土家族風(fēng)俗文化社團(tuán)活動(dòng)計(jì)劃書(shū)
一、土家族的由來(lái)及發(fā)展
土家族是個(gè)歷史悠久的民族，并且在不斷的發(fā)展。對(duì)于土家族的源流，一直以來(lái)史學(xué)界存在許多爭(zhēng)議，但大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為土家族是古代巴人的后裔。在唐代以前被籠統(tǒng)地稱(chēng)為“蠻”。 宋代在史籍中記載了“土兵”“土丁”“土人”等帶“土”字的名稱(chēng)；元、明、清代，在土家族地區(qū)建立土司制度時(shí)期，即委派當(dāng)?shù)氐拿褡孱^領(lǐng)代替朝廷管理該地區(qū)。恩施的利川，鶴峰，宣恩等地都保存了大量的土司遺跡，其中容美土司面積最廣，實(shí)力最強(qiáng)。容美土司王田舜年驍勇善戰(zhàn)，文韜武略，是當(dāng)時(shí)最杰出的土司王之一。自清代“改土歸流”至民國(guó)時(shí)期，漢人和其他民族大量遷入土家族地區(qū)，如云南的白族（今湖北鶴峰鐵爐白族自治鄉(xiāng)），甚至是蒙古族（今鶴峰中營(yíng)鄉(xiāng)）也有遷入。其為了區(qū)別不同民族，在地方志中出現(xiàn)了“土民”“客民”“苗民”和“土家”“客家”“苗家”的大量記載。在舊社會(huì)土家族一直未被認(rèn)為是單一名字，直到1957年中共才正式命名為土家族成為單一名族。
土家族主要分布在湘、鄂、渝、黔四省市邊區(qū)。土家族的自治區(qū)域中有2個(gè)自治州、9個(gè)自治縣，其中，有4個(gè)土家族單獨(dú)自治縣，5個(gè)土家族苗族聯(lián)合自治縣。恩施州和湘西州是我國(guó)土家族的主要聚居地，是土家族文化保護(hù)最完好地區(qū)，被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為“土家族基因庫(kù)”。下面從幾個(gè)方面介紹一下土家族的文化習(xí)俗。
二、土家族的文化習(xí)俗
�。ㄒ唬�、土家語(yǔ)言
土家族在舊社會(huì)只有語(yǔ)言沒(méi)有文字，用土家語(yǔ)對(duì)自己的語(yǔ)言叫“畢茲煞”，意為本地人。土家族語(yǔ)言屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族中的一個(gè)語(yǔ)支。 土家族中還保
持著自己的語(yǔ)言，共約有30余萬(wàn)人，土家語(yǔ)為我國(guó)瀕危語(yǔ)種之一。
土家族語(yǔ)言是以主、賓、謂為序。如“我吃飯”，土家語(yǔ)為“伢值嘎”，用漢語(yǔ)直譯為“我飯吃”；“他看書(shū)”，土家語(yǔ)為“過(guò)此普巴”，用漢語(yǔ)直譯為“他書(shū)看”。而這樣的純正的土家語(yǔ)言已經(jīng)在逐漸消失，但是一些特有的發(fā)音現(xiàn)象任然存在日常的方言之中。如：把一部分聲母為“q、g、x”的漢字讀成“j、k、h”，如“剛才”讀成“將才”，“關(guān)卡（qia）”讀成“關(guān)喀”，“等一下”讀成“等一哈”，“一會(huì)兒”讀成“一哈哈”、一港港”。同時(shí)“f、h”不分，如將“發(fā)”讀成“華”，“華”讀成“發(fā)”，相互混讀。將后鼻音“eng、ing”全讀成前鼻音“en、in”，有的甚至把“ang”讀成“an”，如“亮光光”讀成“亮官官”等等。
�。ǘ⒒榧蘖�(xí)俗——哭嫁
土家族特有的哭嫁是土家文化中一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象。哭嫁，源于婦女婚姻之不自由，她們用哭嫁的歌聲，來(lái)控訴罪惡的婚姻制度。
在婚前一個(gè)月新娘的姑嫂姐妹都要聚居在閨房里陪新娘哭嫁，唱“哭嫁歌”。出嫁上轎前也要邊哭邊唱，哭嫁種類(lèi)有辭祖宗、女哭娘、娘哭女、姐哭妹、妹哭姐、哭哥嫂、哭姐妹、哭梳頭、哭穿露水衣、哭吃爺娘飯、哭百客、哭上轎等�！案柙~”既有一代代流傳下來(lái)的、傳統(tǒng)的，也有新娘和“陪哭”的姐妹們即興創(chuàng)作的。內(nèi)容主要是感謝父母長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩和哥嫂弟妹們的關(guān)懷之情；泣訴少女時(shí)代歡樂(lè)生活即將逝去的悲傷和新生活來(lái)臨前的迷茫與不安。也有的是傾泄對(duì)婚姻的不滿，對(duì)媒人亂斷終身的痛恨，等等。外人對(duì)此不可理解的是：結(jié)婚是喜事，為何要哭呢?其實(shí)不然，聽(tīng)其音是哭，究其譜是唱，琢其義是勸教，是一種較文明有意義的活動(dòng)。
