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編收集整理的人文的生活800字作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
人文的生活800字作文 篇1
尤肯達修女的疑問是，是解決眼下的貧困生活重要，還是長遠的科技研發(fā)重要？是人文與生活該屈服于科學，還是科學該應讓步于人文與生活？這不禁令人深思。
科技像一艘在迷霧中行使的輪船，生活就是它的航線，而人文則是它的舵。船要按著生活的路線不斷前行，即使因為舵太沉重而致使航行的速度很慢，但也不能把舵丟掉。沒有航線，船無目標；沒有舵，船無保障；船無保障；沒有船一切皆是空想。
何謂人文，我認為人文即是一門崇尚理性，重視人的尊嚴，關注人的生活，關心人疾苦的學問。人文是基于人們對和平的向往，對美好的希望，對尊嚴的渴望而衍生出的一種理念，它涵蓋了樸素無華的科學探索精神和對現(xiàn)今頻繁不斷的戰(zhàn)爭、人與人之間利益沖突的深刻反思，是人們在生活中產生的思想精華。
人文和科技都源于生活并且高于生活，生活離不開人文精神，也離不開科學精神。人文精神滋潤科學精神，科學精神反哺人文精神，二者相輔相成，在生活中共同發(fā)揮作用，其中之一不可或缺。
人文在社會發(fā)展中起著重要的作用，而科學的作用則更加明顯�？茖W的發(fā)展極大地推動了社會生產力的發(fā)展，蒸汽機的發(fā)明、電力的廣泛應用、信息網絡技術的騰飛，把人們帶入全新的時代，讓人們不斷地探索物質世界，充實豐富人文精神，感受世間的美好生活，改變殘酷的社會現(xiàn)況，從而轉向文明社會。
人文和科學協(xié)調發(fā)展，才可以真正促進社會和諧發(fā)展。單單發(fā)展人文不發(fā)展科學，人們的思想則停滯不前，如果沒有科學的發(fā)展，社會也就不會進步而停留在原地。而若是僅僅發(fā)展科學，人與人之間只會剩下金錢利益與利用，毫無真情與實意可言。
歸根結底地說，科學來源于生活，以生活為基礎，不斷促進生活水平的提高和人文精神的進步才是科學發(fā)展的根本目的，與此同理，人文也是基于生活的，它的目的是讓精神世界更豐富，讓人們更加幸福、快樂地活著，不只是為了財富、誘惑與名利。
生活處處體現(xiàn)人文與科學，人文與科學時時為生活服務，人文、科學、生活三者之中沒有誰是最重要的，也沒有誰是可忽略不計的，只有三者均衡發(fā)展，才能使任意一方面發(fā)揮出本身最大的才能，造福于另兩個方面。
科學的人文，人文的生活，你值得擁有。
人文的生活800字作文 篇2
我們的生活就像一臺電腦，科學是它的硬件，憑借著求真務實的探索精神為生活提供富足的物質保證；人文是它的軟件，以一種關懷他人關懷社會的感性情懷為生活注入精神力量。生活這臺“電腦”的正常運轉離不開人文與科學的共同合作，只有兩者并駕齊驅，我們的生活才能幸福美滿。
科學技術發(fā)展的重要性人人皆知，從古老的希臘文明起源至今，創(chuàng)造發(fā)明層出不窮，科學技術飛速發(fā)展。從“兩彈一星”的發(fā)射到現(xiàn)代信息技術、人類基因工程取得進展，再到“神九”飛天“蛟龍”入海，生物 航天等各大領域的重大突破無不彰顯出科學對我們的生活產生的巨大影響和作用。對科學的探索使人類減少了對自然的依賴，也挖掘出人類無窮的智慧與創(chuàng)造力。只有發(fā)展科學，社會才會進步。
與此同時，人們也隨之提出不少困惑和疑問：克隆技術能否施之于人類，基因科技是否會被亂用，高科技的應用會不會為未來的生活帶來災難。當美國在日本投放原子彈的時候，隨著蘑菇云升起的不僅是原子彈的威力，還有無數(shù)人鮮活的生命。當人的生命都沒辦法得到保證的時候，與科技進步相比，孰重孰輕？因為科技的參與，“色饅頭”“皮革膠囊”等事件充斥在我們耳邊，使得人心惶惶，給人們帶來的不僅是身體的傷害，更使人們對科學力量的信任大打折扣。我們急切地需要人文科學來解決社會發(fā)展道路上的種種障礙�？萍嫉倪M步需要倫理道德的支持，這來自人性的關懷。真正的人文科學，是要實現(xiàn)對人類創(chuàng)造力價值的最大化利用的，就如伯爵發(fā)明顯微鏡為醫(yī)學進步作出貢獻，大大減輕人類遭受的苦難，其價值遠遠大于用錢救濟那些遭受瘟疫的人。
科技應是為人們的生活服務的，只有結合人文關懷，任何科學創(chuàng)造才能真正便民利民，人們才能過上幸福美滿的生活。 “保護母親河”行動的倡導，北京奧運會提出的“綠色奧運 科技奧運 人文奧運”理念的實施等體現(xiàn)人文關懷的行動都詮釋著科學與人文共同發(fā)展的思想。
科學和人文并駕齊驅，這才是我們當今社會應提倡的生活。
人文的生活800字作文 篇3
去婆婆家的路上，媽媽跟我說著婆婆年輕時的日子。
婆婆苦了一輩子，她剛上完小學就輟學了，一個哥哥一個弟弟要上學，妹妹太小，太婆那時生病臥床。全家的擔子都是婆婆一個人扛，賣茶葉蛋，扛大包，種莊稼，透著與其年齡不相稱的辛酸，一人走過。
現(xiàn)在的老年人，年輕的時候，吃不好，過不好，如今也眼饞現(xiàn)在的生活。婆婆說，三年自然災害的時候，樹上的葉子地上的野草都被人吃光了。實在找不到能吃的東西，便吃一種紅色的土，那種土能把肚子填飽，但吃完后肚子腫脹，消化不了。
那個年代，我們不懂。
在婆婆家吃飯的時候，我不禁想起她經過的那些艱難的歲月。我情不自禁地往婆婆的碗里夾了兩塊咸肉。婆婆笑笑，眼里漾著一絲幸福，埋頭用筷子夾起放向口中。
