最新關(guān)于對(duì)音樂(lè)的賞析
對(duì)音樂(lè)的賞析篇一：論情感對(duì)音樂(lè)賞析的影響
摘要：音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說(shuō)，音樂(lè)欣賞的過(guò)程就是感情體驗(yàn)的過(guò)程，它既是欣賞者對(duì)音樂(lè)的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過(guò)程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂(lè)中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過(guò)程。情感是技術(shù)與感受、理解的融合，這種有別于自然狀態(tài)的樂(lè)感需要天賦，更需要培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：樂(lè)感理解：來(lái)源；培養(yǎng)
樂(lè)感是指人對(duì)音樂(lè)的感受能力與理解能力。通常表現(xiàn)為人在音樂(lè)欣賞或音樂(lè)表現(xiàn)時(shí)對(duì)音樂(lè)作品的審美感受能力。前者的表現(xiàn)是隱性的，潛在于人的內(nèi)心活動(dòng)；而后者則將這種內(nèi)心活動(dòng)付諸音響傳達(dá)出來(lái)。
一、音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)。
托爾斯泰曾說(shuō)：“我喜歡音樂(lè)勝過(guò)其它一切藝術(shù)”。黑格爾曾說(shuō)：“音樂(lè)是精神，是靈魂，它直接為自身發(fā)出聲音，引起自身注意，從中感到滿足……音樂(lè)是靈魂的語(yǔ)言，靈魂借聲音抒發(fā)自身深邃的喜悅與悲哀，在抒發(fā)中取得慰藉，超越于自然感情之上，音樂(lè)把內(nèi)心深處感情世界所特有的激動(dòng)化為自我傾聽的自由自在的，使心靈免于壓抑和痛苦……”。首先，音樂(lè)中的投入、想象、聯(lián)想、思考的范圍是廣闊的，是不可造型的藝術(shù)，并在瞬間或長(zhǎng)期都可以有著不同層次的情感。在欣賞一首音樂(lè)作品時(shí)，通過(guò)人的聽覺(jué)器官，得到的音響效果，直接與人的生活經(jīng)歷相撞擊，得到對(duì)作品的理解、分析，產(chǎn)生對(duì)人的影響，還會(huì)產(chǎn)生時(shí)空的超越，使欣賞者遠(yuǎn)離此時(shí)此景，身臨音樂(lè)中所表現(xiàn)出的那個(gè)環(huán)境與時(shí)代，能夠與表現(xiàn)的內(nèi)容共呼吸，共命運(yùn)，共同體驗(yàn)。用自已的情感去思考，得到新的結(jié)論（自已認(rèn)為滿意的結(jié)果）。音樂(lè)本身來(lái)源于生活，使情感能得到充分的表現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上得以提煉和升華，情感也隨之加重。音樂(lè)藝術(shù)是綜合的藝術(shù)，它所包容的內(nèi)容萬(wàn)千，是其它任何藝術(shù)不可替代的，所以音樂(lè)是最富情感的藝術(shù)。以上闡述了音樂(lè)有著豐富的情感，人類的情感是最豐富的，二者不謀而合，因此可以通過(guò)情感的體驗(yàn)使普通高中的學(xué)生更廣、更深、更自然地接受音樂(lè)藝術(shù)的教育和培養(yǎng)。
二、 樂(lè)感需要天賦，更需要培養(yǎng)
在音樂(lè)欣賞中，一個(gè)人若難以或不能真切地感受到音樂(lè)的美，便認(rèn)為他的樂(lè)感不好；同樣，在音樂(lè)表現(xiàn)中，一個(gè)人若難以或不能貼切地傳達(dá)音樂(lè)的美，我們也會(huì)認(rèn)為他的樂(lè)感不好，因而樂(lè)感這一概念的涵義應(yīng)當(dāng)包括對(duì)音樂(lè)的感受與理解兩方面。
