遼寧高考滿(mǎn)分作文:閱多閱快樂(lè)
2016年全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷作文命題，繼續(xù)延續(xù)2015年“任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”命題模式，除了關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的材料以外，還明確了寫(xiě)作任務(wù)“從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由�！笨忌灰鞔_任務(wù)指令，將三者進(jìn)行比較，明確觀(guān)點(diǎn)，合理闡述，就符合作文要求。
這種作文的命題與寫(xiě)作應(yīng)該注重三方面的問(wèn)題：
(1)作文類(lèi)型識(shí)認(rèn)�！叭蝿�(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文”就是材料作文，材料作文“立意具有多角度，每一個(gè)合理角度都切合題意”的基本特點(diǎn)沒(méi)有變，只不過(guò)是明確考生要完成的任務(wù)，我們習(xí)慣評(píng)價(jià)為“帶著鐐銬的舞蹈”，“鐐銬”就是寫(xiě)作任務(wù)，“舞蹈”是指考生的個(gè)性作文，高三的師生不要盲目求新，非要給任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文歸納寫(xiě)作的方法，這種做法會(huì)舍本逐末，應(yīng)該更關(guān)注寫(xiě)作本身。
(2)比較思維考查�！氨容^”存在于一切事物當(dāng)中，它是人類(lèi)意識(shí)能動(dòng)性的基礎(chǔ)，它的產(chǎn)生基于事物的相關(guān)性與差異性。比較思維是思維方法中最古老、最基礎(chǔ)的，比較思維存在于一切思維活動(dòng)中。在進(jìn)行比較思維時(shí)，要注意幾方面的問(wèn)題：①聯(lián)系與發(fā)展是比較思維方法必須堅(jiān)持的原則;②要把握好事物發(fā)展進(jìn)程中量變與質(zhì)變的問(wèn)題;③主觀(guān)性與客觀(guān)性分離，是比較思維進(jìn)行的保障;④分析與綜合是比較思維至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。在強(qiáng)化國(guó)人“理性思維”的大背景下，這種思維的考察是必要的，是符合高考命題導(dǎo)向的。
(3)高考命題導(dǎo)向�！傲⒌聵�(shù)人”一直是我們教育的立足點(diǎn)，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)”是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向，“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是民族自豪感之根，“創(chuàng)新”是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，“依法治國(guó)”是社會(huì)健康運(yùn)行的保障�！耙稽c(diǎn)四面”一直是高考的考察方向，在語(yǔ)文考試中更是如此，2015年開(kāi)始，國(guó)家層面明確提出這些導(dǎo)向，會(huì)一直延續(xù)，這套語(yǔ)文作文的命制，就是清晰的體現(xiàn)，值得我們領(lǐng)會(huì)、深挖、高揚(yáng)、實(shí)踐。
總起來(lái)說(shuō)，這則材料，可以比較三者，選出重要的;還可以找到三者之間的聯(lián)系，分析關(guān)系，只要從自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷出發(fā)思考，完成寫(xiě)作，就是好作文。
【審題誤區(qū)】
寫(xiě)作，就是對(duì)話(huà)與交流，要有問(wèn)題思維，任務(wù)是一種問(wèn)題指向，要審準(zhǔn)要求。作文，最怕沒(méi)有個(gè)性，要表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，要從自身感受出發(fā)，既注重感性思維又要強(qiáng)化理性思維，不能為完成作文而寫(xiě)作，不能人云亦云，不能掌握一套模式生搬硬套的�，F(xiàn)在的作文命題趨勢(shì)是要防止套作，讓作文更體現(xiàn)出“靈魂在場(chǎng)”、“個(gè)性高揚(yáng)”的特點(diǎn)。所以在審題時(shí)，一定要注重寫(xiě)作的任務(wù)性、觀(guān)點(diǎn)的獨(dú)到性、思維的深刻性、語(yǔ)言的流暢性。不能在考前大量準(zhǔn)備人物事例，要做好“理論刺激”和宏觀(guān)的布局把握。要在考場(chǎng)上綜合各種能力，讓考場(chǎng)作文現(xiàn)場(chǎng)完成，而且是“流”出來(lái)。這種作文的考察方向與模式對(duì)當(dāng)前高中作文教學(xué)中呈現(xiàn)的亂象有極好的糾偏作用，師生應(yīng)該從高一就開(kāi)始重視，多做思維訓(xùn)練，提升學(xué)生的思維水平。先有思維，后有作文。
