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賞析

《桐葉封弟辨》作品賞析

時(shí)間:2021-07-05 18:40:50 賞析 我要投稿

《桐葉封弟辨》作品賞析

  【作品介紹】

  《桐葉封弟辨》的重點(diǎn)不在于辨?zhèn),而是圍繞重臣應(yīng)如何輔佐君主這一中心發(fā)揮議論。君主隨便開了一句玩笑的話,臣子卻把它當(dāng)作金科玉律,絕對地予以服從;作者尖銳地批評了這種荒唐現(xiàn)象,指出“凡王者之德,在行之何若”,對統(tǒng)治者的言行,要看它的客觀效果如何,不能拘執(zhí)盲從。這在君主至高無上的封建時(shí)代,是相當(dāng)大膽的議論。文章論辯反復(fù)曲折,波瀾起伏,閃耀著深刻的思想光芒!锻┤~封弟辨》是唐朝文學(xué)家柳宗元的作品。“辨”是一種用于辨析事物的是非真?zhèn)味右耘袛嗟恼撜f文體,韓愈的《諱辨》和柳宗元的這篇文章,都是這方面的代表性作品。

  【原文】

  桐葉封弟辨

  古之傳者有言[1]:成王以桐葉與小弱弟戲[2],曰:“以封汝!敝芄胭R[3]。王曰:“戲也!敝芄唬骸疤熳硬豢蓱!蹦朔庑∪醯苡谔疲4]。

  吾意不然。王之弟當(dāng)封邪,周公宜以時(shí)言于王,不待其戲而賀以成之也。不當(dāng)封邪,周公乃成其不中之戲[5],以地以人與小弱者為之主,其得為圣乎?且周公以王之言不可茍焉而已[6],必從而成之邪?設(shè)有不幸,王以桐葉戲婦寺[7],亦將舉而從之乎[8]?凡王者之德,在行之何若。設(shè)未得其當(dāng),雖十易之不為。9];要于其當(dāng),不可使易也,而況以其戲乎!若戲而必行之,是周公教王遂過也[1]。

  吾意周公輔成王,宜以道[11],從容優(yōu)樂,要?dú)w之大中而已[13],必不逢其失而為之辭[14]。又不當(dāng)束縛之,馳驟之[15],使若牛馬然,急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克[16],況號(hào)為君臣者邪!是直小丈夫者之事[17],非周公所宜用,故不可信。

  或曰:封唐叔[18],史佚成之[19]。

  ——選自中華書局校點(diǎn)本《柳宗元集》

  【注釋】

 。1]傳者:書傳。此指《呂氏春秋·重言》和劉向《說苑·君道》所載周公促成桐葉封弟的故事。[2]成王:姓姬名誦,西周初期君主,周武王之子,十三歲繼承王位,因年幼,由叔父周公攝政。小弱弟:指周成王之弟叔虞。[3]周公:姓姬名旦,周武王之弟,周朝開國大臣。[4]唐:古國名,在今山西省翼城縣一帶。[5]不中之戲:不適當(dāng)?shù)挠螒颉#?]茍:輕率,隨便。[7]婦寺:宮中的妃嬪和太監(jiān)。[8]舉:指君主的行動(dòng)。[9]病:弊病。[10]遂:成。[11]道:指思想和行為的規(guī)范。[12]從容:此指舉止言行。優(yōu)樂:嬉戲,娛樂。[13]大中:指適當(dāng)?shù)牡览砗头椒,不偏于極端。[14]辭:解釋,掩飾。[15]馳驟:指被迫奔跑。[16]自克:自我約束?,克制,約束。[17]直:只是,只不過。(quē缺):耍小聰明的樣子。[18]唐叔:即叔虞。[19]史佚:周武王時(shí)的史官尹佚。史佚促成桐葉封弟的說法,見《史記·晉世家》。

