關(guān)于詩(shī)寫什么的作文
詩(shī)，是文學(xué)中最美的東西。談到它，我就會(huì)想到美好的事物。比如日月星辰，花鳥蟲魚，土地水流，或者母性等。 其實(shí)，詩(shī)歌只是這些實(shí)體的語言，是滲透了作者情感的實(shí)體的語言。你可以讓花草落淚，也可以讓溪鳥歡歌。但這所有，還是為了作者表達(dá)內(nèi)心的情感的需要。其實(shí)，詩(shī)歌最大的特點(diǎn)就是抒情。人的喜怒哀樂，愛恨情仇。在所有文體中，為詩(shī)歌彰顯的淋漓盡致。——正所謂直抒胸臆。我們皆立身于地。大地具有廣泛的包容。因而，大地是一切實(shí)體的母體，是詩(shī)歌的足點(diǎn)。
每一個(gè)事物都有其兩面性，從存在來說，不是獨(dú)立而又獨(dú)立 。比如一片頑石，一枝綠葉。本身都是獨(dú)立的，但存在于天地間，和萬物相依存，又不獨(dú)立。從其獨(dú)立性來說，頑石，綠葉就是各自的實(shí)體。但從依存關(guān)系來看，它們又都可以是事物的主體，因?yàn)樗鼈冎皇鞘挛镏械囊粋�(gè)，和周圍發(fā)生著千絲萬縷的`聯(lián)系。你表達(dá)它，它就是你表達(dá)的主體。
人是詩(shī)意的�；蛘吒纱嗾f，人就是詩(shī)。我一直這樣來看，美好一直是人性的東西。我們每個(gè)人都在演繹著自身的美好。都希望自己在運(yùn)行的軌跡中逐漸趨于完美。這里雖然只是一種理想 ，但畢竟努力著。這也許是人區(qū)別于物的地方。然而，自然界的所有，又何曾不是在適者生存的法則中不斷不完善著自己呢。所以為詩(shī)，因?yàn)槊篮谩?/p>
其實(shí)，最具詩(shī)性的是女人，母性既是詩(shī)。里面有愛，還有包容。這會(huì)讓我想到土地和水。不是因?yàn)槭裁磳?duì)土地不好土地就拋棄它，也不是什么使水渾濁了水就不容它。這就是母性，這就是包容性。也是詩(shī)人歌詠的美好。大地，水，都是生命的孕育者，所以天地間生機(jī)勃勃，色彩繽紛。當(dāng)然，太陽是生命永恒的締造者。熱烈的東西，火是生命的象征。 是高于一切的神性的物體。存在于所有，比如天空，大地和海洋深處，比如實(shí)木和肉體，無處不有火的痕跡。這是生命的原動(dòng)力。是光明的，詩(shī)意的。我以為，女人皆具備了這美好的東西。所以才有了孕育生命的權(quán)利。如此，便也成了詩(shī)歌的耀眼的實(shí)體。
人性的淳樸唯真是最能體現(xiàn)愛的，便也是詩(shī)歌吟詠的主體。愛是廣泛的，可以愛自然，愛物件，愛自己喜歡的一切。只要你有了包容的胸懷，有了憐憫之心，你便是一個(gè)富有愛心的人。為月缺花殘而傷感，看見碧波萬頃可以落淚，對(duì)世間一切心存感念，那么在你的眼里，美也就會(huì)無處不在了�！�?yàn)槟憔褪敲赖谋旧�。�?dāng)然，所有的愛，唯有情愛最美好，也最讓人刻骨銘心。所以當(dāng)是詩(shī)歌經(jīng)久不衰的主旋律，居于詩(shī)歌的高地。 古今中外，愛情詩(shī)歌會(huì)一直擁有龐大的讀者群體，想來也是可以理解的了。
據(jù)此，我以為，詩(shī)之所以唯美，是因?yàn)樵?shī)人吟唱著世間美好的東西。
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