關(guān)于《核舟記》的賞析
魏學的《核舟記》，是一篇內(nèi)容簡明、充實，藝術(shù)性相當高的文章。作者通過描繪一個小小的核舟，說明了我國古代藝術(shù)家制作的工藝美術(shù)品達到了令人驚奇的藝術(shù)高度。文章的一些寫法，很值得我們仔細體味和學習。
作者寫這篇文章，是要把雕刻在核舟上的景物如實地反映出來，使讀者能領(lǐng)會其刻工的精奇。為了達到這個目的，作者就一面說明桃核或核舟的體積之小，一面著力敘說核舟上雕刻的東西之多。試看，文章一開頭就說，王叔遠能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石。記核舟的時候，就先說，舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。在篇末又說，計其（指核舟）長曾不盈寸。這都是提醒讀者不要忘記核舟是那樣小。那么，在那樣小的桃核上，刻了哪些東西呢？作者不但逐一地陸續(xù)地寫了出來，而且最后還加以統(tǒng)計，說有五個人，有八扇窗，有箬篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一；還有刻的對聯(lián)、題名、篆文圖章，共計三十四個字。桃核是那樣小，上面刻的東西是這么多；兩相對比，讀者已經(jīng)可以推斷這個核舟大概雕刻得相當不錯。
但是文章如果只反映上面這一點，那就很不夠。因為讀者看了，或許會認為核舟上刻的東西雖多，大概都是寫意的，象征性的，沒有什么稀奇。所以作者在記人和器物、文字的同時，不能不著力描繪其情態(tài)、形狀，以示刻工之精奇。例如，文章記船篷兩旁共有八扇窗，同時寫這些窗都能開能閉；右面的四扇窗，刻著山高月小，水落石出；左面的四扇窗，刻著清風徐來，水波不興。并說字的凹處還涂了石青。對于蘇東坡，則記他峨冠而多髯。對于佛印，則記他袒胸露乳。記念珠，則說它珠可歷歷數(shù)也。記舟尾居右的舟子，則記他椎髻仰面右手攀右趾，若嘯呼狀。記居左的舟子，就記他右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐視端容寂，若聽茶聲然。船頭船尾那五個人，王叔遠刻得栩栩如生，文章也細致地、用力地把他們描繪下來。記制作者的題名，說那些字細得像蚊子腿，可是一鉤一畫，極其清晰。又說，在題名之下，還刻了篆文圖章，涂了紅色。這樣寫，讀者也就不難想像核舟的刻工細致精奇到何等程度了。
王叔遠大概是一個富有雅趣的人。他刻大蘇泛赤壁，就從《赤壁賦》中摘取山高月小等膾炙人口的警句，組成對聯(lián)，刻在篷窗上。他在船背上刻制作者的姓名，在姓名之下，又刻了自己的圖章，而且用篆文，涂紅色。又如船窗上的字用石青，題名的字用黑，圖章的字用紅，這都能顯示出王叔遠的雅趣和他對藝術(shù)創(chuàng)作的一絲不茍的認真精神。文章把這些特點都仔細地記下來，就更能使讀者領(lǐng)會核舟具有的濃厚藝術(shù)風趣。
就文字來說，《核舟記》寫得精練簡潔，而對船上的那些情景，都能用文字說得清清楚楚。例如記船頭、船尾五個人的位置以及他們的手足的姿勢，寫得多么有條有理，多么清楚。在用字造語方面，例如右手指卷，如有所語右手攀右趾，若嘯呼狀視端容寂，若聽茶聲然，簡直把核舟上的那幾個人都寫活了。《核舟記》不僅把船上的人和器物、文字的數(shù)目記下來，同時對他們的情況還作了不少的描述，可是作者所用的字，不過四百三十多個。作者把船尾上的兩個舟子，刻畫得十分生動，卻只用了６４個字，文筆何等干凈利落！
《核舟記》的結(jié)構(gòu)完整，層次清楚。第１段，先介紹和贊揚奇巧人王叔遠的`技藝，并說王叔遠贈給他一個核舟。第２段到第５段，接著第１段的末句，記核舟本身以及舟上的全部情景。其中第２段記核舟的大小和形狀，第３段記船頭蘇東坡、黃魯直、佛印三個人的姿態(tài)和活動，第４段記船尾兩個舟子的姿態(tài)和活動。３、４兩段都以記人為主，作者寫得特別用力氣。第５段記王叔遠在船背上所刻的題名。第６段，對核舟上所有的人和器物、文字作一番統(tǒng)計，再一次告訴讀者，小小的核舟上，刻了這么多的東西。然后很自然地用了一句贊嘆的話──嘻，技亦靈怪矣哉！結(jié)束全文。文章的層次很清楚，而段與段之間的聯(lián)系卻又很緊密。各段的次序為什么這樣排，它的理由相當明顯。
《核舟記》作者所運用的一些寫作技巧，比較容易探索，因此也就不難學習。
課本對這篇文章已經(jīng)適當?shù)丶恿俗⑨�，這里再補充幾條。
１、蓋大蘇泛赤壁云從核舟上的人和景物來看，無疑是刻的大蘇泛赤壁，而且大蘇也確有兩游赤壁的事�？墒俏恼聻槭裁从植蛔鐾耆隙ǖ恼Z氣，而說蓋大蘇泛赤壁云呢？（這句話約略相當于現(xiàn)代漢語大概是人們所說的蘇東坡泛舟赤壁。）這可能是因為大蘇泛舟赤壁雖然確有其事，但是當時并沒有魯直和佛印陪同，后者只是一種傳說。至于王叔遠用這個傳說作為雕刻的題材，則完全無損于藝術(shù)品的完美。
２、左臂掛念珠倚之倚是靠著的意思。之是代詞，指左膝。對這句話，有的讀者也許會問：它說的是左臂靠著左膝呢，還是念珠靠著左膝呢？仔細想來，這句話如果改為現(xiàn)代語，就是掛著念珠的左臂，靠著左膝。所以應以前說為是，盡管事實上念珠也會靠在左膝上。
�。�、其船背稍夷船背一詞，現(xiàn)行語文課本加了注解。有的舊課本把它注為船底，這大概是把背字理解為正面背面的背，認為船背就是船的背面，也就是船底，這是錯誤的。背字在這里應當解作上面。動物的背向上，所以上面也叫背。船背的背同驢背鶴背鵬背的背意思一樣。唐朝詩人白居易有兩句詩：夜雨滴船背，風浪打船頭。（語出《舟中夜雨》。）夜雨只能滴在船的上面，決不能滴在船底，這是很清楚的。
４、技亦靈怪矣哉古人稱鬼神曰靈，稱妖物曰怪。文章用靈怪二字贊揚王叔遠的奇技，意思是說這種令人難以置信的奇技，簡直不是世人所能具有的，只有鬼神妖物才能辦得到。靈怪二字，含有成語鬼斧神工的意思。技亦靈怪矣哉！用現(xiàn)代漢語來說，大致等于技能的精湛，也真可謂鬼斧神工了�。�
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