對(duì)于樂(lè)感的來(lái)源，歷來(lái)有兩種不同的觀點(diǎn)。有人認(rèn)為樂(lè)感是先天性的，父母給的，有人則認(rèn)為樂(lè)感是后天性的，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)得來(lái)的。前一種觀點(diǎn)可以由此而決定一個(gè)人可否從事音樂(lè)藝術(shù)表演事業(yè)；后一種觀點(diǎn)是任何人都可通過(guò)勤學(xué)苦練而獲得演奏藝術(shù)所必備的樂(lè)感條件。以上兩種觀點(diǎn)，中外古今無(wú)數(shù)事實(shí)證明，無(wú)論先天論還是后天論都是片面的。應(yīng)該承認(rèn)，人的大腦器官對(duì)于音樂(lè)的感知反應(yīng)是有差別的。聽到同一音樂(lè)片段，有人能浮想聯(lián)翩，有人卻充耳不聞；有人可手舞足蹈，有人卻無(wú)動(dòng)于衷。顯然對(duì)于非音樂(lè)的耳朵，再動(dòng)聽的音樂(lè)也是沒(méi)有價(jià)值的。然而，玉不琢不成器。對(duì)于音樂(lè)具有良好的樂(lè)感，只是具備了從事鋼琴表演藝術(shù)的某一方面的先天條件。鋼琴演奏所需要的樂(lè)感，是需要經(jīng)過(guò)一定專業(yè)訓(xùn)練的，是需要通過(guò)演奏技巧來(lái)表達(dá)的，達(dá)到一定專業(yè)程度的、具有藝術(shù)價(jià)值的樂(lè)感。這種有別于自然狀態(tài)的樂(lè)感需要一定的天賦，但更需要有目的的培養(yǎng)。
三樂(lè)感的培養(yǎng)
(1)首先要注重文化知識(shí)與中外音樂(lè)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，全面提高文化與藝術(shù)方面的修養(yǎng)。文化修養(yǎng)與對(duì)外部事物的接受能力、理解能力直接有關(guān)。文化修養(yǎng)不足的演奏者，在表達(dá)作品意境、詮釋作品內(nèi)涵的程度必然受到一定局限。音樂(lè)作品與文學(xué)作品有著相同之處，在產(chǎn)生背景、社會(huì)功效、創(chuàng)作與欣賞均需形象思維與邏輯思維。許多鋼琴音樂(lè)作品與文學(xué)作品有
關(guān)甚至是直接受文學(xué)作品啟迪而創(chuàng)作的。古今中外優(yōu)秀的鋼琴音樂(lè)作品是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的珍奇、人類文明與智慧的精華。
(2)其次要注重和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器等音樂(lè)理論的學(xué)習(xí)，不斷提高宏觀把握、微觀分析鋼琴音樂(lè)作品的能力。鋼琴是和聲與復(fù)調(diào)類的樂(lè)器，鋼琴作品在某種程度上是樂(lè)隊(duì)作品的濃縮。如同指揮家指揮樂(lè)隊(duì)(無(wú)論管弦樂(lè)隊(duì)還是民族樂(lè)隊(duì))需要音樂(lè)理論這一基礎(chǔ)知識(shí)一樣，鋼琴家駕馭鋼琴同樣離不開音樂(lè)基本理論。否則，便無(wú)法通曉鋼琴作品的和聲配置、復(fù)調(diào)形式、織體特點(diǎn)、曲式結(jié)構(gòu)，便無(wú)法做到胸有成竹，不僅直接影響對(duì)具體作品的感受、理解與表達(dá)，而且還會(huì)影響鋼琴演奏整體水平的提高。。
(3)要注重對(duì)于一切優(yōu)秀音樂(lè)作品，包括中外鋼琴音樂(lè)、交響音樂(lè)、民族民間音樂(lè)的欣賞，特別要注重對(duì)于優(yōu)秀鋼琴演奏家的演奏的欣賞，以便博采眾長(zhǎng)、融會(huì)貫通，逐步形成自己獨(dú)具特色的演奏風(fēng)格。音樂(lè)是聽覺(jué)的藝術(shù)，運(yùn)用聽覺(jué)器官大量欣賞，可以直接有效地吸取藝術(shù)精華、培養(yǎng)良好的感受與理解音樂(lè)作品的能力、領(lǐng)略作品的韻味與內(nèi)涵、洞悉作品的情緒與意境。欣賞優(yōu)秀的鋼琴音樂(lè)，可以深入地體味作品處理方面的細(xì)微差異；欣賞中外管弦樂(lè)與民族管弦樂(lè)，可以有益于發(fā)揮鋼琴演奏和聲與復(fù)調(diào)的獨(dú)特作用；欣賞民族民間音樂(lè)，可以更準(zhǔn)確地表現(xiàn)中國(guó)鋼琴音樂(lè)的東方神韻。而當(dāng)今高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技、傳播媒介，則為音樂(lè)作品的傳播普及開辟了多種途徑。錄音錄相、廣播電視、舞臺(tái)演出、電影放映等形式使音樂(lè)欣賞成為舉手之勞。