  【譯文】

  古書上記載說:周成王拿著一片桐樹葉子和年幼的弟弟開玩笑,說:“把這個(gè)作為玉邽封給你!敝芄雽m慶賀。成王解釋說:“我是開玩笑呀!敝芄f:“天子不可以隨便開玩笑!庇谑浅赏蹙桶烟频胤饨o了年幼的弟弟。

  我認(rèn)為這件事不可能是這樣的。成王的弟弟如果應(yīng)當(dāng)受封,周公就應(yīng)及時(shí)地告訴成王,而不必等他開了玩笑再去慶賀,趁機(jī)促成這件事。成王的弟弟如果不應(yīng)當(dāng)受封,周公這種做法就使一個(gè)不恰當(dāng)?shù)耐嫘ψ兂闪耸聦?shí),使成王把土地和百姓封給年幼的弟弟,讓一個(gè)小孩成為一國之主,周公這樣做能算是圣人嗎?況且周公只是認(rèn)為君王說話不可隨便罷了,哪里一定要聽從成王的玩笑,并促成它呢?如果有這樣不幸的事,成王拿了桐樹葉子與妃嬪和太監(jiān)開玩笑,周公難道也要按這種玩笑去辦嗎?大凡君王的`恩德,要看實(shí)行得怎樣。如果不恰當(dāng),即使改變十次也不算什么缺點(diǎn);關(guān)鍵是要恰當(dāng),不隨意更改,更何況是用它來開玩笑呢!如果開玩笑的話也一定要照辦,這樣做就是周公在教唆成王鑄成過錯(cuò)。

  我認(rèn)為周公輔佐成王,應(yīng)當(dāng)用適當(dāng)?shù)脑瓌t去引導(dǎo)他,是要使他的舉止行動(dòng)和嬉樂恰如其分而已,一定不會(huì)去迎合他的過錯(cuò)并替他辯飾。又不應(yīng)當(dāng)對他管束太嚴(yán),使他終日奔忙,像牛馬那樣,急于使他成長反會(huì)壞事。而且家人父子之間,尚不能用這種方式來自我約束,何況名分上還有君臣之別的人呢!這不過是那些見識(shí)淺薄而又自作聰明的人所干的事,不是周公所應(yīng)該采用的做法,因此不可相信。

  有的古書記載說:封唐叔這件事,是太史尹佚促成的。(胡士明)

  【解析】

  文章開頭,寥寥幾句,交待了“桐葉封弟”故事的大旨:

 。ㄔ适碌谋尘埃褐芪渫蹙臀缓蟛痪帽泷{崩,成王繼位。因?yàn)楫?dāng)時(shí)成王還是個(gè)孩子,由周公攝政。后來唐國參與動(dòng)亂,周公率兵討伐,征服了唐國。)有一天,成王和小弟弟叔虞玩,用桐葉削成圭的樣子遞給叔虞,說是用它分封叔虞。周公聽說,便進(jìn)來道賀。成王說那只是說著玩耍。周公認(rèn)為:天子不可戲言。就這樣把唐國封給了叔虞。

  接下來,柳宗元明白表示對此不以為然,他這樣責(zé)難和質(zhì)疑周公的做法:

  首先,如果確實(shí)應(yīng)該封的,周公本該在成王開玩笑前就找機(jī)會(huì)建言;要是本來不該封,周公卻要促成不合適的“戲言”,愣是讓成王把地封給小弟弟,這又豈是圣賢所當(dāng)為?

