學(xué)會舍棄的作文范文
我非常的感恩，由于種種原因，我們并不能做到時時研習(xí)我們道教的經(jīng)典，然而在偶然的緣分下，卻我能接觸并學(xué)習(xí)到了《文昌帝君陰騭文》。那簡潔膾炙人口的文字，直截了當(dāng)?shù)年U明了我們道教“正直行化，禮物利人”這樣一種一種勸善的思想。讀了這篇文章，讓我自己內(nèi)心空明寂靜，能夠讓人真正懂得諸惡莫作，諸善奉行的道理。作為在社會忠的一份子，僅僅明悟了道理，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要把這種道理實(shí)踐到生活之中，因此我想到了要學(xué)會舍棄。只有懂得舍棄，能犧牲自我利益的人，才能夠正直無私的行善，幫助別人，從而達(dá)到“利物利人”的狀態(tài)。而且這不光是我們修行積善的一種方式，還能使我們磨煉心性，明悟人生。
“舍棄”是付出、是謙讓、是投入，也是放棄。道教行于世，就是為了把好的為人處事，甚至是治國安邦的道理，以言傳身教的方式去教化給世人。千百年來，我們道教徒一直默默弘揚(yáng)著道祖所創(chuàng)的種種理論，踐行著理論中所提倡的種種精神，以自身的行動教化著諸躲信眾，這是一種無私的奉獻(xiàn)。但我們對此卻樂此不疲，因?yàn)檎沁@樣的奉獻(xiàn)精神，使得道教徒能夠受人信任與尊重，也使得我們道教能夠發(fā)展至今。而我們也很樂意在我們的努力下，能夠看到人們越來越善良，社會越來越和諧。我所在的“悟真道院”位于蘇州市相城區(qū)，主殿供奉的是東晉時期的著名畫家顧愷之，他曾任參軍，散騎常侍等職。相傳東晉義熙年間，吳中大地遭受百年未遇的大旱，領(lǐng)兵路過的顧愷之心生惻隱，便以軍糧救助饑民，結(jié)果給奸佞讒言所害，官職被貶。四鄉(xiāng)八鄰的老百姓在得知消息后，為了感謝并紀(jì)念他，用茅草搭建了一座“將軍廟”，這就是我們“悟真道院”的前身。或許顧愷之先生想過自己的畫能存世多久這樣的問題，但絕對想不到正因?yàn)楫?dāng)年他“舍”自己安危于不顧，救百姓于水火的這件事情，會讓他在蘇州受人供奉至今乃至將來更久遠(yuǎn)的年代。而他這種舍己為人的事跡，也將隨著我們道觀的存在而受香客信眾的銘記。
我們道家認(rèn)為“舍”就是無為，“得”就是有為，所謂“無為而無不為”，以無為的方式得到有為的結(jié)果�！兜赖陆�(jīng)》講：“功成而弗居，夫唯弗居，是以為不去。”把事情做好后，不愿去占有這份榮譽(yù)，而這份榮譽(yù)卻始終是他的。我們唯善也一樣，不能夠以“得”為目的，要真心實(shí)意的，順應(yīng)自然之道的去為善，而人家回饋給你的，那才是“恒得”。大家都知道，呂祖純陽子是受漢鐘離祖師點(diǎn)化而得道成仙的，遙想當(dāng)年，鐘離祖師傳授仙法給純陽子，這仙法能點(diǎn)鐵成金，可以濟(jì)世。呂純陽卻問道：“以后還會還原變成鐵嗎？”鐘離祖師說：“五百年后，當(dāng)恢復(fù)本質(zhì)。”呂純陽說：“那就害了五百年以后的那個人了。我不愿學(xué)這樣的法術(shù)。”鐘離祖師心中暗喜，說：“修仙要積三千功行，你這一句話，三千的功行已經(jīng)完成了�！眳巫�?zhèn)淙f世之患而止一世之寶，本來是可以學(xué)得仙法，卻為了不遺害后人而舍棄了這個機(jī)會。這看似無為的善舉，卻使得呂祖功德加身，自然升仙。我們修善積福也是這樣，功德加身，誰也搶不走，神明護(hù)佑，福及子孫。當(dāng)然這前提是你發(fā)自內(nèi)心的為善，不因?yàn)椤暗谩倍バ袀紊啤?/p>