總之，樂(lè)感，需要一定的天賦，更需要經(jīng)過(guò)專業(yè)技術(shù)的訓(xùn)練與培養(yǎng)，我認(rèn)為欣賞者在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，首先對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)為感性上的直接體驗(yàn)，其次欣賞者要從各個(gè)方面去研究和了解樂(lè)曲感情的內(nèi)在含義。換句話說(shuō)，欣賞者要準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂(lè)作品中的感情內(nèi)涵，這是欣賞者在音樂(lè)欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。當(dāng)然，我又認(rèn)為問(wèn)題還有另外一個(gè)方面，那就是音樂(lè)欣賞者的欣賞能力各不相同，而且每個(gè)欣賞者都只能根據(jù)自己的不同生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)體驗(yàn)樂(lè)曲所表達(dá)的感情，因此，我們可以再?gòu)牧硗獾慕嵌热フ撟C音樂(lè)欣賞活動(dòng)是一種欣
賞者的主體活動(dòng)，欣賞者意識(shí)中的樂(lè)曲，必然滲透著他自己的主觀色彩，而不可能和作者創(chuàng)作這首樂(lè)曲時(shí)的感情體驗(yàn)完全一樣。也就是說(shuō)，音樂(lè)欣賞活動(dòng)中主體與客體（欣賞者與被欣賞的樂(lè)曲）的關(guān)系是既一致又不完全一致的辨證統(tǒng)一的關(guān)系。
對(duì)音樂(lè)的賞析篇二：音樂(lè)鑒賞
音樂(lè)鑒賞是指人們對(duì)音樂(lè)作品的鑒定和欣賞，也就是說(shuō)人們以主觀的情感體驗(yàn)對(duì)作品作出評(píng)價(jià)。鑒賞力具有整體性，它要求欣賞者在對(duì)音樂(lè)各個(gè)要素感受的基礎(chǔ)上，能對(duì)音樂(lè)有一個(gè)整體的把握，同時(shí)更具主觀性，因?yàn)楸M管人們對(duì)音高、節(jié)奏、速度、力度、音色、和聲、織體等有相同的感覺(jué)卻因個(gè)人的閱歷、文化修養(yǎng)、審美情趣等不同，對(duì)作品的理解、評(píng)價(jià)各異，甚至大相徑庭。
在這一學(xué)期的音樂(lè)鑒賞課上我首次認(rèn)識(shí)了馬克西姆，聽到的第一首曲子《克羅地亞狂想曲》就發(fā)自內(nèi)心的喜歡上了，從來(lái)沒(méi)有這么覺(jué)得喜歡聽鋼琴演奏，以前聽得是班得瑞的可實(shí)在感覺(jué)有著時(shí)代的差距，結(jié)合老師上課的介紹和我課后的上網(wǎng)搜索聆聽，以下對(duì)他和他的音樂(lè)進(jìn)行了了解及賞析，同時(shí)也對(duì)朗朗進(jìn)行了解了。
馬克西姆的音樂(lè)是最具現(xiàn)代感的時(shí)代音樂(lè)，不再將音樂(lè)傳統(tǒng)嚴(yán)格地定律在某一范圍內(nèi)。他演奏的是古典音樂(lè)的曲目，但表現(xiàn)的不是古典音樂(lè)，演奏方式和內(nèi)在感覺(jué)都是一種現(xiàn)代音樂(lè)的氣質(zhì)風(fēng)范。
馬克西姆在《克羅地亞狂想曲》這首曲子里充分展現(xiàn)他神奇魔幻的詮演才華，讓音樂(lè)充滿的無(wú)限的驚喜。猶如中國(guó)流傳的一句古話：“靜如處子、動(dòng)如脫兔.”我想用這句話來(lái)形容這首曲子，恰當(dāng)不過(guò)了。在曲子中可以感受到大漠飛沙，滄桑變化，在鏗鏘有力的鋼琴鍵下，聆聽一段古老故事的生命力。眼前好像在拼繪出一幅幅生動(dòng)的畫面。馬克西姆演奏古典的鋼琴曲目時(shí)，展現(xiàn)出來(lái)的又是截然不同的沉穩(wěn)內(nèi)斂風(fēng)格，向死忠的古典樂(lè)迷證明他洗煉的鋼琴演奏技巧，同樣叫人低回沉醉。