媽媽卻用自己的筷子夾走了婆婆碗里的另一塊肉，放回碟子。婆婆沒有說話，只是默默看著媽媽。我便有點不高興，剛才還沉浸在自己的一片孝心里，被媽媽這一筷子一掃而凈：“媽媽你干什么！”“你婆婆已經吃了一些葷菜了，晚上不能多吃。”
我不解：“那又怎樣，婆婆年輕時吃了那么多苦，現(xiàn)在多吃幾塊肉不是應該的嘛�！眿寢屖菍W醫(yī)的，在這方面很不買我的帳：“婆婆有高血脂，本來血液粘稠度就比較高，吃了葷菜不能很好得代謝掉，這些油脂在血管里會越積越多，血液就不能暢通流了，這是科學�！�
婆婆這時笑著對我說：“婆婆知道你是一片好心，但你媽媽說的很對，她也是為了我好，為我健康著想，婆婆晚上是不能多吃肉的�！蔽尹c點頭，覺得媽媽的說法確實有道理，便埋頭往吃飯。
細想來，媽媽和我都是在關心婆婆。所謂的人文關懷，我可能只是停留在表面，而媽媽卻是以科學為指導去關注婆婆的健康，這是從內心里對婆婆的愛。
有時候，我們做事情的時候如果只從表面看問題，那么后果可能起到反作用。以科學的態(tài)度，謹慎對待，深入解決，才是真正的意義所在。就如瑪麗修女的仁慈也許能讓我們去接濟、幫助受難人們，這本身并沒有錯。而真正更具有意義的關愛，離不開科學的指導。換句話說，科學的人文關懷才能更好地提高我們的生活質量。
人文的生活800字作文 篇4
人文與科學，是對生活的兩種不同的認知。人文偏向于關注當下的主觀意志力量，包裹著感性的外衣，而科學更側重于著眼未來的理性，希望追求一勞久逸的理想結果。人文與科學，共同打造出我們美好的生活。
同是生活在地球上，人們平等的靈魂也應擁有平等生存的權利。特蕾莎便是不幸者幸福生活的捍衛(wèi)者。她那悲天憫人的人文情懷引領她不停穿梭在貧民窯的陋巷之間，為病入膏肓的窮人洗腳、擦身、治病，努力籌款對救濟孤兒、流浪者，讓一大批不幸的人在被命運踐踏如泥時，擁有了活下去的勇氣。
但是，若要生活，光有勇氣是不夠的，還應有活下去的能力，即一個健康的軀體。當殘酷的二戰(zhàn)來臨，傷亡慘重，生命在紛飛的戰(zhàn)火前是那般不堪一擊，就當死神的氣息肆意彌漫時，一種叫做盤尼西林的神奇的藥物為死亡線上垂死掙扎的傷員帶來生的光明。這一切歸功于英國細菌學家弗萊明，他預見了膿毒性傷口的可治療性，埋首實驗室十年，廢寢忘食地研究試驗，最終發(fā)現(xiàn)了青霉素（即盤尼西林）。他以一個人頭腦中的科學智慧，避免了千千萬萬的死亡；他憑借一項科學成果，以更加有效本質地以更有力度的方式解決了問題，造福了全人類——這就是科學，是人文情懷難以匹敵的科學的力量。
在時光齒輪飛速轉動的今天，我們應在擁有博愛的人文情懷的前提下，注重使用和發(fā)揮科學的力量來造福更多的人。
再看我們的身邊，自古以來，中國就是有著人文之美的國度，華夏子孫注重情義道德，擁有濃濃的人文情懷.回想2008年那黑色的五月，蒼茫的大地在喧囂中震起，災難無情的吞噬了汶川，災區(qū)的人民處于水深火熱之中。中華兒女齊齊伸出了援助之手，我們眾志成城，我們風雨同舟！無數(shù)的愛心飛向災區(qū)，支撐起汶川搖搖欲墜的天空。我們的人文情懷，更為重建后的汶川的美好明天奠基。
作為一名工人，孔祥瑞對自己所從事的技術大膽革新，潛心鉆研，攻克了一個又一個難關，成為赫赫有名的“藍領專家”，34年創(chuàng)造3150多項科技成果，創(chuàng)造了8400多萬元的效益，這是一個單純勤懇工作的普通工人所無法實現(xiàn)和超越的。
因此，在當前激烈的國際競爭中，我們不僅需要團結友愛，心手相連的人文情懷做支撐，更需要勇于創(chuàng)新，銳意進取的科學精神為祖國騰飛插上翅膀。這樣，祖國才能更富強，我們的生活才能更美好！
人文的生活800字作文 篇5
文明離我們很近，近得觸手可及。比如：把地上的紙片撿起，扔進垃圾箱里，把盲道上的`障礙物推開，幫助別人解決困難，借給別人所需要的文具……等等，這都是一個又一個文明的體現(xiàn)。
文明很小很小，但是只要每一個人都做一件文明的好事，就能使社會邁出一大步。在社會上邁出的每一步也許微不足道，但是用處卻很大。每一份文明就是一份力量，無數(shù)文明在聚集，就會產生一種無與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個人的心里萌發(fā)。
現(xiàn)在，是個發(fā)達的時代，有最先進的技術，最完美的一切。在這樣的社會里，唯一缺少的，就是我們真摯的話語，關愛的眼神，保護環(huán)境的意識。生活在21世紀里，我們只有在人與人之間架起信任的橋梁，才能建設起美好、和諧的社會。我曾領略過中國人的文明舉動;曾欣賞到中國的民族文化;曾感受到中國的發(fā)展進步。文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑际且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
它是一個并不陌生的字眼，它是社會進步的標志。幾千年來，人類不斷追求的就是這兩個字——文明。中國素以“文明古都”、“禮儀之邦”著稱于世。一個人如果不計文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一個公開場合內，他惡習發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。
我們從小就接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀，可是看見校園中隨處丟棄的垃圾，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不讓人痛心疾首呢?同學們，讓我們一起“迎國慶講文明樹新風”!