（三）、喪葬禮儀及習(xí)俗
土家先民曾實(shí)行火葬、巖墓葬、懸棺葬，他們哀悼死者的方式之一是擊鼓踏厲而歌，叫嘯以興哀。之后受漢族喪葬習(xí)俗的影響，逐漸采用土葬，但他們依然保留了其先民掉念死者的方式，以跳喪、歌喪來(lái)哀悼死者，慰藉生者。土家族保存到現(xiàn)今的古老葬俗是“繞棺”和“跳喪”。
目前，土家族較為常見(jiàn)的喪葬方式主要是土葬。土葬之前會(huì)有為期不等（一般為七天，最短一天，最長(zhǎng)可長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多月）的喪禮活動(dòng)，期間“孝子”和“道士”（通俗叫法，實(shí)際分為道教和佛教兩種派別）負(fù)責(zé)主要的儀式，是孝子盡孝
的最后的也是最主要的方式。
（四）、舞蹈和民歌
土家族人民能歌善舞，最富有民族特色和規(guī)模宏大的是擺手歌舞（又稱(chēng)清江舞）。詞調(diào)橫直清晰、深冗豪放；舞姿纏綿雄健、輕快優(yōu)美、形象逼真。擺手歌舞，分大擺手和小擺手兩種。大擺手，以土家族聚居的一個(gè)地區(qū)的范圍舉行；小擺手，以土家聚居的一個(gè)村寨的范圍舉行。舞蹈和民歌是土家文化重要的.一部分，土家人在勞動(dòng)中創(chuàng)作了大量的民歌，如《黃四姐》、《龍船調(diào)》等優(yōu)秀的民歌，反應(yīng)了土家人的生活。土家族優(yōu)秀民歌還獲得了國(guó)際級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稱(chēng)號(hào)。
舞蹈和民歌不僅用于勞動(dòng)，在其他的方方面面也有大量使用，卓越的土家族族人用其獨(dú)特的歌舞來(lái)傳達(dá)感情。如在男女相親的時(shí)候利用對(duì)歌的形式；在婚嫁的時(shí)候也會(huì)唱歌跳舞；更奇怪的是，在喪葬的時(shí)候，土家人也會(huì)唱喪歌、跳喪舞，以這種獨(dú)特的方式傳達(dá)對(duì)亡者的哀思。在土家文化中，死亡是一件值得慶祝的事，擺脫塵世的困擾，所以要愉快的慶祝。
�。ㄎ澹�、民居
吊腳樓是土家族獨(dú)特的住所。土家族愛(ài)群居，愛(ài)住吊腳木樓。這和土家族居住的環(huán)境有關(guān)。土家族聚居區(qū)大多是溫帶、亞熱帶季風(fēng)氣候，全年雨量較大，地面潮濕，而，吊腳樓可以遠(yuǎn)離潮濕的地面，加強(qiáng)通風(fēng)效果。吊腳樓還可以有效的避免野獸的襲擊�，F(xiàn)在的土家族大多居于木質(zhì)吊角樓，一般是“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。 依山的吊角樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來(lái)堆放雜物。建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨(dú)戶。所建房屋多為木結(jié)構(gòu)，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉(zhuǎn)角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有籬笆，院后有竹林，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過(guò)著日出而作，日落而息的田園寧?kù)o生活。
�。⒔Y(jié)語(yǔ)
土家民族文化是中華民族之花中的翹楚。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，生養(yǎng)在特殊的地理隔離下，其地域性，神秘性，和繼承性，極好的保留了遠(yuǎn)古先民的生活情況、文化心理，如對(duì)自然力的敬畏，深刻的祖先崇拜等。土家族文化，流傳至今，更是我華夏民族史上難得的稀世珍寶。調(diào)查土家族文化，不僅能讓更多的人了解認(rèn)
識(shí)土家族文化，更等很好保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
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