馬克西姆與時(shí)代步伐結(jié)合得相當(dāng)緊密，他的彈奏風(fēng)格別具一格，與以往我們對(duì)鋼琴演奏的理解完全不同，從他演奏的過(guò)程中我們可以感受到四射的激情、澎湃的熱力和那種無(wú)處不在的節(jié)奏感，難怪被稱作為“鋼琴界的瑞奇·馬丁”。 酷、帥形象、時(shí)尚服飾引領(lǐng)潮流，吸引著現(xiàn)代年輕人的視線，追求時(shí)尚、動(dòng)感、魅力是現(xiàn)代每一個(gè)都市人的生活內(nèi)容，馬克西姆可以說(shuō)將這種前衛(wèi)個(gè)性化的潮流發(fā)揮到了極致，可以說(shuō)是一種完美的統(tǒng)一。他的音樂(lè)酷，他的人更酷。通常的鋼琴家(包括克萊德曼在內(nèi))大都以燕尾服的紳士裝扮亮相，而這位身高近2米，有著典型歐洲男人棱角分明的俊秀臉型，挑染的長(zhǎng)發(fā)，一身休閑的狂野勁裝，加上耳環(huán)戒指項(xiàng)鏈等獨(dú)具特色的飾物的陪襯，瞧上去倒像個(gè)流行歌手，酷味十足。他帥氣的外形下包藏著的是驚人才華。時(shí)尚前衛(wèi)是他個(gè)性化前沿的表達(dá)，技巧純熟是他實(shí)力派的表現(xiàn)。正是這種很鮮明化的'個(gè)性才使馬克西姆在眾多的藝術(shù)家中脫穎而出。 最動(dòng)聽樂(lè)曲最炫技法 這是馬克西姆精湛的彈奏技巧的總結(jié)，他突破了
鋼琴演奏是一個(gè)聽覺(jué)的藝術(shù)，應(yīng)該說(shuō)把聽覺(jué)和視覺(jué)更完美地結(jié)合起來(lái)。他所演奏的樂(lè)曲不僅僅是一些簡(jiǎn)單的流行曲子，曲目也比較廣泛，早到亨德爾、肖邦、李斯特，晚到現(xiàn)在大家耳熟能詳?shù)慕?jīng)典電影主題曲，在演奏方面他運(yùn)用了超凡的鋼琴技巧，這正是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越理查德·克萊德曼之處。另外，他還更多地加入了一些視覺(jué)元素、表演上的可視性，更多的是欣賞的音樂(lè)形式，他讓你在聽覺(jué)的享受上有一個(gè)視覺(jué)的沖擊力，真正的是一種欣賞音樂(lè)，而不是聽音樂(lè)，用“炫”字來(lái)形容真的不足為過(guò)。看過(guò)他的許多演奏會(huì)幕后的故事后，了解到他在用高科技包裝鋼琴演奏會(huì)，在他的演奏會(huì)中所有編排設(shè)計(jì)都是為了適應(yīng)現(xiàn)場(chǎng)的演出，一些高科技設(shè)備專門從其他國(guó)家運(yùn)來(lái)。因此你無(wú)論是在聽覺(jué)上還是在視覺(jué)上都會(huì)得到很大享受。
許多人喜歡馬克西姆，因?yàn)樗囊魳?lè)充滿了活力，他的穿著透漏著時(shí)尚，他的演奏會(huì)舞臺(tái)充滿著現(xiàn)代潮流。在音符的跳動(dòng)下，看到一種時(shí)代的活力脈搏，使人們相信在陳舊的古典音樂(lè)背后，還有一片新的天空，他能讓年輕的新一代喜歡聽鋼琴曲，喜歡古典音樂(lè)。作為一個(gè)大學(xué)生，我喜歡他的曲子就是在于他的曲子將古典與流行的完美融合，感受到那種時(shí)而迸發(fā)時(shí)而沉靜的意境，同時(shí)又享受流行元素的動(dòng)感與激情。我漸漸感受到音樂(lè)的藝術(shù)性，那是一種發(fā)自內(nèi)心的律動(dòng)，那是一種蕩滌心靈的力量。
相比之下，朗朗是一位有著"首位"、"唯一"、"音樂(lè)史上的奇跡"、"中國(guó)的名片"等等這些有著光鮮字眼的藝術(shù)家,他的音樂(lè)是透漏的、是歡快的,是不羈的風(fēng)格,聽他的音樂(lè)會(huì)是一次心靈洗禮,