人文的生活800字作文 篇6
中華文物浩如煙海，稱得上國寶的'文物都具有無與倫比的歷史價值、藝術價值和科學價值。這些國寶大多都在各地的博物館中，想全部欣賞這些國寶，對于我們來說是很難的。所以我便在書店買了這本《國寶檔案》。這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。幾乎每一件奇珍異寶的背后都有著一個婉轉悠揚的故事，既回味悠長，又讓人流連忘返。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經歷讓這些無價之寶在視野中。
慢慢呈現(xiàn)�；啬c蕩氣之余，讓你在與博大精深的傳統(tǒng)文化的交流中獲益匪淺。
這本書中有著濃烈的愛國主義氛圍，因為中國經歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭，不少國寶都“流離失所”，很多愛國主義人士都想盡一切方法來保護這些貴重的國寶，不被金錢、官職所利誘。這些人才是真正的中國人!比如虢(音“國”)季子白盤，是劉銘傳家中四代的共同守護，才使得它流傳至今(現(xiàn)藏北京的博物館)。虢季子白盤這個青銅器是商代一個諸侯打鑄的，重達215.3公斤!劉家為了讓虢季子白盤不落入壞人手中，作為一條祖訓讓子孫們保護好它。后面三代傳人更是銘記著祖訓。每次有壞人來索要盤子，都被劉家以各種方法拒絕，他們氣急敗壞地在劉家掘地三尺，可仍沒找到。新中國成立以后，劉家第四代傳人劉肅增解開了秘密：原來劉銘傳栽了一顆桂花樹，將虢季子白盤埋了下去，現(xiàn)在已長成了參天大樹。劉肅增含淚砍倒了這個“功臣”，將虢季子白盤取出毅然交給了國家。劉家四代竭力保護國寶已成了一段佳話，他們愛國主義精神值得我們學習。
我一口氣看完了這本《國寶檔案》，覺得受益匪淺，他不僅讓我了解了許多國寶知識，而且還領悟了深厚的民族文化內涵，他們見證了中國悠久的歷史，記載了中華的古老文明，宛如一條血脈連載著過去、今天和未來。通過這些國寶，我了解了中國的發(fā)展歷程，了解了我國的燦爛文明。它們就像是立體的歷史書!《國寶檔案》帶您穿越時空，進入一個神奇瑰麗的世界。還有一個重要的收獲，就是我從中讀到人的貪婪與正義兩面，有的人為國家獻出一切，而還有一種人為了金錢放棄了良心。
我們要努力學習文化知識，了解它們，對這些國寶進行更加有力的保護!
人文的生活800字作文 篇7
為人的美好生活服務是科技的本質，并由此產生了人文。于人而言，人文是最重要的。若以刀喻生活，則人文為刀，科技做刃。無刃不為刀，而無刀何以有刃？人文科技，相輔相成，始得盛世繁華。
人文是非。終不可似科技般丈量。
人文為本，故不可將科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我們不自覺便會將科技中的丈量之法施于人文之上，想要為生活中所有的事找出一條清晰而明確的界限。而人文，有時并不像科技般可以用一寸一尺的方法丈量。例如伯夷、叔齊因周王不義，不食周地之粟，最終餓死。對于廉潔正義這條分界線，他們做到了不越雷池半步。如果以科技中精確的丈量之術來判斷，他們做得十分完美。但正如蘇秦在與燕昭王對話時所言，在個人道德上廉潔至此，他就不會不遠千里投身政治活動了。對錯交織，黑白交融，難解難分，難判難度，這便是人文。對于人文而言，各家皆可有各家的說法，各種分界線交織，故不能如科技般精確度量。
科技做刃，終不可棄刃而為刀。
人文為本，但是沒有科技的人文終將
得不到發(fā)展。就拿瑪麗·尤肯達修女提到的糧食緊缺問題來說，在世界人口日益增長的今天，是誰在保障我們的糧食需求？是科學家。若沒有袁隆平多年科學研究的貢獻，即使全中國都投入到農業(yè)生產中，也決然不可能有今日之小康生活。溫飽問題解決了，才有文明，我們現(xiàn)在所談論的人文，不都是隨著科技的發(fā)展而開拓出來的嗎？縱觀五千年中華文明史，每一次科技的進步、生產力的發(fā)展都伴隨著人文的進步，歷史的腳步便是在科技的飛升中邁開的。于人文而言，科技就如利刃，是開拓的先鋒。無刃不為刀，沒有科技，人文也將止步不前。
人文與科技，終不可因相異而對立。
人文與科技相異。卻決不能因此對立。正如瑪麗·尤肯達修女與恩斯特·施圖林格博士討論的那樣，以科技研究的方式間接推動人文的發(fā)展，與以資金捐助的方式直接體現(xiàn)人文關懷同等重要。兩人身為各自領域的代表，思維方式跟思考角度是相異的，但正因有這兩類人的存在，才讓世界得以平衡地發(fā)展：既有人文關懷的體現(xiàn)。科技又不斷進步著。人文與科技兩者并存又不相互詰難，才能創(chuàng)出和諧的世界。
發(fā)展，是時代的主題。雖然人文與科技是相異的。但我們不能因為它們相異而放棄發(fā)展，只有二者一同發(fā)展，才能帶來時代的發(fā)展，才能真正帶來世界的發(fā)展。
人文的生活800字作文 篇8
蘋果公司總裁庫克曾對人類未來表達如此擔憂：“人類將會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”計算機的思考方式，即是程序化的思維方式，精細而又冷漠，不含任何情感，不計任何代價得出結果。
這種思維方式乍看清晰明了，但細思甚恐，當人的情感消失殆盡，維系社會關系的人文紐帶自然也不復存在，所有人將會迷失在喧囂人海，脆弱得像一片紙追逐著每一陣風。
人類的人文關懷是超越一切程序化思維的東西，它自發(fā)于人類的情感，又流淌于人類的品性中。作家梁曉聲有一次外出到法國游歷。一天大雨磅沱，前面的車輛濺起的泥點不時的打在他的車窗上，使他一直想超車，沒料到不一會那輛車就主動為他讓開了道路，車上的老人對他道：“一路上我們的車一直行駛在前面，這不公平，何況我的兩個女兒還在車上，不能讓她們認為這是理所當然�！薄叭宋氖橇尽�，若徒有如計算機一樣精準的思維，以達成欲望為目標，怕是最終一片混亂了吧。
在如今物欲橫流的時代里，計算機思維顯得尤為廣泛而常見，人們往往趨向于成為精致的利己主義者，為達目的，不帶情感，不留余地。但正是這樣思維卻使他們妄圖占有世間好物而得不償失。二戰(zhàn)時，雖然德國民不聊生，百姓依舊心系日后發(fā)展，只砍伐枯枝敗藤來取暖，若無百姓正確的價值觀引導，德國必成荒山野嶺；而蘇軾“為官一處造福一方”的信念成就了西湖邊上美麗的“蘇堤”，若他只顧自身升遷，杭州如何才能富足長泰……無論是韓愈“窮年憂黎元”的嘆息，還是范純仁的“著作桑林”以及俞敏洪以為的“中國新精英應是有家國抱負的人”，都源于他們的錚錚熱情，無關自我，更遠超于程序化思維的冷漠，以及不計代價達成目的的自私與貪婪。