閱多閱快樂(lè)
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。充足的文化知識(shí)可以提升個(gè)人品德素質(zhì)、豐富自身修養(yǎng)內(nèi)涵。我們中學(xué)生擔(dān)負(fù)著將中華文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大的重任。我們可以通過(guò)課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀和課外生活實(shí)踐來(lái)提升語(yǔ)文素養(yǎng)。在我看來(lái)，課外大量閱讀尤為重要。
首先，課堂積極思維、學(xué)習(xí)知識(shí)是我們每個(gè)中學(xué)生所必需的，我們都應(yīng)該做到。然而，課堂學(xué)習(xí)僅僅是局限在老師講授內(nèi)容的學(xué)習(xí)，并不能滿(mǎn)足我們的求知欲，我們需要的是更大的知識(shí)海洋。課外生活實(shí)踐可以鍛煉我們的能力，提升語(yǔ)文能力的.運(yùn)用，但是進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐需要大量的時(shí)間，中學(xué)生的我們需要每天上學(xué)，僅依靠短短的假期來(lái)進(jìn)行實(shí)踐很難使語(yǔ)文素養(yǎng)得到很大提升，周末的時(shí)間更是少之又少。因此，課外的大量閱讀對(duì)于提升個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)便顯得十分重要。茶余飯后、課間休息，捧起一本書(shū)來(lái)看，咀嚼書(shū)本上文字的墨香，更是不失為一件美事。
書(shū)是我們靈魂的洗滌，書(shū)是我們?nèi)松膯⒌希瑫?shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯;讀書(shū)能幫我們樹(shù)立自己的夢(mèng)想，書(shū)能讓我們?cè)谧掷镄虚g品味語(yǔ)文的芳香。讀書(shū)能陶冶我們的情操，讀書(shū)能讓我們?cè)诔涑馓摳〉纳鐣?huì)上洗盡鉛華卻仍能回歸本真，找到自己，并對(duì)最初的夢(mèng)想堅(jiān)定不移。
楊絳先生說(shuō)：“可以一日不吃喝，不可一日不讀書(shū)�！边@位一百零五歲高齡的老人，在逝世之前仍在讀書(shū)，她用生命詮釋了讀書(shū)的重要并一直在引導(dǎo)我們學(xué)生重視讀書(shū)。讀了楊絳先生的書(shū)，我知道了充滿(mǎn)濃郁的書(shū)香氣息的三口之家也并非死氣沉沉、毫無(wú)生氣，實(shí)際上卻是充滿(mǎn)歡聲笑語(yǔ)，其樂(lè)融融;我了解到了親情用文字表述起來(lái)可以那么柔那么美。楊絳先生的文字給我?guī)?lái)了莫大的溫暖與感動(dòng)，也正是這份溫暖與感動(dòng)陪伴我走過(guò)了多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的時(shí)光。
然而，當(dāng)今社會(huì)的文學(xué)作品虛浮之風(fēng)盛行，我們?cè)谶M(jìn)行大量閱讀的同時(shí)也應(yīng)該仔細(xì)甄別，取其精華、去其糟粕。有人說(shuō)：“八十年代的文學(xué)作品就像一顆蘋(píng)果，有著光亮的外殼，飽滿(mǎn)的果肉，還有一顆有核的心;九十年代的文學(xué)作品就好比一顆洋蔥，沒(méi)有光亮的外殼和飽滿(mǎn)的果肉，剝開(kāi)還會(huì)使人淚流滿(mǎn)面;如今的文學(xué)作品正如一只青椒，有著光亮的外殼，沒(méi)有飽滿(mǎn)的果肉，還有多顆心。”沒(méi)錯(cuò)，如今的市場(chǎng)上的文學(xué)作品充斥著虛夸浮華，這類(lèi)書(shū)只會(huì)讓我們脫離現(xiàn)實(shí)而貪戀虛無(wú)，除了心理上所謂的滿(mǎn)足什么也不能帶給我們。
我們應(yīng)該在課堂有效教學(xué)和社會(huì)生活實(shí)踐的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大量的閱讀，并去粗存精，必定會(huì)在未來(lái)的中國(guó)大地上，吹去一陣清風(fēng)。
【點(diǎn)評(píng)】
有比較分析，但不夠透徹，觀(guān)點(diǎn)明確，論據(jù)充分，引用合理，結(jié)合自身實(shí)踐欠缺。
語(yǔ)言表達(dá)有條理，注重理性思維的文學(xué)表達(dá)。
體現(xiàn)文章個(gè)性表達(dá)的特點(diǎn)，文采斐然。
【遼寧高考滿(mǎn)分作文:閱多閱快樂(lè)】相關(guān)文章：
“閱”讀越快樂(lè)作文03-14
感受快樂(lè)作文互閱07-09
閱生活作文03-12
高考古文閱答題技巧05-28
高爾基的名言閱04-14
藏與閱散文07-04
閱金陵高中作文08-07
英語(yǔ)閱題分析07-02
回家閱冬散文05-28