《夢(mèng)幻曲》是全世界婦孺皆知的名曲,經(jīng)常被改編成各種樂(lè)器的獨(dú)奏曲。曲子主題非常簡(jiǎn)潔,具有動(dòng)人的抒情風(fēng)格和芬芳的幻想色彩,旋律線幾經(jīng)跌宕起伏,婉轉(zhuǎn)流連,使人不覺(jué)中被引入輕盈飄渺的夢(mèng)幻世界。以朗朗的演奏風(fēng)格演奏舒曼《夢(mèng)幻曲》我感覺(jué)可算是天作之合!聽后就像是看一場(chǎng)電影,他是編劇而自己是導(dǎo)演般,可以隨心去刻畫想象中的場(chǎng)景。
而我的內(nèi)心告訴我，其實(shí)最喜歡的依舊是馬克西姆。他的演奏和曲子才是最貼心的。
對(duì)音樂(lè)的賞析篇三：音樂(lè)鑒賞之我對(duì)音樂(lè)的理解
音樂(lè)，聯(lián)想到這個(gè)詞語(yǔ)，腦海中難免會(huì)浮現(xiàn)出一連串的音符、一篇篇的樂(lè)譜，還有各式各樣的樂(lè)器。音樂(lè)是體現(xiàn)感情交融、情緒共鳴的樂(lè)譜篇章，它代表著一種有聲卻無(wú)形的語(yǔ)言，融入了作曲者豐富的情感，奇妙地傳遞著其中的內(nèi)涵與意圖。
首先討論一下音樂(lè)的起源。音樂(lè)作為人類的一種社會(huì)現(xiàn)象，是伴隨著人類的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，即人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我認(rèn)為音樂(lè)是人類感官發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，從人類的原始欲望說(shuō)起，音樂(lè)也可以歸因?yàn)楫愋灾g“求偶”、“求愛(ài)”的產(chǎn)物。達(dá)爾文的觀點(diǎn)是：史前動(dòng)物常常以鳴叫聲來(lái)追求異性，由此認(rèn)為聲音是在語(yǔ)言產(chǎn)生之間便有的，音樂(lè)的起源如同動(dòng)物發(fā)出優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的聲音吸引異性般，也在人類社會(huì)起源了。
其次，討論一下音樂(lè)的發(fā)展。西方音樂(lè)在啟蒙運(yùn)動(dòng)之后形成了浪漫主義為主的音樂(lè)體系，而中國(guó)的音樂(lè)最早蒙昧于華夏族的始祖神軒轅黃帝兩千余年前，至夏商時(shí)期起便逐漸發(fā)展，唐宋時(shí)期達(dá)到頂峰，此后進(jìn)入現(xiàn)代，形成多元化發(fā)展。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，音樂(lè)的表現(xiàn)形式也越發(fā)多樣了起來(lái)，發(fā)展也更加廣泛了，除了狹隘的傳統(tǒng)音樂(lè)，還形成了新的音樂(lè)。流行音樂(lè)中音響、話筒的運(yùn)用反映了第三次科技革命中電子技術(shù)的發(fā)展；二戰(zhàn)前后爵士樂(lè)和搖滾樂(lè)的流行反映了信息時(shí)代青少年一帶的情緒追求；70年代以來(lái)的流行音樂(lè)的商業(yè)化、即時(shí)性等反映了人民生活方式的改變；當(dāng)代音樂(lè)的大眾化和多元化的發(fā)展趨勢(shì)反映了90年代以來(lái)在全球化影響下各國(guó)各地區(qū)之間文化交往的頻繁。
最后，我想說(shuō)說(shuō)我對(duì)音樂(lè)的理解。從7歲開始接觸音樂(lè)起，我就十分熱愛(ài)音樂(lè)。雖然我學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)的民族樂(lè)器——二胡，但是我的內(nèi)心對(duì)西方樂(lè)器，例如鋼琴和小提琴，是十分向往的。音樂(lè)仿佛是一種能夠安慰人心的萬(wàn)能劑，既可以撫平心靈上的傷痕，也可以發(fā)泄情感，讓人更好地沉醉于樂(lè)曲之中�？傊挥袩釔�(ài)音樂(lè)，才能體會(huì)生活。
【最新對(duì)音樂(lè)的賞析】相關(guān)文章：
小學(xué)音樂(lè)教學(xué)總結(jié)（最新）11-06
最新音樂(lè)巨人貝多芬教案11-30
最新音樂(lè)老師教學(xué)總結(jié)范文04-24
最新初二音樂(lè)教學(xué)反思03-04
小班最新音樂(lè)教案《大拇指》08-23
最新幼兒小班音樂(lè)教案《好媽媽》02-15