但是，如同計算機那樣思考卻又未嘗皆是弊病。只有避免罔顧細節(jié)與過程，孜孜不倦以求得答案，才能將復雜事物背后的道理思考清楚，防止思維簡單。許多政治極端主義的事件背后無不因為非黑即白的政治立場，由于缺乏清楚的思維方式，往往容易以偏概全，全將其解釋為“陰謀論”，而導致極端政治沖突：isis集團的恐怖氣息籠罩全球帶來無數(shù)的悲痛與流血；美國拉斯維加斯槍擊案，傷亡數(shù)百……無不令人痛心。
隨著人工智能日漸成熟，所有人都應該深刻思考，雖然計算機的思維方式固有可取之處，但人類切莫顧此失彼——人文與情感始終是我們最大的財富。
人文的生活800字作文 篇9
老師在教授學生知識的過程中，免不了要批評，甚至責罰學生，但在對待學生的態(tài)度上，老師是否可以更溫和些，與學生的“心距”是否可以再拉近些 ，作為老師是否可以多一些人文情懷……
曾在—次聽課中目睹了這樣生動的—幕：上課鈴聲響過后，—個女生匆匆而至。她站在教室的門前，一臉的惶惑，—頭的汗水，兩眼盯著老師，似是哀求。正準備上課的中年女教師見到這種情形，急忙走下講臺，把手搭在女生肩上輕聲對她說：“沒事的，去上課吧……”課后，有教師問那位中年女教師：“學生遲到了，你為什么不批評她呢？”女教師說：“她的—切都寫在臉上了，我還能說她什么呢！”
還有這樣一件事。一天，一個女生氣喘吁吁地找到班主任：“老師，我媽病重住院了，我想請幾天假�！薄澳悴恢揽炜荚嚵藛幔亢�，準假４天，逾假不歸全班通報批評！”這位老師雖然是準了那個女生的假，但在學生心靈上無疑是捅了一刀。當她擦著淚水向另一位老師請假時，情景卻大不一樣：“別急，小梅！學習以后抓緊，媽媽等著你，快去吧，４天假夠嗎？”頓時，一股暖流溫暖著女孩的心……這樣的事例還有很多，例如，有兩個工讀學校的學生，為了爭著彈吉他竟動手打了起來，同學把他們拉開后，他倆又拉扯著去找老師告狀。老師了解情況后，并沒有把兩個人訓斥一頓了事，而是心平氣和地說：“看到你們的進步，我很高興。”兩個學生被老師這意外的話弄得呆住了。老師真誠地說：“一、你倆都想彈吉他，愿望是好的；二、雖然動了手，但沒有繼續(xù)狠打；三、能主動來找老師，這說明你們信任老師，跟過去比，這不是很大的進步嗎？”兩個學生本來怒氣沖沖，這一來反而慚愧地低下頭作了檢討。
教育學生要有—種人文的情懷，這種情懷能撥開學生們的迷障，是灑向他們心靈的陽光�，F(xiàn)在，校園里還存在著諸多的“冷面”教育，僅看—看那些“冷面律令”就足以窺斑知豹：“不許追逐打鬧”、“請勿踐踏草地”、“禁止喧嘩”、“不準遲到”……另外，老師逼著遲到的學生在眾目睽睽下泣訴緣由；一個學生進入花圃，老師讓他誠隍誠恐地看護一小時；學生答錯了問題，老師冷不丁—聲：“站著，好好想想?”這些是否包含有人文的因素？
學校是社會文明的窗口，更應營造一汪人文的深潭，讓學生浸漬其間。教師在教育學生時要時刻注意營造校園的人文氛圍，對沮喪的學生說句鼓勵的話，對疑惑的學生說句點撥的話，對自卑的學生說句自信的話，如果這樣，我們的校園會更和諧，我們的社會會更美好！
人文的生活800字作文 篇10
高考改革一直在持續(xù)，踏入高中的學子們也開始了籌謀與打算：將來是走一條詩和遠方、歌以和之的文學之路，還是砥礪前行、勇攀科學高峰的理學之路？縱觀當今世界，中國正以一種不可抵擋的態(tài)勢逐漸成為世界東方的巨人，但中國同時也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。無論是阿里巴巴“只賺錢，不科研”的“無賴”行徑，還是《厲害了，我的國》所展現(xiàn)的“自大”傾向，都表明中國正面對著科技人文兩難的境地。而在我看來，能夠洗刷社會污穢，提升國民素養(yǎng)的人文，以及能使中國擺脫他國制約，真正做到獨立自主的科技，就像扁擔與籮筐，相輔相成，同樣重要。
喬布斯曾言：“我寧愿用我所有的科技，換取和蘇格拉底一個下午的攀談。”人文是一個國家、一個民族精神、品質、內涵等的集合體，它就好像是一個人的心靈，心靈的善良與否，勇敢與否，誠信與否都會決定這個人的命運和道路。它包羅萬象，涵蓋信仰、人生態(tài)度、對生存意義的思考等。魯迅幾番周折，嘔心瀝血探索救國之路，最后得出唯有改變一個國家人民的精神面貌，改變國家黑暗的社會氛圍，方能拯救國家民族于水深火熱之中。當今中國，雖未面臨生死存亡之險，卻存在著網絡暴力等社會人文問題，唯有重視人文，方是進步之道。
當然，也不是解決了人文問題就能解決一切，就像一臺好電腦要同時具備好的硬件和軟件才行�？萍纪瑯邮谴蜷_進步之門一把必備的金鑰匙。華為作為中國創(chuàng)新企業(yè)的領軍人物，雖研究出了5G這樣的跨時代科技成果，但最核心的技術像芯片等仍掌握在美國等科技大國手中，中國仍未掌握真正的主動權。唯有一心一意，堅定不移地實行科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略，中國方能突破核心技術瓶頸，一飛沖天。由此可見，科技同樣是披荊斬棘，面向更好未來的一把利刃。
“人類充滿勞績，但還詩意地棲居在大地上�！被厥走^去，袁老終其一生所培育的雜交水稻帶給無數(shù)人飽足與歡笑；如利劍疾馳而過的復興號駛向的是中國高鐵事業(yè)迅速崛起的光明未來；一檔檔如《中國詩詞大會》一般精彩的文化節(jié)目掀起了全民文化熱潮。
它們不是個體，它們交相輝映，它們共同組成了人類史上燦爛的河星，是最美的風景。無論是人文的史詩還是科技的高峰，唯有一視同仁，共同發(fā)展，方能鑄就更大的輝煌和更絢爛的明天。
人文的生活800字作文 篇11
蘋果公司總裁庫克認為人類像計算機一樣思考失去同情心遠比計算機像人一樣思考值得擔心。
人工智能技術的迅速發(fā)展讓計算機更加像人，而同時隨著科技的進步，人距離本真的善也遠了，漸漸失去了人性中美好的部分�？萍嫉陌l(fā)展與人文主義的留存恰似一對哲學概念中的矛盾，對立卻統(tǒng)一�？萍及l(fā)展的腳步永遠無法被阻止，但是通過審慎的思考卻可以從漸漸泯滅的人性中覺醒出更偉大的人性光輝。
