無欲則剛心靈至上優(yōu)秀作文

　　蘇格拉底逛完了世人眼中所謂有無數(shù)珍寶的地方，只輕描淡寫：“原來世界上有那么多我并不需要的東西�！睆拇髱煹慕嵌萨B瞰，為這些身外之物奔走的人簡直就是笑話。他一語就足以推翻人們經(jīng)之營之的欲望之都，建立強者的秩序：無欲則剛，心靈至上。幾個世紀(jì)以后的托爾斯泰與之琴瑟和鳴：“人的欲望越小就越幸福�！�

　　誠然，溫飽是人立足于世的首要條件，是人尊嚴(yán)體面的來處，但這不意味著高級的物質(zhì)享受是剛性需求。佛家語：吃飽是為了修行。他們的歡欣不仰賴于外物的多寡，而來源于從愛欲中生發(fā)的菩提和從狠欲中蛻變的慈悲。他們的喜悅足夠強大，強大到把俗世的欲望紛擾排除在外。不論外界如何喧囂，我心自巋然不動。

　　與之形成鮮明對比的，是賈寶玉口中的“蠹”。這些人像蟲子似的鉆營于各種名利場中，他們可能是賣完腎在“蘋果”專賣店排隊的人，也可能是流連于奢侈品專柜的暴發(fā)戶。他們扯著欲望的長線，打撈著物質(zhì)、名譽、錢財，打撈著一切一顆豐滿的心所不需要的東西。

　　古書中寫到一個齊國人光天化日搶走別人的金子，被審問時來了句：“我只見金子不見有人�！边@話或可解釋離經(jīng)叛道的現(xiàn)實。那些偷工減料蓋房子的包工頭，在奶粉里摻毒的商人，為盜車不惜把嬰兒掐死的盜賊，實在是被欲望沖昏了頭腦，魔鬼占了上風(fēng)。一旦欲望的溝壑難填，德行入不敷出，你又能指望他們以怎樣的面目與世界談?wù)劊?/p>

　　郎咸平說，金錢永遠(yuǎn)是第二重要的東西。那么，讓我們把時光之軸往回收，坐落在內(nèi)心，第一重要的是什么？我們究竟需要什么？

　　于蘇格拉底而言，他需要的是自處，與靈魂對話，從而獲得自我最深處的芬芳；對 居里夫人來說，專利權(quán)不是她在意的，“人民的'愉悅”才是她最大的報酬；對作家孫犁，最渴望的當(dāng)屬好多個“冬日透窗，光明在案，裁紙裝書，甚適”的午后。剛強的人沒有多少欲望訴求，有的只是唯己是從，把心靈的舒適度作為快樂的參數(shù)。

　　陳眉公有言：“人生待足何時足，未老得閑始是閑�！蔽覀冞@些現(xiàn)代人當(dāng)謹(jǐn)記于心。未來的日子里，把目光從那些用不著的新鮮玩意兒身上移開，我們需要的不是索取于外，而是反求諸己。

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