讀書(shū)筆記示例
讀完一本書(shū)以后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編收集整理的讀書(shū)筆記示例，歡迎大家分享。
讀書(shū)筆記示例1
書(shū)名：《魯賓遜漂流記》
作者：丹尼爾·笛福
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
魯濱遜在他在一次航海時(shí)，卻是一次糟糕的旅行，在途中，海上刮起了狂風(fēng)，風(fēng)掀起了一個(gè)有一個(gè)大浪，使得船身劇烈的搖晃起來(lái)。
優(yōu)美詞語(yǔ)：
同甘共苦、大吃一驚、驚恐萬(wàn)分、議論紛紛、交頭接耳、各種各樣、排山倒海、風(fēng)平浪靜、迫不及待、完好無(wú)損；
句段賞析：
1.暈船的痛苦讓我不禁想起了父親的訓(xùn)誡和母親的慈愛(ài)，我的心像海水一樣翻涌著，我向上帝祈告，只要讓我雙腳踏在陸地上，我就會(huì)立刻回到父母身邊，像一個(gè)回頭浪子一樣回到家里，守在父母的身邊以盡孝心，我會(huì)聽(tīng)從他們的忠告，從此打消航海的蠢念頭。
2.忽然，一個(gè)巨浪排山倒海般的從我們身邊滾滾而來(lái)。
讀書(shū)感悟：
從這些句子中，我感受到了做水手的恐懼，也感受到了魯濱遜為什么在遇到大風(fēng)大浪時(shí)，不想當(dāng)水手的想法。同時(shí)，這些句子也使用了比喻的修辭手法。
讀書(shū)筆記示例2
1482年的愚人節(jié)，整個(gè)巴黎城沉浸在歡樂(lè)的氣氛中，人們涌向了正在舉行‘愚人之王’選舉的廣場(chǎng)。當(dāng)‘愚人之王’帶著用紙做成的王冠和道袍向大家走來(lái)時(shí)，四面八方都傳來(lái)了嘲笑聲和諷刺聲，這是一個(gè)怎樣的人哪：卡西莫多有著丑到極點(diǎn)的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨(dú)眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。故事就從愚人節(jié)這天拉開(kāi)了帷幕。
通過(guò)主人公：弗比斯、克洛德、卡西莫多、愛(ài)斯梅拉達(dá)，我們看見(jiàn)了人們美麗的外表下，有可能就是丑陋的內(nèi)心。而患有先天性畸形的敲鐘人卡西莫多雖然外表丑陋，可是他那崇高的品質(zhì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不敲擊著每一個(gè)讀者的心靈。愛(ài)斯梅拉達(dá)那少女的無(wú)知，天真和純潔。在這個(gè)故事中我們的眼睛被外表的美給蒙蔽了。一個(gè)人其貌不揚(yáng)，顯然就給我們一個(gè)不好的印象，甚至覺(jué)得他內(nèi)心深處隱藏著邪惡，讀書(shū)筆記大全。恰恰相反，他的心靈也許就是純潔的。當(dāng)我們面對(duì)某些事物時(shí)，不要在只看外表的情況下妄下結(jié)論，要用客觀的眼光去看待。也許作者維克多·雨果就是想告訴我們這個(gè)道理吧。
文章從頭至尾都向我們的展現(xiàn)了善與惡的對(duì)比，美與丑的對(duì)比，把弗比斯、克洛德、卡西莫多和愛(ài)斯梅拉達(dá)的特征淋漓盡致的刻畫(huà)了出來(lái)。副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸，迫害吉卜賽女郎愛(ài)斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。
