《將進(jìn)酒》解讀與賞析
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。以下是《將進(jìn)酒》解讀與賞析，歡迎閱讀。
《將進(jìn)酒》解讀與賞析
一、結(jié)構(gòu)梳理
《將進(jìn)酒》是李白的名篇。讀解它需要沉浸在作者的文字中，去換位地思考他詩(shī)中傳達(dá)的復(fù)雜情感。通讀全詩(shī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的情緒是不斷變化的，就像張藩同學(xué)閱讀時(shí)感受到的那樣：
“詩(shī)的開(kāi)頭雄渾壯闊，黃河自天而來(lái)，一瀉千里，勢(shì)不可擋；也有作者的失意，朝暮之間，竟在悲傷中長(zhǎng)出了滿頭的白發(fā)。人生短暫如朝暮的變化，如江水奔流向東，而生命在這浩浩瀚瀚、永恒的江水的映襯下，似乎更為渺小。極言其悲，而又不墮落。下一句，筆鋒一轉(zhuǎn)，話題由'悲’入'喜’，發(fā)出'人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)’的感嘆�！�
縱觀全詩(shī)，不難梳理出下列情感四大板塊：從“不復(fù)回”到“暮成雪”嘆人生之悲，由“須盡歡”“且為樂(lè)”談及時(shí)行樂(lè)，借“不足貴”到“不愿醒”述平生之憤，最后結(jié)于“與爾同銷萬(wàn)古愁”入酒后之狂。
二、語(yǔ)句揣摩
(一)關(guān)于“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”
結(jié)合同學(xué)的討論有如下一些意見(jiàn)：
1．“灑脫豪邁”之語(yǔ)
只有李白才有如此的灑脫，失意之時(shí)，有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的情思；只有李白有如此的才情和自信，心與形不為金錢所奴役，反而生發(fā)出“千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪言壯語(yǔ)，如此豪情，造就了他“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”(《上安州裴長(zhǎng)史書》)；如此的豪情，讓世間一切凡夫俗子們咋舌!(張藩)
2．“自信滿滿”之言
向來(lái)有借酒消愁，酒后吐真言，一醉方休的說(shuō)法，但李白這篇《將進(jìn)酒》好像與以上三種都不盡相同。雖然有“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的悲涼，但卻不乏“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豪壯。雖有“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”的縱情，卻也不失“古來(lái)圣賢皆寂寞”的無(wú)奈與悲憤。李白是酒后吐狂言，悲中帶恨，悲而能壯�！疤焐也谋赜杏�，千金散盡還復(fù)來(lái)”折射出了李白何等的自信!他能這樣的口出“狂言”，是一種灑脫，一種執(zhí)著，一種堅(jiān)持。同時(shí)，他的浪漫、理想的風(fēng)格也躍然紙上，讓一種成功、必勝的信念，把每個(gè)讀者的內(nèi)心充盈的滿滿的。(張琳娜)
3．“自我安慰”之說(shuō)
我想《將進(jìn)酒》表現(xiàn)的是李白豪放不羈的表面下，對(duì)這個(gè)時(shí)代的無(wú)奈與嘆息。就像我在“李白印象”中所說(shuō)的那樣，李白對(duì)于入世與出世一直很猶豫，因?yàn)闀r(shí)代的關(guān)系，他應(yīng)該也渴望過(guò)著貴族的生活，然而他終究不愿依附權(quán)貴，致使潦倒一生，只能借酒銷愁。發(fā)出“人生得意須盡歡”的感嘆。似水的流年，過(guò)后，究竟最后剩下的是什么?