在社會忠，我們大多數(shù)時候都遵循著“人往高處走，水往低處流”的人生哲學(xué)。人生總是向上的，這是人們的.認(rèn)識，也是人生的理念，更是眾生的普遍心理。其實(shí)這句話不光是說“人要往高處走”，它還提醒了人們，做人也要學(xué)水的處世哲學(xué)。道祖講：“上善若水。水善禮萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！本褪钦f水善于滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭利，甘于將自己放于低洼之地，這是最接近于“大道”的德行。正因?yàn)樗偸琼槃荻�，舍棄自己的利益，不與萬物爭一時一地的高低，面對一切阻擋，水，或包容你，或舍棄前行而改道，所以它得到了成功，會成了洶涌的大海，成為了這世上最廣闊的存在。真正聰明的人放低自己的地位，舍棄自己的高傲。處事中，占理的時候都會很謙虛的低下頭，彎下腰，不好意思的笑一笑，這是人生立身世不可缺少的風(fēng)度和修養(yǎng)。能善用“舍棄”，才能成就人生更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。
日月交替，寒暑變遷。從古至今，“舍”這種精神卻從未消失，因?yàn)樗涑庠谏畹姆椒矫婷妗Ｓ袝r候，“舍棄”是種美德，就像年輕人給老人讓座；有時候，“舍棄”是種愛，如父母總是把最好的留給孩子而不是自己喜歡；其實(shí)“舍棄”更是一種人生智慧。有一位老道長，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。有一天，他囑咐弟子每人去南山打一些柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠(yuǎn)的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返的弟子們都有些垂頭喪氣，惟獨(dú)一個小道士能與師傅坦然相對。師傅問其何故，小道士從懷中掏出一個小蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上惟一的一個蘋果摘了來。后來，這個小道士成了師傅的衣缽傳人。很多人只盯著奔騰的河水發(fā)愁，卻看不到河邊的蘋果樹，而小道士卻在明知達(dá)不到目的的時能夠依舊保持清醒，舍而求其次，得到了一個結(jié)果。在人生旅中有走不完的路，也有過不了的河，放飛思想的風(fēng)箏，摘下一個“蘋果”。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實(shí)現(xiàn)了人生的突圍和超越。
舍棄是自然界的規(guī)律，是一種成長方式，能讓我們正確地審視自己；舍棄，是一種胸懷，更是一種升華；舍棄是一種選擇，不是所有舍棄都會讓你成功。舍棄該舍去的，你就是智者，舍棄不該舍去的，你就是愚夫。有人舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智，凈化心靈的永恒財富。也有人則抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，拋棄人性的真善美，奸詐一生換來千夫所指。我們就是要學(xué)會正確的舍棄，它應(yīng)該有“救人之難，濟(jì)人之急，憫人之孤，容人之過”的慈悲之心，有道祖所說的：“少私寡欲”，“無為不爭”之品格，還應(yīng)該有“善者吾善之，不善者吾亦善之�！钡牟┐笮貞�。我們學(xué)會舍棄，不要僅僅拘泥于自己，還要正直行化，教導(dǎo)，感化他人，使人們能夠創(chuàng)造一個“我為人人，人人為我”這樣周而復(fù)始的和諧社會。
人生如白駒過隙，忽然而已。在如此短暫的人生中什么是最重要的呢？很多人在人生的迷城中轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，甚至疲憊至死。學(xué)會“舍棄”，往往能驅(qū)走人生地圖上的迷霧。也只有像《陰騭文》中所說：“行時時之方便，作種種之陰功”，“利物利人，修善修�！�，從而拋棄種種包袱，找到真正的快樂。希望我這樣淺顯的訴說，能起到拋磚引玉的作用，使你能夠體悟“舍棄”的真諦，也愿你能夠“永無惡曜加臨，常有吉神擁護(hù)”！
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