最后，戲劇性的場(chǎng)面也是這本書(shū)吸引我的一個(gè)原因。卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了“丑人王”的花環(huán)；他誓死保護(hù)愛(ài)斯梅拉達(dá)卻又是道貌岸然的克洛德的幫兇；他剛在鐘樓上目視著自己心愛(ài)的姑娘嫁給了冰冷“絞架”，卻又不得不再將自己的“再生父母” 副主教克洛德摔成碎片……
故事中戲劇性的場(chǎng)面給我們扣人心弦的震撼，又把人物之間的矛盾沖突表現(xiàn)得淋漓盡致。一幕幕場(chǎng)景栩栩如生，讓人仿佛身臨其境。
讀書(shū)筆記示例3
讀完《青海高原一株柳》，我的心深深地被長(zhǎng)在高原上的柳樹(shù)震撼了，這棵柳樹(shù)生長(zhǎng)廣袤無(wú)垠而又貧瘠荒涼的高原上，《青海高原一株柳》讀書(shū)筆記600字。那里的環(huán)境很惡劣，它經(jīng)歷過(guò)多少次的高原風(fēng)雪，多少場(chǎng)的電轟雷擊，多少次的持久干旱，但它沒(méi)有畏怯，而是用超乎想象的毅力和韌勁活了下來(lái)。在這么惡劣的自然條件，它長(zhǎng)得那般粗壯，那般蒼郁，那般生機(jī)勃勃。
柳樹(shù)在我們生活中是那么的常見(jiàn)，它在我們的印象里都是那么婀娜多姿，風(fēng)情萬(wàn)種，但是高原上的那一株柳樹(shù)給我們的印象是粗壯，蒼郁的，富有強(qiáng)盛的生命力。
課文中說(shuō)“命運(yùn)給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線希望中成就了一片綠陰�！边@句話(huà)其實(shí)不只是在寫(xiě)柳樹(shù)，也是在借柳喻人，并給了我們一個(gè)啟示：在人生的道路上，生活和命運(yùn)有可能不公平，但是只要心中一直充滿(mǎn)希望，憑借自己超乎想象的毅力和韌勁去努力，生命就會(huì)產(chǎn)生奇跡。
生活中還有很多和高原上的一株柳樹(shù)一樣有著堅(jiān)韌不拔的毅力和不屈不撓的抗?fàn)幘竦娜巳纾汉?凱樂(lè)、張海迪、貝多芬……
許多的科學(xué)家卻在艱難的環(huán)境中也為科學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)，如：霍金。
霍金被人們稱(chēng)為“宇宙之王”。命運(yùn)對(duì)霍金很殘酷，但是他與病魔頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)和工作。他一堅(jiān)韌不拔的毅力撰寫(xiě)了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，影響巨大。在全身癱瘓不能說(shuō)話(huà)的艱難痛苦之中，霍金仍然孜孜不倦的探索宇宙的未知世界，取得了非凡的研究成果。
這篇課文啟迪我們?cè)谌松牡缆飞铣錆M(mǎn)了挫折和坎坷，但是只要我們心中一直充滿(mǎn)希望，憑著自己的韌勁和毅力去努力，生命就會(huì)創(chuàng)造出新的奇跡。
讀書(shū)筆記示例4
《童年的繽紛日記》，僅是這一個(gè)書(shū)名，就促使著我趕緊翻開(kāi)這本書(shū)。隨著一個(gè)個(gè)精美的故事我的思緒也隨之飄遠(yuǎn)，回到了剛剛逝去的童年時(shí)光。我仿佛看見(jiàn)了自然界和幻想中的躍動(dòng)身影，聽(tīng)見(jiàn)了那千聲萬(wàn)簌。仿佛聽(tīng)見(jiàn)了而是那一聲聲由心底而發(fā)的歡笑。
在這本書(shū)中，作者用日記的方法刻畫(huà)出了一個(gè)個(gè)幽默鮮活的故事。故事中，有聰明淘氣的男孩、活潑美麗的女孩、機(jī)靈可愛(ài)的小精靈，還有生活在森林里的各種可愛(ài)的小動(dòng)物，更有在書(shū)頁(yè)里跳著舞蹈的字母……