“天生我材必有用”，不過(guò)是自我安慰。安慰自己不被重用是他人沒(méi)有眼光。(游乾承)
4．“一時(shí)之快”之詞
人生得意“須”盡歡：應(yīng)當(dāng)。天生我材“必”有用：一定會(huì)。(但還沒(méi)有) 烹羊宰�！扒摇睘闃�(lè)：暫且。 但“愿”長(zhǎng)醉不復(fù)醒：希望。李白的瀟灑，只在一時(shí)之快，愁來(lái)難銷，惟有暫時(shí)忘卻。今朝有酒今朝醉……
5．兩岸徘徊之情
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)�！边@句話固然是詩(shī)人最率性最本真的表達(dá)，然而，李白真的已經(jīng)到了如此淡泊功名利祿的地步嗎?我覺(jué)得沒(méi)有。李白是彷徨的猶豫的，他不斷在此岸和彼岸間游走，他不確定他該�？磕膫�(gè)岸。他想過(guò)做“圣賢”，但是“眾人皆醉”時(shí)的寂寞、無(wú)人相知，令他卻步；然而，官場(chǎng)的趨炎附勢(shì)又是他所唾棄的。他的人生就是不斷在這兩岸間徘徊，最后，他做了一個(gè)不算選擇的選擇，縱情于美酒，以船為岸，任其飄泊。這首詩(shī)就是李白對(duì)這種選擇的大聲告白吧。(黃若青)
應(yīng)該說(shuō)上述每一種意見(jiàn)都有其合理性，所謂“真理”有時(shí)是眾多意見(jiàn)的綜合，在綜合中我們可以看到詩(shī)句所表達(dá)的情感的復(fù)雜性。
(二)關(guān)于“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”
關(guān)于這一句詩(shī)，王偲嘉同學(xué)有一番闡發(fā)：
在《將進(jìn)酒》一詩(shī)中，最令我心動(dòng)的一句便是“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。圣賢與飲者的差別正道出了李白心中的無(wú)奈。圣賢，世人皆醉我獨(dú)醒；飲者，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。一醒一醉之間，是李白一生的徘徊。
乍看之下，作者飲酒朵頤好不痛快，這種瀟灑的日子圣賢是無(wú)福消受的，細(xì)細(xì)品來(lái)，之中的酸澀深入骨髓。若是安心于“今朝有酒今朝醉”的日子，哪里來(lái)的“萬(wàn)古愁”?若是真要“斗酒十千恣歡謔”，何必去想“天生我材必有用”？?jī)?nèi)心的苦悶與掙扎，讓作者的人生跌宕起伏，一次次的想要隱居游山水，一次次的又回到塵世這個(gè)煉爐；細(xì)密的心思是他不朽詩(shī)作的靈感源泉，卻也讓他對(duì)痛苦更加敏感；不失童真的心靈，讓他妙筆下的世界如此奇幻，卻也讓他的處世之道充斥著孩子氣，與時(shí)代越來(lái)越遠(yuǎn)，……或許每一個(gè)圣賢也曾有他們的苦悶掙扎，也有細(xì)密的心思，也有純凈的心靈，但這些成就了他們，與李白相反……飲者，或許不必在意內(nèi)心的這一切，周圍的這一切，醉了，就夠了。然而，李白這個(gè)飲者，他能醉多久呢?這一切真的醉了就能忘了么?
第一遍讀完此詩(shī)，深覺(jué)太白飄然，眾多詞句寫出了不得志者的輝煌；但再讀一遍，突然會(huì)聽(tīng)到這份輝煌背后的無(wú)奈，深深的無(wú)奈。這份無(wú)奈既不屬于他自己，也不屬于那個(gè)時(shí)代，而是屬于眾多懷有一個(gè)不成熟的夢(mèng)想的追夢(mèng)者，從古到今……(王偲嘉)
我們從這句話中可以看到詩(shī)人抑遏不住的不平之氣。兩句連在一起并非要貶低圣賢，只是要抬高飲者�！凹拍倍智≌劤隽死畎讓�(duì)圣賢的相知與理解。
(三)關(guān)于“與爾同銷萬(wàn)古愁”
看到這句，我們可以進(jìn)一步追問(wèn)的是——“愁”銷了嗎?
其實(shí)如果我們進(jìn)入李白的世界，李白自己的詩(shī)就已經(jīng)做出了回答，他說(shuō)“舉杯銷愁愁更愁”，更何況是橫亙了萬(wàn)古的愁緒啊。
由此，我們可以再追問(wèn)一句——何謂“萬(wàn)古愁”啊?
記得話劇李白中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：在流放夜郎途中的李白行至長(zhǎng)江邊，悲喜交加地聽(tīng)村中小童背誦自己的詩(shī)篇，就是這首《將進(jìn)酒》。小童背誦完畢后，向太白發(fā)問(wèn)：“太白先生，什么是'萬(wàn)古愁’啊?”太白聽(tīng)到問(wèn)話后，百感交集，只能用無(wú)言的悲戚回答這童稚的問(wèn)語(yǔ)。那么，我們能否從詩(shī)中的語(yǔ)句里，讀解出這萬(wàn)古愁嗎?
