堂吉訶德讀后感的范文
當(dāng)堂吉訶德開(kāi)端為本身的精神故里而戰(zhàn)時(shí),第二層抵牾呈現(xiàn)了:真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲入滲出演變,而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母艦,從對(duì)天主的忠實(shí)、對(duì)英雄的崇拜轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求世俗價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變雖然具有滯后性,但同時(shí)具有強(qiáng)大的慣性和持久的韌性,衰弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉(zhuǎn)它,以是,他可以?xún)H憑著信奉的氣力掉臂本身的渺小而義無(wú)反顧地沖向宏大風(fēng)車(chē),而其身后揚(yáng)起的倒是一股荒謬的灰塵。
《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了已經(jīng)神圣的道德看法,而這種肢解是創(chuàng)建在一個(gè)個(gè)沉重的抵牾之上的:要清除即將衰亡的`虛偽的騎士道,卻計(jì)劃了一個(gè)柔弱但真誠(chéng)的衛(wèi)道士。羊皮卷讀后感 羊皮卷的讀后感 于是,人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí),忽然發(fā)明面前站著的"仇人"是個(gè)柔弱的老頭,沒(méi)有了摧枯拉朽的快感,沒(méi)有了流血犧牲的英勇,乃至在面臨一個(gè)弱者的抵擋時(shí),會(huì)檢驗(yàn)本身的正義性。恰好,堂吉訶德推行的不是虛偽的騎士道,不是道貌岸然的道德欺騙,而是人們久違了的一種精神:對(duì)天主的無(wú)限忠實(shí),對(duì)戀愛(ài)的至死不渝。
堂吉歌德是很很可笑,但現(xiàn)實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著,效果害了別人也害了本身。
笑著至于我們也該反省下本身,別讓本身成為下一個(gè)堂吉歌德。
堂·吉訶德,是西班牙作家塞萬(wàn)提斯耗費(fèi)了十年心血寫(xiě)就的諷刺小說(shuō)《堂·吉訶德》中的主人公。
雖然,他反抗黑暗統(tǒng)治的信心值得我們學(xué)習(xí),但是我們?cè)摦?dāng)批駁地學(xué)習(xí)。他那種離開(kāi)實(shí)際、迂腐頑固、熱忱理想的主觀主義我們著實(shí)要不得。當(dāng)當(dāng)代界是“與時(shí)俱進(jìn)”的天下,而堂·吉訶德的生活方式則是停留在過(guò)去的理想中,如若如許,我們只會(huì)像明清時(shí)期那樣抱殘守缺,最后落得個(gè)被列強(qiáng)凌辱、被鐵蹄踐踏的悲涼下場(chǎng)。為了防止這種下場(chǎng),我們必需高舉這“與時(shí)俱進(jìn)”的旌旗,義無(wú)反顧地前進(jìn)!堂吉訶德讀后感
他不滿(mǎn)于其時(shí)中世紀(jì)黑暗的宗教統(tǒng)治,毅然學(xué)著古代騎士的樣子,胯下一匹瘦馬,手中一桿銹矛,整日將理想中的事物作為對(duì)手,也因此總是受到現(xiàn)實(shí)天下的揶揄。
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