這些主人公在春來(lái)秋往，四季更替之中伴隨著我們一起成長(zhǎng)，他們的喜怒哀樂(lè)、他們的歡聲笑語(yǔ)好像都?xì)v歷在目，為我打開(kāi)了一扇通往童年的大門(mén)。()
童年時(shí)的我們，就好比這故事中的主人公一樣會(huì)為了一塊糖果而高興雀躍，也會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事兒而傷心難過(guò)，可快樂(lè)的卻總是存在與童年生活的一點(diǎn)一滴。
閱讀著這些故事，我似乎一時(shí)間忘卻了成長(zhǎng)之中帶來(lái)的煩惱，可以放松地、自在地，將自己融入在書(shū)中，跟故事的主人公們一起去體驗(yàn)生活、感悟生活。這樣的書(shū)籍十分富有想象力。而且最大的特色不是單一一個(gè)人的日記，而是故事中每個(gè)日記都是新的主角，有精靈，有動(dòng)物，有小男孩小女孩。賦予生活的童年的多姿多彩，一點(diǎn)兒都不單調(diào)乏味，真不愧對(duì)金波老師“愛(ài)不釋手”的評(píng)價(jià)。
讀書(shū)筆記示例5
之所以選擇這本書(shū)，是因?yàn)橄敫恿私庀聴顬戇@個(gè)成功者。我們平時(shí)見(jiàn)到的，是楊瀾出現(xiàn)的電視上面風(fēng)光的形象，而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，更想知道她背后的故事。果然，這本書(shū)寫(xiě)到了她成功背后的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。看完本書(shū)之后，覺(jué)得有必要寫(xiě)下她給我的幾個(gè)啟示。
生命有無(wú)數(shù)的可能性，你的夢(mèng)想還在沉睡，為什么不把它喚醒？這句話(huà)，我看了很多遍，每次都讓我充滿(mǎn)著力量，興許我是一個(gè)有夢(mèng)想的人，但是我沒(méi)有行動(dòng)的動(dòng)力。正是因?yàn)閴?mèng)想，讓楊瀾在1994年毅然離開(kāi)了讓她成為的央視睜大綜藝節(jié)目，而飛到大洋彼岸的美國(guó)哥倫比亞大學(xué)繼續(xù)深造；正是因?yàn)閴?mèng)想，讓楊瀾放棄在美國(guó)電視機(jī)構(gòu)做主播的機(jī)會(huì)，而是毅然決定回國(guó)建立傳播中國(guó)五千年?duì)N爛文化的平臺(tái)；正是因?yàn)閴?mèng)想，讓楊瀾不顧懷孕帶來(lái)的不便和危險(xiǎn)而跑遍港澳辦、文化部、廣電總局等相關(guān)部門(mén)，游說(shuō)每位審批者，所以才有了中國(guó)第一個(gè)定位于歷史文化的專(zhuān)業(yè)化電視頻道——陽(yáng)光衛(wèi)視；正是因?yàn)閴?mèng)想，楊瀾才具備各方面的素質(zhì)而得以與全世界的各式各樣的大人物斗智斗勇，因而有了了解世界的《楊瀾訪談錄》。無(wú)論如何，一個(gè)人沒(méi)有了夢(mèng)想，正如航海中沒(méi)有了指南針而變得目無(wú)方向，哪怕是一個(gè)小小的想法，只要有一絲實(shí)現(xiàn)的可能，就請(qǐng)你堅(jiān)持到底，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗。
團(tuán)隊(duì)的力量。如果把楊瀾的所取得的成就歸于一個(gè)人的功勞的話(huà)，那是不太現(xiàn)實(shí)的。其實(shí)在楊瀾的背后，還隱藏著一些無(wú)名英雄，但是他們都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�，無(wú)論是在上海的團(tuán)隊(duì)，還是在北京的團(tuán)隊(duì)。每一個(gè)對(duì)嘉賓的問(wèn)題，都是這些人物，如復(fù)旦大學(xué)教授蔣昌建，不斷收集嘉賓資料，然后經(jīng)過(guò)整理，細(xì)細(xì)挑選才整出來(lái)的，所以每一個(gè)問(wèn)題是汗水和智慧的結(jié)晶，當(dāng)然在電視機(jī)前我們只看到了睿智的楊瀾，卻忽略了背后的英雄。