隨著科技的發(fā)展進步，人類社會必然會有更快的生活節(jié)奏，必然會忽略對自然傳統(tǒng)的關注。城市中充滿了行色匆匆的人，《山一直站在那里》一文中城市的污染和渾濁空氣遮住了人們心中的“山”，使人感受不到自然和人性的光芒，在這樣的環(huán)境中變得自私冷漠，只為自身利益，罔顧后果�？萍及l(fā)展和人文主義的留存顯示了其對立的一面，人也一直因此詬病科技給社會和人帶來的負面影響。
的確，我們一直擔心人工智能有一天會統(tǒng)治世界，讓人和計算機再無區(qū)別，而這樣營造出一個冷漠的如同原始社會一樣失去價值觀和同情心、完全弱肉強食的社會，縱使其中“人”的智力水平再高，也絕對不是科技的進步，這才是人工智能最可怕的“統(tǒng)治”。人，之所以區(qū)別于其它動物，使我們驕傲地將自己定義為“高等動物”，就是由于多樣的價值觀、善惡觀和同情心等人文主義的存在�？萍歼M步和生產力的發(fā)展使我們覺醒，并總結出了人文主義，人文主義形成的共同價值觀和團隊協(xié)作又進一步促進科技的進步，而現(xiàn)在竟有可能因為科技的發(fā)展而將我們變回原有的野蠻狀態(tài)。
若是這兩者關系處理得當，相互平衡，便會相互促進，使社會穩(wěn)定繁榮，正是因此不是很擔心人工智能像人，因為那樣僅僅是給社會注入了更多有能力的“人類”成員。若是不平衡，則很有可能導致冷漠的甚至野蠻的社會�？萍及l(fā)展的腳步一如歷史的車輪總是滾滾向前，不會因為幾個人的想法就停止或減緩，但是我們作為個人，卻有可能通過審慎的思考來改變甚至形成社會風氣使得兩者平衡。在快節(jié)奏的、浮躁的和追求利益罔顧后果的部分社會背景下保持一絲清明，獨立地思考自己的處境和為人的真正目的，保持一點無私和一點善惡觀，就有可能在社會人性泯滅的趨勢中散發(fā)出更明亮的人性光輝，畢竟科技進步了社會更文明了。
科技和人文主義的矛盾從來不是單純的對立，從來不是你死我活的戰(zhàn)斗，確實，科技的快速進步會讓兩者形成對立，但通過每一個個體的獨立思考，兩者會協(xié)同進步，覺醒出更偉大的光輝，促使社會更加穩(wěn)定和文明。
人文的生活800字作文 篇12
柯是竇和之道，即使之稱之術，科技是農業(yè)文明發(fā)展的動力，更是時代發(fā)展，甚至于每個人進步的支撐，而人培養(yǎng)與文化的沃土，根生了人們的巨大力量。
同學們，兩詞拆開尚有如此威力，而有兩例銅像形成合力視為舉國之行，更是一個民族長盛不衰的強大推力。人文是時代之美的中流砥柱，更是科技發(fā)展強有力的啟航，神舟飛天，蛟龍入海，嫦娥巡航，武術的中國科技，令世界為之矚目，更喚醒了國人對于古老文化的追憶，上天入地本是上古文化中古人征服自然的宏圖夢想，而如今登月的探測器。叫嫦娥監(jiān)測太陽的衛(wèi)星，換為夸父，從夢到想從想到做，永遠是科技發(fā)展鐵的定律。凡爾納的海底兩萬里又引了無數(shù)科學家對海洋的偵測，劉思欣的鄉(xiāng)村教師啟發(fā)了教育界對青少年的我們科學興趣的關注，更有甚者霍金一財弱之軀入就了時間簡史的利潤凍穿了全人類，對于天文學宇宙學瘋狂的看球，無數(shù)的青年選擇了物理專業(yè)，宇宙天體學從默默無聞迅速成長為最火爆的專業(yè)，從那時起霍金便已是一個打不敗的鐵人了。
而科技是時代發(fā)展的硬指標，落實人文之后最有力的后支撐，活在21世紀的我們無時無刻不享受科技的力量，從線上經濟到網上預定從移動支付到滴滴出行，衣食住行無一不體現(xiàn)著萬物互聯(lián)的新生力量，有的人可能認為這和人文沒有什么關系，那你是大錯特錯了，古人講艙里始而知禮節(jié)，一切的上層人文主義思想都離不開任何實力的有力支撐，百家爭鳴發(fā)生在小農經濟盛行的戰(zhàn)國，而唐代的萬象齊聚，更得益于大唐盛世，甚至于晚清的國力頹唐，根本來說還是百姓吃不飽力不足。在古代經濟是基石，而如今科技更是衡量國力的中流砥柱，如今記情之際，人人居家隔離，卻仍有停課不停學的云課堂技術，甚至平衡了教育資源，成都一鄉(xiāng)村學校得益于市重點的共享，創(chuàng)造一年8人青北的佳績，科技是小地方的革命。
同學們，科技與人文不僅是國家的雙腿，更是每一個人此生必須學會的平衡，握緊了知識意味著我們秉承了時代的科技發(fā)展，而人文的力量卻讓我們變得鮮活。試想若能在美景入目之際，吟誦一首落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。美哉壯哉，我中華之少年，當琢磨科技之矛又秉人文之盾，那明朝風云莫測之戰(zhàn)方得所向披靡
人文的生活800字作文 篇13
在廣州，有一座最具特色的標志建筑。每天晚上，它都散發(fā)出五彩繽紛的光彩，我站在陽臺上，遠遠眺望著它，那炫麗的光彩吸引著我上去探個究竟；每當我漫步在珠江邊，我都會駐足凝望著它。它，就是美麗花城的新地標性建筑，我神往的地方——廣州塔。
這座塔，是目前全球最高的電視觀光塔，總高度為600米，聳立在廣州新中軸線與珠江景觀交匯處，與第十六屆亞運會開閉幕場館隔江相望，形成了一道美麗的風景線。它的外身為銀灰色，呈圓形的漸變網結構，猶如美麗的嶺南少女回望珠江。由于纖纖細腰，人們稱之為“小蠻腰”。
一個周末的下午，爸爸高興地對我說：“我們去登廣州塔吧!”我高興得一蹦三尺高，懷著迫切激動的心情來到了神往已久的廣州塔。
我們是乘坐電梯參觀廣州塔的。當我跨進電梯，就被里面先進的設施吸引住了：光滑潔凈的鏡子，透明光亮的玻璃，連各個按鈕都別具一格。這些還只是開始，最讓我驚訝的是電梯的上升速度，一分半鐘不到的時間，我們就到了107層。在電梯運行中，通過玻璃，俯視廣州的美景，真是既讓人害怕又讓人驚奇。
走出電梯后，通過廣州塔上的玻璃，可看見許多縱橫交錯的鐵柱，這些大概就是從外面看到的網狀物體吧!再看看那光亮的地板，幾乎一塵不染，當人們看到這樣干凈的地板，怎么舍得弄臟它呢?頭頂上的燈也與我想象中的不同，除了少部分外，燈都是既小巧又美的，散發(fā)出淡淡幽光，使廣州塔增添了幾分神秘色彩，讓人流連忘返。
在107層走遍后，我們又來到目前開放的最高層——433。2米的第108層。這一層的結構設施與107層大有不同，全體呈黑色，每一處都值得去探索。站在塔里往下看，整個廣州市映入眼簾，每一棟建筑我都看得清清楚楚。高樓不再那么高了，行人來來往往，猶如蟻群，車水馬龍的馬路上擁擠的一切不再枯燥了。上面看到的，比在塔底看到的有趣多了。原來人類的想象力這么豐富，建造的建筑這么美輪美奐呀!我在這一層玩了很久都不愿離開。
這就是廣州塔——小蠻腰，你的存在給我們許多快樂。我為你驕傲，廣州為你驕傲，中國為你驕傲!
