賞析辛棄疾的感皇恩
感皇恩
讀《莊子》，聞朱晦庵即世。
辛棄疾
案上數(shù)編書，非《莊》即《老》，會(huì)說(shuō)忘言始知道。萬(wàn)言千句，不自能忘堪笑。今朝梅雨霽，青天好。一壑一丘，輕衫短帽。白發(fā)多時(shí)故人少。子云何在？應(yīng)有《玄經(jīng)》遺草。江河流日夜，何時(shí)了。
朱晦庵即大理學(xué)家朱熹，朱卒于慶元六年（1200）三月，詞中有“梅雨”句，是初聞噩耗時(shí)。
《宋史·辛棄疾傳》，“棄疾嘗同朱熹游武夷山，賦《九曲櫂歌》，熹書‘克己復(fù)禮，夙興夜寐’題其二齋室。熹歿，偽學(xué)禁方嚴(yán)，門生故舊至無(wú)送葬者，棄疾為文往哭之，曰：‘所不朽者，垂萬(wàn)世名。孰謂公死，凜凜猶生。’”可見朱、辛有深厚友誼，相知甚深。朱一生主要精力用于著述講學(xué)，理學(xué)、儒學(xué)到了他，得到完備發(fā)展。陳亮曾辛辣諷刺朱道，“睟面盎背，吾不知其何樂(lè)？端居深念，吾不知其何��？置之釣臺(tái)捺不住，寫之云臺(tái)捉不定�！保ā吨旎掴之嬒筚潯罚╆愔鞴麑�(shí)用，全盤否定朱在哲學(xué)上的貢獻(xiàn)，把朱描寫得什么也不是。在抗金問(wèn)題上，朱持“振三綱，明五常，正朝廷，勵(lì)風(fēng)俗”，“是乃中國(guó)治夷狄之道”，正如要游說(shuō)吳越之王，激西江之水來(lái)營(yíng)救涸轍之鮒一樣，朱熹主張明明是腐儒之見。與辛棄疾的立竿見影痛快淋漓萬(wàn)難說(shuō)到一起，但辛對(duì)朱態(tài)度與陳亮大不相同，特別是朱卒于政爭(zhēng)中道學(xué)家被打倒之時(shí)，辛冒天下之大不韙前往真誠(chéng)哭祭，其高超識(shí)見與古道熱腸，八百年后仍令人嘆賞敬服。
此詞擺脫驚悼與不著邊際的幾句蓋棺論定的俗套，一氣神行，寫朱也即寫自己，把朱熹的風(fēng)范刻劃得凜凜如生，深情厚誼和痛惜之意自然流出，感人甚深。上片所寫陳列著幾本老莊的書齋是辛也是朱的，借環(huán)境刻劃人的精神，一石二鳥，迥異拙筆�！皶�(huì)說(shuō)忘言始知道”中“忘言”出《莊子·外物》，“言者所以在意，得意而忘言，吾安得忘言之人而與之言哉？”稼軒說(shuō)朱熹就是會(huì)說(shuō)“忘言”而知大道的思想家。按莊子原意，前說(shuō)“得魚忘荃（誘餌），得兔忘蹄（捉兔下的`套）”；后說(shuō)“得意忘言”。大概指拋棄事物的形式和功利世俗的機(jī)心。因之辛詞才有“不自能忘堪笑”之句，要能自忘方可望對(duì)“大道”有所了解，肯定朱熹和自己都屬勘破了事物形式和突破了小我恩怨得失之人。到此辛酸會(huì)心處，忽一筆宕開，“今朝梅雨霽，青天好�！睒�(lè)境寫哀，反筆。
下片感情激動(dòng)，“一壑一丘，輕衫短帽”寫朱熹晦庵云谷的幽居和衣著簡(jiǎn)樸的形象�！白釉啤笔俏鳚h末哲學(xué)家揚(yáng)雄的字，《太玄》是其著作，這里將朱比揚(yáng)。末謂朱熹思想將如江河行地萬(wàn)古不廢，評(píng)價(jià)甚高。稼軒具眼，朱熹在南宋末就配享孔廟，后世位列“十哲”之次。
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