背后的人。還有讓楊瀾幸運(yùn)之處就是她遇到了他生命中的貴人——吳征，從最初的一個(gè)小小的想法，到陽(yáng)光衛(wèi)視，陽(yáng)光基金會(huì)的創(chuàng)立。
讀書(shū)筆記示例6
我喜歡的書(shū)猶如天上那數(shù)不勝數(shù)的繁星，可是非要讓我挑一個(gè)我最喜歡的，那我只能選《查理九世》的一篇——《尤加特拉希生命樹(shù)》來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧！
尤加特拉希生命樹(shù)在一個(gè)城里，那一個(gè)城名叫尤加特拉希城，下面我講一段關(guān)于這個(gè)故事的內(nèi)容吧！
“汪！”查理鼓勵(lì)似的吠叫一聲，小伙伴不得加快了腳步。一沖出漆黑的通道，他們立刻被眼前的景象震驚了——樹(shù)洞口竟佇立著一棵巨大無(wú)比的樹(shù)，這時(shí)查理突然吸了口氣，赫然醒悟到：“我終于知道這是什么啦！這是一棵活著的尤加特生命樹(shù)。從中我知道了只要敢于探險(xiǎn)就能發(fā)現(xiàn)許多讓人出乎意料的宇宙中的秘密。
雖然他們找到了那一顆樹(shù)，但不幸的事卻在他們身上發(fā)生了，那個(gè)可恨的溫莎公爵又來(lái)打擾他們……
今天我又看了幾遍，查理他們真是機(jī)智勇敢總能巧妙的解決困難。
今天我真高興，又讀了那既有趣又有意義的故事！
讀書(shū)筆記示例7
在一次戰(zhàn)斗中，解放軍摧毀了敵人的無(wú)數(shù)碉堡，敵人藏在了一座橋里了，向解放軍瘋狂的射擊，犧牲了許多人，解放軍要?jiǎng)倮捅仨氄н@座橋，董存瑞奮不顧身的沖上去炸橋，可是沒(méi)有支架，炸藥包沒(méi)地方放，就在沖鋒號(hào)吹響的時(shí)候，他用自己的身體當(dāng)支架，舉起了炸藥包，高喊：為了新中國(guó)的勝利，沖啊！橋炸毀了，董存瑞犧牲了，戰(zhàn)斗取得了勝利。多么勇敢的戰(zhàn)士呀。
如果沒(méi)有解放軍就沒(méi)有我們的今天，今天的幸福生活是解放軍叔叔們用生命和鮮血換來(lái)的，我們一定要珍惜，一定要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的人。
讀書(shū)筆記示例8
今天繼續(xù)讀林夕的書(shū)《原來(lái)你非不快樂(lè)》(P128—P150)。
回味幾遍的語(yǔ)句是一代高人詩(shī)佛雙全的弘一大師的話(huà)“臨事須替別人想，論人先將自己想�！�
“替別人想不是替別人著想，而是理解他何以有這樣的表現(xiàn)�！狈彩聼o(wú)論對(duì)錯(cuò)，終有原因，理解原因，便不難理解表現(xiàn)。
我們多說(shuō)“包容”，卻少提“尊重”。林夕說(shuō)“說(shuō)包容，都顯得真理在我手，需要帶有原諒容忍對(duì)方有別于自己的地方。尊重，則是無(wú)需要互相說(shuō)服對(duì)方接受自己的一套，不打算用力勉強(qiáng)改變他人”。這才是真正的和諧。包容是居高臨下的架勢(shì)，尊重才是平等的視線。
木村拓哉主演的《美麗人生》，坐輪椅的常盤(pán)貴子非�？咕苣敬逋扑下�，因?yàn)樽宰穑龑幵赣秒p手代腳。木村選擇彎下身來(lái)，從常盤(pán)的視線看世界，不感慨命運(yùn)的不公，不想著包容這個(gè)執(zhí)拗倔強(qiáng)的女孩，而用平起平坐的視角來(lái)共享這個(gè)世界的美好。
