中學(xué)生原創(chuàng)讀書作文：讀《水滸傳》后感
宋江是《水滸傳》中最核心而又最引起褒貶不一爭論的人物。人們帶著主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，有人說他是打著仁義旗號的機會主義者，有人說他是動機不純的義軍首領(lǐng)，有人說他是出賣梁山投靠朝廷的投降派，也有人說他是具有革命者氣質(zhì)的農(nóng)民領(lǐng)袖。雖然眾說紛紜，但有一點是不可否認(rèn)的，他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。
我覺得我們評價小說里邊的人物，主要的一點要從作品的實際出發(fā)，不能以個人的好惡來代替作品的描寫。這就是我們常說的，評價小說里邊的人物，要從理性出發(fā)，而不要從自己主觀的感情來加以褒貶�！端疂G傳》以忠義為主題，作者本想把宋江塑造成一個忠義的英雄，但自古忠義不能兩全，“忠”和“義”的矛盾讓宋江分裂了。首先，從宋家莊園上看宋江。住宅是一個人的外化。宋家莊園分為上下兩部分，意味著宋江的外在表現(xiàn)和內(nèi)心的'潛意識。宋家莊園外表是方正的良田，代表他外表的安分守己；但宋家莊園底下卻建了地窖，代表了宋江的江湖強人夢。宋江的身份是押司，押司為吏。宋朝時，官為官，吏為吏，一旦投身到吏的行列，便意味著終身沉與下僚，不能進入到官僚的行列，也就是說，永遠不能擠身于上流社會。作為一個小押司，盡管宋江表面安分守己，但內(nèi)心卻不滿于此，他讓父親告他“忤逆”、在莊園下挖了地窖、結(jié)交眾江湖好漢等行為，說明他對自己不安分的意識已有知覺。
宋江于家大孝，為人仗義疏財，人皆稱他為孝義黑三郎�！靶ⅰ笔谴怪标P(guān)系，是下對上的尊重，從家和國的角度上看，“孝”在家為孝，孝敬長輩；在過為“忠”，忠于國君�！傲x”是橫向關(guān)系，“義”擴大了則為“俠”。宋江處在“孝”與“義”之間，導(dǎo)致了他性格的矛盾。宋江在上梁山前，對晁蓋，是夠義氣的了。晁蓋等人劫取生辰綱，事情敗露以后，宋江首先知道了，他選擇通風(fēng)報信，把晁蓋給放走了。晁蓋等人落草后，讓劉唐給宋江送了一封信和一百兩黃金。后來那封信落在閻婆惜手中，為了梁山的朋友，松江把自己的外室給殺死了。作為一個押司，宋江這樣做是知法犯法。宋江殺惜后，便開始了他的江湖之旅。但此時，他仍然徘徊在孝與義之間，且孝大于義，他仍然希望能得到朝廷的赦免，能繼續(xù)效忠朝廷。在清風(fēng)寨上，劉高對其的殘害，導(dǎo)致了他從孝沖向義。但在上梁山途中，石勇帶來的父親亡故的家書，使宋江又回到孝之中去。在發(fā)配江州途中，眾江湖好漢聞宋江之名而拜，宋江便對自己的江湖魅力非常自信，遂有了江州提“反詩”的膽量，從而引出了“耗國因家木，刀兵水點工，縱橫三十六，播亂在山東”的童謠，預(yù)示宋江將會坐上梁山的第一把交椅。宋江上梁山后，便成了一個小一號的曹操式的奸雄。宋江自江州上梁山后的第一件事便是排座位，此事本應(yīng)由坐第一把交椅的晁蓋提出，但宋江一上山之后便提出此建議，暗示他有心奪權(quán)，而且排出的權(quán)力核心是晁蓋、宋江、吳用、公孫勝，左邊尊位為王倫時代的舊頭領(lǐng)，只有9人，右邊下座卻有跟宋江一起上山的新頭領(lǐng)27人，宋江這是在間接夸耀自己將領(lǐng)多。金圣嘆在讀到此處時，在旁邊批到“賊！賊！”。之后宋江率領(lǐng)的第一次戰(zhàn)役是攻打祝家莊，起因非常小，因為時遷偷了一只雞，宋江卻捉住此機會逞自己的軍事才能，而且宋江每次出兵都將晁蓋排除戰(zhàn)外，戰(zhàn)勝后處置將兵的事，本應(yīng)由坐第一把交椅的晁蓋處置，宋江卻攬來自己做，且每次都表現(xiàn)得非常仁厚，從而收買人心，架空了晁蓋的權(quán)力。此時，宋江的孝大于義，這里的義體現(xiàn)為忠君。因為宋江起義的口號是“替天行道”，他想宣揚人民群眾對社會公道、正義和它賴以維持的正常秩序的渴慕，他等待著朝廷的招安，希望能效忠朝廷，為達此目的，他不擇手段，凡是英雄，他都希望能拉攏入伙，為絕別人后路，有時甚至殺了別人全家，狠毒之極。而且，“招安”只是宋江一人的想法，梁山眾英雄中大多數(shù)人都不想招安，宋江卻自私地要別人聽從他的想法，他卻沒想過接受別人的意見，最終把梁山眾英雄推向了死亡，宋江成了謀殺梁山好漢的劊子手。此時的宋江似乎有點“愚忠”的味道，表現(xiàn)出了一種“奴性”的嘴臉。
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