人文的生活800字作文 篇14
誰都不承認自己是一個沒有素質的人。然而，一些人的行為與他們所標榜的素質卻背道而馳。
走上街頭，不時看見有人亂扔垃圾，隨處可見亂停的車輛，橫闖馬路的人更是比比皆是，一些人在公共場所大聲喧嘩，上公交車時很少能見到排隊有序的，能主動讓座的更是不多見，即便自己身邊站著年邁的老人和稚嫩的孩子。其實，人人都知道這些不文明的習慣和行為有損自己的形象，但因為有人這么做了，所以“我”也就這么做，如果自己不這樣，就好像吃了大虧似的。這是一種錯誤的思想！試想，人人都抱著這樣的想法，那我們還何談構建和諧社會？
奇怪的是，在一些管理比較規(guī)范的場所，上述現(xiàn)象就很少發(fā)生。你吐一口痰，罰你十元，看你下次還吐不？亂停一次車，也罰得你呲牙咧嘴，你下次還會再亂停嗎？在一些居民區(qū)內的巷子墻上，你甚至能看到這樣的話：“此處嚴禁停車，違者車會被砸、被劃、掀翻”，結果，此處再無人停車。這些反常的舉措足以說明，一些人的素質的提高是需要外部環(huán)境或制度來加以約束的。而一個真正有素質的人，時時都會規(guī)范自己的言行，處處都能為他人著想，并不需要外部環(huán)境或制度的約束。
我不敢說自己是一個有素質的人，但我可以做到不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不說粗話臟話，更不會在業(yè)余時間去做一些損人利己的事情。很多時候，素質就是一句溫暖的話語，一個會心的微笑，一個舉手之勞的行動。所以，要成為一個有素質的人，其實并不難，難的是你是否能夠一如既往地堅持下去，而不因環(huán)境的改變而改變。
一個真正有素質的人，不但能在各方面嚴于律己，處處為別人著想，還會努力用自己的素質去積極地影響他人。
一個缺乏基本素質的人，很難想象他會有所作為。一個一點素質都沒有的人，給人的感覺只能是厭惡，人們避之唯恐不及。許多犯了法的人，就是因為缺乏應有的素質而追悔莫及。而一個高素質的人，不是一個有學問的人，就是一個事業(yè)上有所作為的人，無疑這樣的人給別人的感覺是親切友善，令人敬仰。
做一個有素質的人，并進而做一個高素質的人，何樂而不為！
人文的生活800字作文 篇15
小時候，老師、父母教我們，要我們做誠實守信、尊敬師長、團結同學的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時，我們的的確確是好孩子。因為，我們還不懂什么叫現(xiàn)實。
隨著年齡的增長，我們逐漸認識并認清了社會。老師教我們要見義勇為，而社會告訴我們那是要付出流血的代價；老師教我們要勇于承認錯誤，而社會對我們說，說謊可以逃避懲罰！
我們很迷茫，真理與現(xiàn)實，我們該如何取舍？于是，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來品德良好的學生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠、信都被迷茫的風吹的離我們越來越遠，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？
是的，在剛剛與社會接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因為它是伴隨著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
人總是有各種喜好，有時難免喜好會有些“出格”，或者說我們的某些習慣與美德相對，這時，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂”呢？兩者難道就不可兼得？
誠然，“樂”與德是如魚與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無法隨心所欲，得其之樂，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂的人，有可能會留下不好的名聲。得樂而失德。，也只是一時快樂，當背著惡名遭人唾棄時，樂從何來？所以，最終還是要德的。而德從何來？德從修身。
那怎么修身呢？對，嚴以律己，寬以待人。
社會雖然現(xiàn)實，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒有人會否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會贏得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無德是危險品！縱使我們無力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚名利萬！
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過，我們如果不適合學習，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的高峰上佇足遠望吧！
人文的生活800字作文 篇16
人文素養(yǎng)，是一個人的基本修養(yǎng)和品質。它似乎沒有重量，卻讓有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛；它似乎沒有體積，卻讓有的人心胸寬廣，有的人芥蒂難容。
若以以人文素養(yǎng)為帆，以生命為舟，乘風破浪，駛向夢想的彼岸，才能實現(xiàn)自我發(fā)展和人生價值。
青衫長袖，持劍把酒。酒醉之時，讓高力士脫靴；奉命之時，你高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！倍κ⒅H，一句“借問漢宮誰得似，可憐新燕倚新妝”是皇城上下萬千癡迷。正因這句妙語，卻遭高力士惡語。站在皇宮之外，沒有淚，沒有悲。寒風不能使你彎腰，挫折無法將你壓到�！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”。你走了，卻在詩史上留下了一座豐碑。李太白的素養(yǎng)使他絕不摧眉折腰，而是寄情山水。