所以對(duì)于身邊的親人，朋友，多用尊重。對(duì)自己倒可以包容，每一秒的自己都可能不同，包容曾經(jīng)或現(xiàn)時(shí)或未來(lái)沖動(dòng)的、幼稚的、邪惡的、無(wú)理的、不完美的自己。作者：葉子
讀書(shū)筆記示例9
最是喜歡，于夜半寂靜時(shí)分，在一豆燈光的陪伴下，閱讀自己所鐘愛(ài)的書(shū)籍。黑色的夜幕下，只有純粹的自己與平和的心靈，恰如周?chē)?guó)平先生所說(shuō)：“在這豐富的安靜里，完成自我與心靈的對(duì)話(huà)”。
今夜，有幸邂逅于丹老師的新作——《于丹趣品人生》，讀罷以后，心中感慨是自不必多說(shuō)的，靜思片刻，留下一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙;一絲期冀，為難能可貴心之修;一縷憧憬，為心之所向人生趣。
紅塵之客現(xiàn)世忙
早在兩千多年的漢朝，司馬遷就在《史記》中寫(xiě)出了“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”的話(huà)語(yǔ)。而本書(shū)中，無(wú)論是白巖松的推薦序，抑或是正文的第一篇，都毫無(wú)例外地提及到了這個(gè)“盛行”天下已久的問(wèn)題——人們?cè)诩臣碃I(yíng)營(yíng)中，已經(jīng)忘卻了自我以及心靈的存在，物質(zhì)與精神成反比地分隔，而大多數(shù)人還不知其害。
誠(chéng)然，我們的GDP在穩(wěn)步地增長(zhǎng)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也在世界經(jīng)濟(jì)中挺直了脊梁，我們的荷包愈漸充盈，可我們的幸福感卻在縮水。
起初，或許只是為了實(shí)現(xiàn)人生理想;開(kāi)始，或許只是為了向往更好的生活，然而，當(dāng)這一切都真正實(shí)現(xiàn)時(shí)，我們卻無(wú)法說(shuō)服自己安于現(xiàn)狀了。我們開(kāi)始為名為利而戰(zhàn)，開(kāi)始為了現(xiàn)世奔忙，我們還給這一切套上了冠冕堂皇的理由，我們忘卻了最初的虔誠(chéng)，遺失了心靈的自由。
一聲嘆息，為紅塵之客現(xiàn)世忙。因?yàn)檫@樣的形役是由我們自己親手帶上，不知什么時(shí)候開(kāi)始，只有那炙手可熱的權(quán)利與地位才可以讓我們展顏，也不知什么時(shí)候開(kāi)始，我們對(duì)于金錢(qián)的概念只幻化為數(shù)字，只能多不可少。我們總是感嘆的忙與累是我們心靈的枷鎖，讓我們忘記了在奔忙中停留片刻，那種只有目的地而沒(méi)有沿途風(fēng)景的生活追求已無(wú)法讓我們的心靈去曠野了。
難能可貴心之修
于丹老師通過(guò)一文一字告訴我們要“趣品人生”，但在此之前，我們可得學(xué)會(huì)感受山水，親近自然，讓心靈做好準(zhǔn)備。而于我看來(lái)，這便是一種心靈的修行，而且是一種毫無(wú)壓力的清修。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)，中國(guó)本就有一種輕逸的，一種近乎愉快的哲學(xué)。
這樣的清修，便是一種哲學(xué)思想的培養(yǎng)�，F(xiàn)實(shí)的壓力總是來(lái)得那樣的毫無(wú)征兆，而個(gè)人的愿望又是那樣急切地想得到滿(mǎn)足。我們嘴上或許都承認(rèn)著“謀事在人，成事在天”，但是，偏偏大家都想做自己的主。如若這時(shí)，我們沒(méi)有讓心靈清修一番，又如何能做到在重重的壓力下舉重若輕的智慧地生活?