  周公只不過是以為,天子的話應(yīng)該嚴(yán)肅對待,可那就一定要促使它實(shí)現(xiàn)嗎?萬一成王開玩笑要給宦官和女人封地呢 ―― 這是不可能實(shí)現(xiàn)的,那又該怎么辦?作為王者,假如說話不當(dāng),完全可以也應(yīng)該變易,更莫說只是“戲言”。倘若明知不妥也要堅(jiān)持實(shí)行,就等于教成王一錯(cuò)到底。王者當(dāng)然不該如此。―― 這一層有點(diǎn)像辯難中的“歸謬法”。

  作為輔助君王的臣子,周公只宜掌握原則,把持正確方向,讓成王從容處理政事。不該看到他有過失還為他找借口彌縫;更不可以操縱他,作為自己意旨的執(zhí)行者。即便家人父子,也不能這樣做,何況君臣?周公圣賢,決不會(huì)如此短視弱智。

  結(jié)論:由于周公是圣賢,而圣賢,是不會(huì)這樣處事的;所以:“桐葉封弟”故事不可信。

  這篇文章十分簡潔,左右開弓,從正反兩方面分層展開,條理分明,文字暢達(dá),作為論辯佳作而垂范后世,良有以也。

  然而,欣賞過“筆法”之后,對于文章的“實(shí)體”內(nèi)容 ―― 辯駁和結(jié)論,揆之情理,卻也有點(diǎn)“吾意不然”。桐葉戲封,周公入賀,執(zhí)“天子不可戲”的大道理促而成之,表面上看,似乎有點(diǎn)荒唐不可信。但按照柳子的辯論,證其事之必?zé)o,卻也難以成立。

  武王立國不久就去世,繼位的成王年幼,周公攝政,流言四起。當(dāng)此之時(shí),分封諸侯是政治需要,與其直接向尚是小孩兒的“天子”建言,讓他“封弟”,就遠(yuǎn)不如抓住天子的“戲言”,順?biāo)浦,借其“金口”而玉成。這種做法,實(shí)際上也正是柳子指出的,“把握原則和大方向”,而且不露聲色,不著痕跡,高明之至。這等好機(jī)會(huì),從政治需要看,便是“編故事”也要“編”一個(gè)出來,更何況有現(xiàn)成的適逢其會(huì)?萬一成王開玩笑要給宦官和女人封地呢,周公當(dāng)然可以裝聾扮啞,不予理會(huì)。自然也可以這樣說:黃口小兒的游戲,哪里可以當(dāng)真?所謂“運(yùn)用之妙,存乎一心”。周公圣人,觀其政績,自有因勢利導(dǎo)的大智慧,又何得以食古不變的教條主義,窺測和規(guī)范他的用心和處事?

  況且,周公是武王的弟弟,叔虞是成王的弟弟,君臣,而實(shí)在也是兄弟家人。所謂“清官難斷家務(wù)事”,其中景況,遠(yuǎn)不是一個(gè)“理”字可以了得。袁枚批評“商山四皓”“垂老與人家國事”,有一定的道理。別人的“家國事”,“國事”中交纏有“家事”,復(fù)雜紛紜,隔靴搔癢的局外人,倒來鑿鑿言之,很有可能與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)。姑妄聽之也可,只當(dāng)一家之言可也。

  【講解】

  “桐葉封弟”是流傳很久的一個(gè)典故。在“君權(quán)神授”的謬論橫行的時(shí)代,君主具有無上的權(quán)威,君主的言行被絕對化了!疤熳訜o戲言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之類的口頭禪就是絕好的說明。作者在本文中雖然批評的是周公,實(shí)際上是借題發(fā)揮,其主旨是說明對君主的一言一行要從實(shí)際效果上來觀察,而不應(yīng)盲從。這種觀點(diǎn)無疑是進(jìn)步的,它在一定程度上反映了人民群眾的呼聲。此文在寫作上很有特色。作者首先扼要地介紹了“桐葉封弟”的史料。然后斬釘截鐵地亮明了自己的態(tài)度:“吾意不然。”接著指出問題的關(guān)鍵在于“當(dāng)封”或“不當(dāng)封”,而不在于這是誰的意圖。最后提出了周公應(yīng)該用什么方式來輔佐成王。全文絲絲入扣,有破有立,立論明確,讀后令人為之嘆服。特別是結(jié)尾的“或曰”一句,使全文的論證留有余地,更是耐人尋味。

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