憶當初，輔懷王，發(fā)號令，應諸侯，戰(zhàn)中原。你偉岸的身姿映在楚國國土之上�？蓢@的是，楚王昏庸，世事滄桑，奸臣當?shù)溃瑹o路請纓。身居高堂，不能替君分憂，謫鄉(xiāng)野，無法為民解難。只能將心頭的愁苦化為筆鋒，寫下“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。這樣的詩句。聽到楚國危在旦夕，他剩下的就只有絕望的仰天長嘯，投江——成了他解除痛苦的唯一選擇。屈原的素養(yǎng)使他不畏奸臣竊命，恪守報國之志。
人說蘇軾如曜日，豪放自恣，而我卻以為他如曄月，清輝蔓延，昭質未損。他明朗如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，只是，常有小人嘁嘁耳。烏臺詩案后，蘇東坡官場失意，政治低迷，他卻淡定吟詠，憂傷日漸明媚�！耙凰驘熡耆螒{生”！閑適如此，率性如此，文字在這般曠達的駕馭下，似無半點雜質的銀色月華，在那時代灑滿中華大地。耀眼，卻不是曜日的炫目。蘇東坡的素養(yǎng)使他擁有曠達胸懷，高唱“大江東去”。
素養(yǎng)使李白絕不摧眉折腰，而是寄情山水。素養(yǎng)使屈原不畏奸臣竊命，恪守報國之志。素養(yǎng)使蘇軾擁有曠達胸懷，高唱大江東去。
“蓋文人之傳于后世者，唯心聲與素養(yǎng)。以素養(yǎng)為帆去遠航，也許前方并非總有陽光，但我毫不猶豫。因為我知道在上下五千年的歷史中，唯有人文素養(yǎng)永不褪色。
人文的生活800字作文 篇17
把生活喻為一棵樹，人文為樹根，科學為樹冠。
人文為根
中國自古是崇尚“仁”的國度，悲天憫人的情懷是我國璀璨奪目的中華文化的根源，是博大精深的歷史的濫觴。儒門圣賢孔子的仁者無憂、仁者愛人，孟子的以德服人、民貴君輕告訴我們以人為本的人文情懷是治國的根本；高淑珍，一個普通的農村婦女收容了包括自己兒子在內的幾百名殘疾兒童，她用淳樸和率真告訴我們扶助弱者是快樂的根源；花季女孩何玥，在彌留之際卻決定把自己的器官無償捐獻給需要的人、給他們生的希望。她用12歲的年齡告訴我們，"愛人”的人文情懷是高尚的源頭。愛別人，也被別人愛。相互愛護、幫助的人文情懷是生活的根基。
科學為冠
在日新月異的現(xiàn)代世界，我國搭上了第三次科技革命的末班車，在全球化的革命浪潮中，我國科技迅速發(fā)展，如春天的樹冠散發(fā)蓬勃生氣�！翱茖W技術是第一生產力�！睆臇|方紅一號到神舟系列飛船，從環(huán)繞地球到繞月工程，科技的發(fā)展帶來的不僅是經濟的發(fā)展，更有國家的富強。關注未來、開拓創(chuàng)新、造福人類的科學是引領者中國不斷生長強壯的樹冠，生機盎然。
生活為樹
人文情懷是根基，科學精神做樹冠，他們是生活之樹的重要部分，他們統(tǒng)一且不能分離。樹冠依靠根基方能獲取養(yǎng)料、蓬勃向上；根基依靠樹冠方能展現(xiàn)傲人風姿。偉大科學家錢學森說：“科學是無國界的，但科學家是有祖國的�！闭强恐鴮ψ鎳囊磺粺釔�，憑著自己要報國的人文情懷，錢學森潛心研究，終于讓我國科技向世界先列邁進�！皟蓮椩獎住编嚰谙葢{著一腔熱血報祖國的心愿，用要讓自己國家富強的人文情懷終讓碩大的蘑菇云震驚世界。林俊德院士的一生都獻給了祖國的核事業(yè)。他的生命和精力都獻給了祖國。他對祖國的愛是奮斗的根源。這些偉大的科學家們告訴我們，人文情懷與科技不是獨立存在的，它們是統(tǒng)一且不能分離的。
生活是一株參天大樹，人文情懷是滲入大地的根，而關注未來的科學精神是散發(fā)蓬勃生機的樹冠，人文樹根和科學樹冠相互統(tǒng)一于生活的大樹，使大樹雄偉挺拔。
人文的生活800字作文 篇18
讓我都來誦讀古詩詞， 朋友。古詩詞這源遠流長而又生生不息的激進文化中吸取營養(yǎng)、提高自身文化素質吧！
積淀在每個華夏后裔的血液中。題材廣泛， 古詩詞濃縮了華夏五千年的文明歷史。舉凡宇宙人生，羈旅宴游，民生國計，邊塞風云，春花秋月，嶺云塞草，鳥獸蟲魚無一不可入詩；風格多姿多彩，李白的飄逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王維的冷峻，高適、岑參的悲壯 ------ 不勝枚舉。詩是一種語言藝術。語言的魅力在詩詞中得到充沛的發(fā)揮，而且語調節(jié)奏相處得當。
媽媽就天天教我讀古詩詞。剛開始， 伢伢學語的時候。并不懂得它意思，一心只顧快點背熟了進來玩，如果媽媽督促就認認真真地背。反過來說，如果家長不督促，就對它置之不理。后來我進了小學，通過老師的講解，逐漸讀懂了一些古詩詞，體驗古詩詞優(yōu)美的意境與意思，漸漸地愛上了現(xiàn)在已經上了六年級，雖然學習很緊張，但我總是抽空閑時間去讀古詩、背古詩。特別是學校近一年半來以古詩詞為重點的教育，使我更加迷戀于它
第一步便查閱工具書、上網或問老師弄清它內涵。記得在五年級時， 每當我接觸一首新的古詩詞后。遇到一首辛棄疾的詞《西江月 ~ 夜行黃沙道中》怎么也弄不懂它其中一句的意思。還按照習慣的讀法，錯把那句讀成了七八個 / 星天外，兩三點 / 雨山前。當時我非常渴望弄清它意思。查工具書，上網查資料都一無所獲。最后，只好去問韋老師。老師的解釋下，終于明白了真正的意思。也明白了正確的斷句應該是七八個星 / 天外，兩三點雨 / 山前。
知道了什么季節(jié)的草是草色遙看近卻無。什么季節(jié)的風是吹面不寒楊柳風。什么季節(jié)的夜晚是露似真珠月似弓。古詩詞陶冶了心靈， 從古詩詞中�？仗摿祟^腦。當我寫作時，一些美好的古詩詞便在腦海里蕩漾，使我不知不覺地把它用入文章中，寫出來的文章也得到老師的一致好評。
人文的生活800字作文 篇19