我們可以把壓力當(dāng)成是磨練心理承受力的方式之一，但是，清修的必要從來(lái)都不曾改變。因?yàn)椋l(shuí)都是不愿久居壓力與奔忙之下的，我們的清修不是逃離，不是躲于山水自然間不染世俗，而是學(xué)會(huì)把渺小的自己放在博大無(wú)邊在自然的環(huán)境中，把緊繃的心緒放置在寧?kù)o的狀態(tài)下，讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。
登群山而開(kāi)眼界，親臨水而滌塵埃;聽(tīng)鳥(niǎo)鳴而身心悅，觀四季而養(yǎng)胸懷。我們不做隱士，我們的出發(fā)是為了歸來(lái)，為了一個(gè)更從容且智慧的自己。
心之所向人生趣
當(dāng)擺脫了現(xiàn)世的繁忙，完成了心靈的修行。我們似乎已經(jīng)做好準(zhǔn)備來(lái)享受人生的趣味。在書(shū)中，于丹用“茶、酒、琴”三物來(lái)推及人生之趣，從外物到心靈，層層蕩滌我們的靈魂。
所謂人生之趣，絕不像奢靡的享受那般無(wú)知，也不似附庸風(fēng)雅的做作。趣，本是世俗的產(chǎn)物，但卻是可讓人心情愉悅，盡享清歡，從那樣的平凡中硬生生地透露出高雅。
趣，是真正的心之所向。品趣之時(shí)，我們不再傷春悲秋地緬懷著過(guò)去，不再心心念念地急盼著未來(lái)，踏實(shí)地著眼于當(dāng)下，活在當(dāng)下。在“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”間，任尋地拈花十指，趁外物以游心。
人生有味是清歡，正是那份趣味成就了清歡。我們?cè)谀侵�，心境的變化是最大的收獲，仿佛佛家三境界所說(shuō)，看山依舊是山，看水依舊是水�？墒俏覀儏s是一個(gè)更為深刻且內(nèi)斂的我們，憑借著這份人生之趣，我們可以活出一個(gè)人間好時(shí)節(jié)，而于內(nèi)心中卻終是自己。
讀書(shū)筆記示例10
《震動(dòng)》的作者是王巨成，這本書(shū)以大地震為故事背景，生動(dòng)地講述了6位初中學(xué)生，因?yàn)槠渲械膬晌粚W(xué)生——黃春榮和鐘雷同時(shí)對(duì)女生宋佳玲有好感，而前往郊外決斗，卻突發(fā)大地震，將這4男2女困在郊外。在缺食少水，還有人員受傷的情況下，他們的關(guān)系變得十分微妙，最后被救援隊(duì)解救回小鎮(zhèn)的感人故事。
看到這本書(shū)說(shuō)“地震來(lái)臨”時(shí)，我的心“咯噔”一下提到了嗓子眼，雖然這只是一個(gè)故事，但我還是為這幾位同學(xué)揪緊了心。我在心中為他們祈禱：千萬(wàn)不能出事�。∧銈兊挠H人可都等著你們回去呢！
我繼續(xù)往下看，又看到了他們的校長(zhǎng)，為了多搶救幾個(gè)學(xué)生，而顧不上救妻子（其實(shí)，搶救他的妻子只要三分鐘），幸好，他的妻子沒(méi)有受傷，平安生還，不僅如此，還叫醒許多正在睡覺(jué)的教師，這才讓我舒了一口氣。
更讓我感動(dòng)的是何平老師搶救學(xué)生的.那一幕：地震來(lái)臨時(shí)，何老師第一個(gè)沖出教室提醒全校師生，他也最快地把學(xué)生疏散出教室。后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)少了黃春榮和鐘雷這兩位學(xué)生，不知道他倆是去決斗了，還再一次義無(wú)反顧地沖進(jìn)教室尋找，結(jié)果被余震永遠(yuǎn)地奪去了生命。
文中的描寫(xiě)告訴我：何平老師是一位古板而嚴(yán)肅的老師，可是地震當(dāng)頭，他卻是地震中最先開(kāi)始救援的老師！我熱淚盈眶：也許你長(zhǎng)著令人反感的外表，但這并不能掩藏你內(nèi)心強(qiáng)大的勇氣和無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)！
不僅如此，我好不容易止住的淚水，再一次奔涌而出，這次是為了一句話(huà)：“我們都要好好活著，否則，我們對(duì)不起那些在大地震中遇難的人，對(duì)不起那些為了我們活著而做出努力的人，更對(duì)不起自己！”
我從這本書(shū)的每篇、每句之間，都看到了人性“善”的光芒！這不僅是地震帶來(lái)的環(huán)境震動(dòng)，更是人性光芒，帶來(lái)的心靈上的“震動(dòng)”！是的，那光芒在大地震這個(gè)特殊生存背景下，更加熠熠生輝。震動(dòng)讀后感讀《震動(dòng)》有感讀震動(dòng)有感
讀書(shū)筆記示例11
