秦韜玉詩(shī)鑒賞賞析
生平簡(jiǎn)介
秦韜玉，字仲明，一作中明。京兆（今陜西西安市）人。早有詩(shī)名，進(jìn)士不第。后諂附當(dāng)時(shí)有權(quán)勢(shì)的宦官田令孜，充當(dāng)幕僚，官丞郎，判鹽鐵。黃巢起義軍攻占長(zhǎng)安后，韜玉從僖宗入蜀，田令孜又擢其為工部侍郎、神策軍判官 。中和二年（882）敕賜進(jìn)士及第。后不知所終。
韜玉有詞藻，詩(shī)典麗工整，工七律。一些詩(shī)反映了一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如《貧女》、《貴公子行》等詩(shī)皆為一代名作 �！度圃�(shī)》錄存其詩(shī)三十六首 ，編為一卷。
貧 女
秦韜玉
蓬門未識(shí)綺羅香，
擬托良媒亦自傷。
誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào)，
共憐時(shí)世儉梳妝。
敢將十指夸針巧，
不把雙眉斗畫長(zhǎng)。
苦恨年年壓金線，
為他人作嫁衣裳。
秦韜玉詩(shī)鑒賞
《貧女》是晚唐詩(shī)作中較有影響的一首，詩(shī)人借貧女悲慘處境和心靈苦痛的自白，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重富輕貧、重勢(shì)輕才的不合理現(xiàn)象表示了強(qiáng)烈的憤怒 。 詩(shī)中，作者對(duì)貧女充滿了深厚的同情，但卻未著一憐憫之詞 ，而是把強(qiáng)烈的感情傾注在貧女形象的塑造上， 讓讀者的心靈在同貧女那栩栩如生的形象的撞擊中產(chǎn)生熾熱的火花。詩(shī)人對(duì)貧女形象的塑造，主要是采用刻寫心靈的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
首聯(lián)“蓬門未識(shí)綺羅香 ，擬托良媒益自傷”，落 筆便通過揭示貧女和富女生活差別之懸殊來(lái)刻寫貧女內(nèi)心的痛楚 �！芭铋T”既說(shuō)明貧女出身之貧賤，又顯 示了她現(xiàn)在居住條件的貧困簡(jiǎn)陋 ；“綺羅香”寫出了 富女服飾的豪華；用“未識(shí)”二字聯(lián)綴貧富兩極，愈顯貧女生活之苦 。“擬托良媒”是貧女在個(gè)人婚姻大 事處理上的美好愿望 ，“益自傷”則寫出了其內(nèi)心愿 望與現(xiàn)實(shí)的劇烈矛盾和苦悶之情。
頸聯(lián)“誰(shuí)愛風(fēng)流高格調(diào) ，共憐時(shí)世儉梳妝”，是 說(shuō)有誰(shuí)欣賞貧女那不同流俗的高潔品格，又有誰(shuí)與貧女共愛儉樸的'梳妝呢？也就是說(shuō)當(dāng)時(shí)只有卑俗的處世格調(diào)和奢侈的梳妝才會(huì)取悅于世人，而貧女的格調(diào)恰恰與流俗有悖 。“愛”與“憐”的次第運(yùn)用，正寫出 下貧女與世人在心靈格調(diào)和追求方面的巨大反差，從而更顯示出貧女內(nèi)心世界的純潔美麗。
頷聯(lián)“ 敢將十指夸針巧 ， 不把雙眉斗畫長(zhǎng) ”，是從針指女紅的絕技方面映襯貧女心靈的秀美 �！案� 將”二字表現(xiàn)出貧女在針指刺繡方面功夫的過硬，也暗示出其熱愛勞動(dòng)、不尚浮華的品格。一個(gè)“巧”字寫出了貧女技巧的熟練，透露出其天資聰慧伶俐的信息 。“不把”含有不屑一顧的意味，這就進(jìn)一步突出 了貧女不同流俗的高潔品格，從勤勞聰明的側(cè)面給貧女心靈的畫面增添了明麗的色彩。
尾聯(lián)“苦恨年年壓金線 ，為他人做嫁衣裳”，寫 出了貧女從“自傷”到“ 苦恨”的心靈躍動(dòng)的高潮。 貧女出身“ 蓬門 ”，又無(wú)“良媒”議婚 ，加上“格 調(diào)”與眾迥異 ，致使自己在愛情的追求上難有歸落， 這是她久藏心間的苦痛�；橐鲭y議已屬苦甚，更何況自己還要為俗氣難耐的富女驅(qū)使，“年年壓金線”，描圖繡錦，“做嫁衣裳 ”？這樣被驅(qū)遣、受奴役的屈辱地位是貧女所難以忍受，也是她心中最大的苦楚，從而益發(fā)顯示出貧女追求自由、幸福的心靈之美。
此詩(shī)為秦韜玉屈居宦官田令孜門下做幕僚時(shí)所作，可能是詩(shī)人懷才不遇、有志難酬的自我寫照，但由于其藝術(shù)概括力之非凡高絕，使讀者很容易透過貧女的心曲而傾聽到封建社會(huì)富有才華卻被沉埋有識(shí)之士的不平之慨和哀怨之情 。特別是結(jié)尾 “苦恨年年壓金線，為他人做嫁衣裳”二句，更是富有概括力，歷來(lái)為人傳誦。
除了善于刻寫心靈和富于概括力的藝術(shù)特色之外，這首詩(shī)在語(yǔ)言運(yùn)用上也頗有獨(dú)到之處。對(duì)仗工整而自然，語(yǔ)言清顯而義蘊(yùn)深邃，接近民間口語(yǔ)，朗朗上口。
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