20世紀結束的鐘聲已經敲響，人類從此邁進了千變萬化，不可預知的21世紀的長廊，如何面對這紛繁復雜又飛速發(fā)展的新世紀？我們人類應如何操控自己未來的命運？這一系列嚴峻的問題值得我們當代人深思。
人類從誕生起，便擁有了兩件武器：科技和人文。從最早的鉆木取火到刻石鑿壁，到現(xiàn)今的計算機技術和日益發(fā)達的人文科學和人類文化，人們從中不斷受益，并借著這兩件武器產生了強大的助動力，從茹毛飲血來到信息時代，兩者的作用不言而喻，而兩者的關系也就如天平的兩端不能偏廢，缺一不可，尤其對于現(xiàn)今嚴峻的形式來說，科技與人文的比翼齊飛更為重要。
科學技術的發(fā)展是加速當今時代發(fā)展的必然前提和需要。當今時代，科學技術給我們后代提供了更多的發(fā)展機會和更廣的發(fā)展空間，給人民的生活帶來了極大的好處�，F(xiàn)今，科學發(fā)展到一個相當?shù)母叨龋河嬎銠C網絡和信息技術、人類基因組工程、資源的保護和利用、各種頑疾的治療等等，這所有的進步都是當今科技發(fā)展的體現(xiàn)，給人類以無窮的希望和無盡的生存動力。但是科學技術帶來好處的同時也帶來了不好的影響，科學技術的飛速發(fā)展使人與人之間的關系越來越疏遠，使越來越多的人面臨失業(yè)，也給人類的價值觀和倫理道德帶來了巨大的沖擊，基因科技會否被濫用而帶來巨大的災難，這種種疑問給人類帶來了不小的不安和惶恐。因此，我們在享受科技帶來的好處的同時不應忽略它的不足。正確對待運用科學技術就可以富國強兵。
人文科學的發(fā)展提高全人類素質的必然需要。我們生活的這個大千世界究其本源就是人與人之間的有機結合，為了世界的和平和發(fā)展，個人的作用是不可估量的，個人的素質也有待進一步的提高，從而帶動全人類素質的提高，這樣的任務對于我們這些發(fā)展中國家尤其嚴峻，這也就要求我們人類要做到科技和人文一脈相承，相輔相承。
只有做到科技和人文齊飛，我們生活的這個大千世界才會變得更加美好。
人文的生活800字作文 篇20
最美河流，情美？人文美？景色美？如今來到武林碼頭，看著那斑斑駁駁的浮雕，聽著那綠波蕩漾的聲音，你仿佛會聞到一種無形的“人文美”。
我如今來到剛剛申遺成功的京杭大運河武林碼頭等待游船，游船一會兒就向碼頭駛來。這是一艘雪白的雙層游船，上窄下寬，積木般錯落有致地疊成一座城堡，看起來頗有積分艦艇的英姿颯爽。船的兩面都有輪胎，與普通汽車輪胎差不多大小，也許是為了防震的吧。
我登上了游船，船很快就開了，向前行駛，窗邊的景物緩緩倒退。京杭大運河雖沒有燈光照耀下的那么華光四射，卻顯得古樸典雅。郁郁蔥蔥的樹木在河岸邊頻頻點頭，綠蔭蔭的柳枝排列得那樣整齊，似一位位園林藝術家的杰作，也似一位位不約而同前來河岸的少女一起梳妝。我凝視著綠樹，看的如醉如癡。好像一招手，樹就會向你莞爾一笑。多么質樸啊，在樹的映襯下，運河似富有了思想，富有了內涵，正是有了樹的生機、樹的繁茂，才使運河有了生命，有了濃濃的文化氣息。
這時，一座拱形的石橋立在眼前，灰灰的石頭，一棱一棱橋洞下雕刻著秦始皇那威風凜凜的畫像，仿佛能看到他統(tǒng)一九州的雄心壯志。石拱橋上，許多中年婦女穿著統(tǒng)一的服飾，隨著音樂翩翩起舞，引得工作了一天的行人紛紛停了下來，欣賞她們的舞蹈，以解除一天的疲憊。望著石橋、浮雕，以及跳舞的人們，我似乎感到了一種深層次的文化氣息——不光是運河美，更是在橋上翩翩起舞的人們給運河帶來了不少人文氣息，讓運河增添了積分文化色彩。
正是古人勤勤懇懇、不辭辛勞，一代又一代地挖掘著，建設著，才有了今天水平如鏡，如此曼妙的人文風情。我想，這世世代代的勞動人民用勤勞的雙手，換來了這“世界文化遺產”的榮譽，是值得的，也是當之無愧的！
人文的生活800字作文 篇21
拿著剛發(fā)入手中的《中小學生人文和科學素養(yǎng)讀本》，嗅著淡淡的書香，翻開扉頁，尋找著歷史在安徽留下的痕跡。
畫中情
明末清初，生活在徽州地區(qū)的一群本土畫家和寓居外地的微籍畫家，在畫作中描繪帶有地域特色的自然風貌，繪畫風格趨于枯淡，幽冷，體現(xiàn)了畫家的人品和氣節(jié)，表達了他們的思鄉(xiāng)情懷。他們同為徽州人，有著相近的人生信念，所以他們被稱為“新安畫派”。他們以自己的筆墨描繪家鄉(xiāng)，在17世紀的中國畫壇獨放異彩。
我想，讓他們至今在畫壇上仍享有盛名的，不僅是他們對中國山水畫的精深研究，還有他們在千里之外對故鄉(xiāng)的深深依戀。
園中景
翻過“現(xiàn)代書畫藝術”，我的目光又被“粉墻黛瓦的徽派韻味”所吸引。
徽州園林的營造講求因地制宜，園林的平面布局與環(huán)境景觀主要根據地形、營造面積等客觀條件進行合理的規(guī)劃和組合，注重借用自然環(huán)境。人們把溪水引入庭院，設置盆景，利用門窗借景，在有限的空間中創(chuàng)造優(yōu)雅的環(huán)境�？茖W合理中又不失優(yōu)雅，真正做到了將自然和人文完美地結合在了一起。
贊嘆著，我又進入了“生死印與鄉(xiāng)村巨變”。
改革創(chuàng)新
“中國的改革是從農村開始的，農村的改革是從安徽開始的，安徽的改革是從小崗村開始的。”
1978年冬，安徽省鳳陽縣小崗村18戶農民立下了一張“分田到戶”的字據。這件事情在全國引起極大爭議。但是1979年秋小崗村卻迎來了從未有過的大豐收。小崗人第一次向國家交了公糧，家家戶戶囤滿了糧食。
十八個樸實的農民，十八個鮮紅的手印，在那紙上印下的不僅是他們改革致富的決心，還有他們敢做“創(chuàng)新第一人”的勇氣。他們就是這樣用勇氣開辟出了一條致富的道路，為中國的發(fā)展指明了一個新的方向。
所以，貧窮并不可怕，可怕的是我們沒有勇氣去改善它。
輕輕掩上書，我的內心久久不能平靜，一股自豪從心中油然而生：我是安徽人！我愛安徽的文化，我愛安徽的山水，但我更愛生活在安徽土地上的人們！
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