中國(guó)共產(chǎn)黨是十八次代表大會(huì)主題是：“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，一切只因?yàn)槲覀儓?jiān)持了四個(gè)字：實(shí)事求是。這四個(gè)字在十八大報(bào)告中處處有體現(xiàn)，在我們生活的每個(gè)角落都有體現(xiàn)，在整本書(shū)中都有所體現(xiàn)。
實(shí)事求是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。指按照事物的實(shí)際情況說(shuō)話(huà)辦事做學(xué)問(wèn)。
黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，為全面改革奠定了思想理論基礎(chǔ)。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。人們對(duì)“實(shí)事求是”的認(rèn)識(shí)，有一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程。對(duì)這一認(rèn)識(shí)過(guò)程做歷史考察，將有利于堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。從中也可以看出，中國(guó)的馬克思主義者是如何批判地繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的。
思想路線，也叫認(rèn)識(shí)路線。延安時(shí)期，毛澤東在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，借用中國(guó)古典，提出了“實(shí)事求是”的口號(hào)，這一口號(hào)后來(lái)被作為黨的思想路線的概括表述。新時(shí)期之初，鄧小平總結(jié)建國(guó)以來(lái)我們黨的成敗得失，面對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤主張，提出了“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的口號(hào)，豐富了“實(shí)事求是”思想路線的內(nèi)涵。進(jìn)入新世紀(jì)，江澤民針對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，指出“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。”“全黨同志要堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義理論�！薄敖夥潘枷耄瑢�(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新”又進(jìn)一步豐富了黨的思想路線內(nèi)涵。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，批判地繼承了歷史上的“實(shí)事求是”，進(jìn)行了新的科學(xué)解釋?zhuān)x予唯物辯證法的哲學(xué)內(nèi)容。
毛澤東在革命斗爭(zhēng)中，重新解釋實(shí)事求是，經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)在全黨得到普及，指引中國(guó)新民主主義革命取得了勝利。但在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期并沒(méi)能始終如一的堅(jiān)持。經(jīng)過(guò)挫折和失敗，鄧小平重新恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線，也經(jīng)歷了艱巨斗爭(zhēng)。因?yàn)榭陀^事物，包括自然和社會(huì)在不斷變化發(fā)展，要堅(jiān)持實(shí)事求是就要不斷地解放思想，不斷地實(shí)事求是，不斷地解決新問(wèn)題。
現(xiàn)在不論是在中國(guó)還是在海外，“大躍進(jìn)”都被廣泛地視為一場(chǎng)空前的經(jīng)濟(jì)災(zāi)難�！案】滹L(fēng)”作為“大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的癥結(jié)之一，首先在當(dāng)時(shí)造成了前所未有的浩劫就是大量農(nóng)民的餓死。另一方面其影響甚遠(yuǎn)，大躍進(jìn)之后的幾十年甚至直至現(xiàn)在，在大陸社會(huì)主要體現(xiàn)在政界，為了追求政績(jī)，不少黨政領(lǐng)導(dǎo)特別是有些主要領(lǐng)導(dǎo)，仍舊使用虛報(bào)數(shù)據(jù)，如財(cái)政收入、GDP總量、國(guó)民收入，甚至計(jì)劃生育玩數(shù)字游戲。在大躍進(jìn)過(guò)程中，出現(xiàn)了很多虛報(bào)產(chǎn)量的事。其中最著名的是河北徐水縣，號(hào)稱(chēng)一年收獲糧食12億斤�！度嗣袢�?qǐng)?bào)》對(duì)這種行為進(jìn)行了宣傳。依照這種報(bào)告制定的國(guó)家征收糧食額度嚴(yán)重超出實(shí)際產(chǎn)量。也是導(dǎo)致后來(lái)災(zāi)荒的主要原因。
