從死亡去“思”生的作文
生活給我?guī)砘貞�，在這些回憶中我似乎可以學(xué)到許多東西，也因此我的生命可以變得更加的厚重，更加的深刻。然而，當(dāng)我認(rèn)真的審視我的生活時(shí)，發(fā)現(xiàn)有無窮的迷惑，這種迷惑并不因?yàn)閷徱暤靡詼p輕，或者相反，我的生命更加充滿迷惑。這其中之一就是關(guān)于死亡的問題。
在我讀小學(xué)時(shí)，有一天夜里，奶奶正在走廊上曬衣，我在另一個(gè)臥室里的床上躺著。我看著床邊的燈架頂端昏黃的燈光，仔細(xì)的看。那光微微欲熄，我已經(jīng)無法弄清楚究竟是自己的心情還是電源的問題，那光正趨于熄滅。突然，我本能的恐懼起來，仿佛死亡就要來臨，我居然自己告訴自己“一年就是一天，一年就是一天……”我大叫奶奶，淚水嘩嘩的流。奶奶嚇得跑過來，一臉茫然。這就是我最清晰的關(guān)于死亡之恐懼的'最早經(jīng)驗(yàn)，這看似與死亡無關(guān)，但是我的體驗(yàn)和人格告訴我這是完全緊密的關(guān)系。
還有一次死亡真正促使了我思考，那就是13年前我外公的逝去。外公在醫(yī)院里的時(shí)候已經(jīng)完全失去了記憶，他連我都不記得了，多次把我看成別人，這使得我很難過。除夕之夜，我們誰(shuí)都沒想到是這一天，當(dāng)別人放花炮的時(shí)候，我們家里卻哭聲一片。我們盡量壓低聲音，然而這更加的痛苦了。爸爸嚴(yán)肅的命令我們所有人不要哭，因?yàn)樵谒磥砣怂赖臅r(shí)候是不應(yīng)該過度悲傷的，這樣會(huì)妨害臨終者的升天。我當(dāng)時(shí)只是迫于爸爸的威嚴(yán)，跟著聽從吩咐，有許多行為并非出于內(nèi)心，因此也疑惑爸爸的這個(gè)宗教看法。外公的呼吸十分的用力且急促，整個(gè)呼吸就像是生命來到了懸崖，我想誰(shuí)都不愿意在這時(shí)放棄，誰(shuí)都在這時(shí)認(rèn)識(shí)到生命的重要，然而這種重要沒有一點(diǎn)邏輯原因，反倒是我們揮霍生命時(shí)有大堆大堆的嚴(yán)密的邏輯原因。外公的眼睛里反射著黃色燈光，那燈光隨著他急促的呼吸不停的閃動(dòng)。他望著爸爸，我們望著他，直到爸爸輕輕的說：走了。姨媽和媽媽聽到后，開始啜泣。我的手撐著墻壁，腦子里一片茫然。我還疑惑外公是否真的走了，我甚至無法判斷生和死的界限在哪里。是人的斷氣還是人的死寂的到來？還是憑借著別人的哭聲作為信號(hào)？
人活著的時(shí)候，有諸多荒謬。許多年老的人因?yàn)闊o法工作而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生“有益”的東西，就被送入養(yǎng)老院。在死的時(shí)候無數(shù)人都在懊悔自己的虛度。又因?yàn)閷?duì)于生命的延續(xù)性的漠視導(dǎo)致人類社會(huì)是重短期利益的，仿佛每個(gè)人來于世上就是要把地球給榨干一樣。我們的地球比以往任何時(shí)候都面臨著環(huán)境和自然的危機(jī)，人類信仰的危機(jī)，自我毀滅的危機(jī)。我回想一些哲學(xué)家比如海德格爾，為什么要加入納粹。為什么尼采要向人類的信仰提出毀滅性的抗議呢。想完后，我還是相信，當(dāng)他們自己看到一些不堪入目的后果時(shí)也許會(huì)清醒得多。不過，海德格爾會(huì)不知道納粹集中營(yíng)嗎？這又使我毛骨悚然。
很多時(shí)候，我會(huì)試著堅(jiān)信人是有“來世”的�；蛘撸粋�(gè)人必須要有一種來世的觀念，或舍去我執(zhí)。只有這樣，人才會(huì)建立一種完整的道德觀和世界觀。我們對(duì)于死亡太過于幼稚和輕率，沒有充分的重視起來。我們的生活大多都不嚴(yán)肅，以致于我們的生命顯得毫無意義，在死亡到來的時(shí)候我們又追悔莫及。每時(shí)每刻有無數(shù)的人誕生，又有無數(shù)的人死去，只有這個(gè)法則是不改變的。但是，對(duì)這個(gè)法則給予思考的人是很少的。人或許唯有在死亡的追思中得到生命的另一種啟示，在自我的思考和追尋中確立一種“終極向?qū)А钡娜松^，他或她才可能真正有勇氣走完人生的路程。生活確實(shí)饋贈(zèng)給我們?cè)S多，我們卻不知道這些饋贈(zèng)為何物。
也經(jīng)常是憑借回憶來生活的，可是在回憶中我們?cè)诤醯膯栴}卻只是利益紛爭(zhēng)。幾乎所有否認(rèn)自己是利益驅(qū)逐者的同時(shí)，受著利益驅(qū)逐的無盡迫害，這種迫害既可能來于外界，又可來于自身。人是一個(gè)冥頑不靈的動(dòng)物，因此才被“無明”所掩蓋了現(xiàn)實(shí)�；蛟S那些教導(dǎo)人們要“現(xiàn)實(shí)”起來的人，應(yīng)該先嚴(yán)肅的思考“什么才是現(xiàn)實(shí)”，“死亡和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系如何”。所有對(duì)死亡問題渾然不知的人，實(shí)際上被死神無情的驅(qū)趕著，向著生命的盡頭。人們很少關(guān)注和思考死亡，以至死亡來臨時(shí)不是幼稚的撲死就是恐懼的懊悔。
我們究竟如何做呢？我們可以躲避這個(gè)事實(shí)嗎？我們可以通過思考和關(guān)注來解決這個(gè)問題嗎？我們可以守株待兔，憑借大腦而不是雙手創(chuàng)造世界嗎？這才真正的問題。這才是有待我們?nèi)ァ八肌钡膯栴}。
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