如果我們細(xì)讀文本，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)詩(shī)中對(duì)“萬(wàn)古愁”多有涉及：時(shí)光如黃河之水奔騰不回是萬(wàn)古愁，“朝如青絲暮成雪”表達(dá)的人生易老，是萬(wàn)古愁，古來(lái)圣賢“皆寂寞”的宿命也是萬(wàn)古愁。萬(wàn)古愁不一而足，但人生如許多的不如意，是萬(wàn)古以來(lái)人都要面對(duì)的.無(wú)奈，都可為“萬(wàn)古愁”作注吧。
三、詩(shī)人淺說(shuō)
讀詩(shī)既是讀詩(shī)句，也是讀詩(shī)人，是與詩(shī)人生命體驗(yàn)的一次碰撞與交流。
有同學(xué)這樣談他的感受：
讀完《將進(jìn)酒》，我覺(jué)得它描述了李白與兩個(gè)“人”之間的斗爭(zhēng)。
首先是和一個(gè)叫做“人生”的“人”的斗爭(zhēng)。這個(gè)“人”掌控著時(shí)間，掌控著一個(gè)普通的人的境遇，掌控著一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)。它可以輕易地將一個(gè)人捧到九重天，也能夠揮揮手，將一個(gè)人推下黑暗的深淵。世人都受它的擺布，然而李白卻偏要與它爭(zhēng)上一爭(zhēng)。當(dāng)“人生”讓時(shí)間從人們身邊如黃河之水般飛速逝去時(shí)，李白卻以不停的金杯笑對(duì)年華的老去；當(dāng)“人生”讓歷來(lái)的“圣賢”皆遭受冷落時(shí)，李白便以飲者之名名垂青史；當(dāng)“人生”將貧窮降臨在不幸的人頭上時(shí)，李白便以“千金散盡還復(fù)來(lái)”的曠達(dá)輕松面對(duì)。因此，這兩個(gè)人之間的斗爭(zhēng)，似乎李白更占上風(fēng)。李白與之斗爭(zhēng)的第二個(gè)“人”便是處在他內(nèi)心的“彷徨”。這個(gè)“人”雖然很弱小，但它可以找到一個(gè)人心頭最深的傷口，然后輕輕地往上面撒上一層細(xì)鹽。李白用了八年的時(shí)間想要戰(zhàn)勝“彷徨”，然而八年之后的李白卻還是沒(méi)能成功。何以見(jiàn)得?我覺(jué)得一個(gè)人如果真的能夠徹底忘記一件事的話，他就根本不會(huì)再去理會(huì)它，或者不會(huì)再為了它而失落，顯然，李白還沒(méi)有做到。因此，這兩個(gè)人之間的斗爭(zhēng)，似乎李白處于劣勢(shì)。
李白用他的詩(shī)和他的酒向這兩個(gè)無(wú)論是誰(shuí)都難以回避和戰(zhàn)勝的“人”挑戰(zhàn)，他是一個(gè)孤獨(dú)的斗士。
他從詩(shī)句中看到了詩(shī)人在困境中的超拔，也看到了現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。
將進(jìn)酒
唐代：李白
君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
譯文
你難道看不見(jiàn)那黃河之水從天上奔騰而來(lái)，波濤翻滾直奔東海，從不再往回流。
你難道看不見(jiàn)那年邁的父母，對(duì)著明鏡悲嘆自己的白發(fā)，早晨還是滿頭的黑發(fā)，怎么才到傍晚就變成了雪白一片。
�。ㄋ裕┤松靡庵畷r(shí)就應(yīng)當(dāng)縱情歡樂(lè)，不要讓這金杯無(wú)酒空對(duì)明月。
每個(gè)人的出生都一定有自己的價(jià)值和意義，黃金千兩（就算）一揮而盡，它也還是能夠再得來(lái)。
我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，（今天）一次性痛快地飲三百杯也不為多！
岑夫子，丹丘生��！快喝酒吧！不要停下來(lái)。
讓我來(lái)為你們高歌一曲，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽(tīng)：
整天吃山珍海味的豪華生活有何珍貴，只希望醉生夢(mèng)死而不愿清醒。
自古以來(lái)圣賢無(wú)不是冷落寂寞的，只有那會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。
陳王曹植當(dāng)年宴設(shè)平樂(lè)觀的事跡你可知道，斗酒萬(wàn)千也豪飲，讓賓主盡情歡樂(lè)。
主人呀，你為何說(shuō)錢不多？只管買酒來(lái)讓我們一起痛飲。
那些什么名貴的五花良馬，昂貴的千金狐裘，把你的小兒喊出來(lái)，都讓他拿去換美酒來(lái)吧，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)窮無(wú)盡的萬(wàn)古長(zhǎng)愁！
鑒賞
將進(jìn)酒，唐代以前樂(lè)府歌曲的一個(gè)題目，內(nèi)容大多詠唱飲酒放歌之事。在這首詩(shī)里，李白“借題發(fā)揮”借酒澆愁，抒發(fā)自己的憤激情緒。這首詩(shī)非常形象的表現(xiàn)了李白桀驁不馴的性格：一方面對(duì)自己充滿自信，孤高自傲；一方面在政治前途出現(xiàn)波折后，又流露出縱情享樂(lè)之情。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，感情奔放，語(yǔ)言流暢，具有很強(qiáng)的感染力。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然屬長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟�！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯闊景象，絕對(duì)不是肉眼可以看到的，作者是幻想的，“自道所得”，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東�！保┧鶝](méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫�！�，詩(shī)情漸趨狂放�！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)。“人生得意須盡歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子�！坝杏谩倍氨亍�，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰�！�，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂。“主人何為言少錢”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃。快人快語(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易�！短圃�(shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
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