經(jīng)過(guò)“大躍進(jìn)”和“浮夸風(fēng)”的錯(cuò)誤，中國(guó)共產(chǎn)黨更加堅(jiān)定了實(shí)事求是的路線。堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵是理論聯(lián)系實(shí)際。道理上承認(rèn)實(shí)事求是固然重要，但更重要的是能否在實(shí)際行動(dòng)中也堅(jiān)持實(shí)事求是。實(shí)事求是的思想路線是我們黨的思想路線，全黨要堅(jiān)持，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要堅(jiān)持，每個(gè)黨員也應(yīng)該堅(jiān)持。鄧小平指出：“不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委、就是一個(gè)工廠、一個(gè)機(jī)關(guān)、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)商店、一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)、也都要實(shí)事求是，都要解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋想問(wèn)題、辦事情”，作為個(gè)人來(lái)說(shuō) “做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話(huà)、干老實(shí)事、就是實(shí)事求是”。
實(shí)事求是也是一種美德。 作為一種美德，實(shí)事求是有著豐富的內(nèi)涵。 第一，實(shí)事求是是一種公正無(wú)私的高尚情懷。 無(wú)私才能無(wú)畏， 出于公心才能行于正道。 只有舍得為堅(jiān)持真理、伸張正義而自我犧牲的人，才能做到徹底地、始終如一地堅(jiān)持實(shí)事求是。相反，任何偏私心理都會(huì)導(dǎo)致對(duì)事實(shí)和真理的扭曲和背離。如現(xiàn)實(shí)中有的人為圖謀私利 而故意弄虛作假、顛倒黑白、混淆是非；有的人為發(fā)泄私憤而無(wú)中生有、捏造事實(shí)、陷害他 人；有的人為明哲保身而曲意逢迎、說(shuō)違心話(huà)、辦違心事，等等，不勝枚舉。特別是當(dāng)堅(jiān)持實(shí)事求是要觸犯某些人的顏面和利益， 可能遭到打擊報(bào)復(fù)的時(shí)候， 敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是就是對(duì)人格的考驗(yàn)。 第二，實(shí)事求是是一種社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)一個(gè)人清醒地認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的社會(huì)意義和不實(shí)事求是的危害， 才能把實(shí)事求是作為自己在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中的自覺(jué)追求。從這個(gè)意義上說(shuō)，社會(huì)責(zé)任感是保證做到實(shí)事求是的"監(jiān)督者。
實(shí)事求是不僅僅是黨和國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)持的，更應(yīng)該是我們每個(gè)人影要做到的。不虛浮、不草率、不虛妄，而應(yīng)該真誠(chéng)、踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)，社會(huì)風(fēng)氣影響個(gè)人的風(fēng)氣，個(gè)人習(xí)慣的積累能改變社會(huì)的慣性。堅(jiān)持實(shí)事求是，真正做到實(shí)事求是，我們才能迎來(lái)更加美好的明天。
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