兩岸旅游導(dǎo)游詞
篇1 兩岸熱點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞
小琉球位于高屏溪口之南，東港口岸西南約15公里處，是兩岸省四面14屬島中獨(dú)一的珊瑚礁島嶼，附屬屏東縣琉球鄉(xiāng)。整個島嶼北寬南狹，周圍12公里，面積約6.8平方公里，陣勢略向東北緩斜，沿岸有因海水腐蝕所形成的珊瑚礁奇巖，南部多懸崖，安徽導(dǎo)游詞，西部沿岸略有沙岸漫衍，外貌上包圍珊瑚礁石灰?guī)r，今朝屬于大鵬灣國度風(fēng)光區(qū)的一部門。全天下高出6平方公里珊瑚礁島，只有7個。小琉球島嶼完全由珊瑚礁構(gòu)成，珊瑚礁生長的很是很是遲鈍，它可以凝聚成一個大的陸地讓旅客坐車可以賞識，這個真的是蠻不簡樸的工作。
小琉球沒有太過開拓的家產(chǎn)，擁有富厚的生態(tài)資源，從貴重的綠蠵(xi西)龜?shù)胶Ｐ�、海蠣，都可以在小琉球清亮的海水與瑰麗的海灘中找到。從屏東縣的東港船埠上船只要30分鐘就可抵達(dá)小琉球，開啟新的海島糊口。小琉球晚霞風(fēng)光在清代時(shí)就已列入南兩岸八景之一，其風(fēng)物均由島上的環(huán)島公路串通成一線，依地理形態(tài)區(qū)分有北線環(huán)島公路上的花瓶巖、靈山寺、佳麗洞、山豬溝、烏鬼洞，多珊瑚礁地形、斷崖、銀合歡景觀;南線環(huán)島公路上的小琉球海底動物園、倩女臺、龍蝦洞等，以礫石、沙岸、瓊麻為首要景觀;另外本地公路沿線以古剎為主，有三隆宮、碧云寺可供賞游。島上的三隆宮俗稱王爺廟，供奉朱府、池府、吳府三姓王爺，俗稱三府千歲;清乾隆初年福建省垣有一叫陳明山的，攜帶供奉的三千歲王爺，乘一小船安全抵達(dá)小琉球并搭建草廟一間，是為三隆宮之始，以三隆宮為主的三年一科的迎王，是處所最大的盛事，屆時(shí)搬家各地的鄉(xiāng)民都扶老攜幼而回，漢子不分階層都是大輦的轎班，婦女則認(rèn)真煮點(diǎn)心供給轎班、香客午餐，沿路都有飲料可供自由取用，繞境沿途也有辦案、封神之事，皆為當(dāng)?shù)赜踝畲筇厣?/p>
靈山寺位于小琉球北方山崖上，當(dāng)乘坐交通船可以望見由叁座殿宇相連而成的靈山寺，寺廟由陳乃等仕紳募資興建，并有兩岸省戒備總部琉球職訓(xùn)叁總隊(duì)、水師實(shí)踐隊(duì)大力大舉輔佐，從民國四十六年開始淹滅叁年完成。寺內(nèi)供奉釋迦牟尼佛祖、臨水老婆陳靖姑以及前殿的五府千歲大殿。
位于小琉球西南部的烏鬼洞，是島上最著名的景點(diǎn)。傳說鄭樂成趕走荷蘭人收復(fù)兩岸，荷蘭人留下的少數(shù)黑奴潛居洞中。幾年后，有英軍小艇登岸觀景，黑奴趁機(jī)搶物燒船，并殺盡英軍。英-隊(duì)為此登陸查抄，將黑奴所有燒死洞中，“烏鬼洞”的名稱就此留傳。洞口低狹如縫隙，游人要匍匐而入，內(nèi)里濕潤幽暗，曲折深遠(yuǎn)，洞內(nèi)先后發(fā)明有石床、石桌、石鑼、石鼓等物。
篇2 兩岸熱點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞
石滬是先民伶俐的揭示，它是操作玄武巖和珊瑚礁所砌筑的打魚陷阱，而七美的“雙心石滬”因造型浪漫，吸引浩瀚的情侶前來，儼然成為澎湖參觀的代表景點(diǎn)，位居澎湖景點(diǎn)第一名。
雙心石滬又稱“頂隙滬”，已有700多年的久長汗青，坐落于澎湖縣七美鄉(xiāng)的北部，是澎湖地域浩瀚石滬中保存最完備的石滬，是由很多石頭分列而成，從高處更能清晰的看到兩個大大的愛心。從高空俯瞰過雙心石滬之后，可以下水逛逛、玩玩，四面海疆的海水清亮碧藍(lán)，假如水位不高，或是正處于退濤的時(shí)辰，也不妨走到雙心石滬里頭，彷佛愛心將你環(huán)繞，異常浪漫，假如和本身的愛人一路前去，將會是人生中最美的經(jīng)驗(yàn)。必要留意的是若要寓目雙心石滬必需先確認(rèn)逐日的`退潮時(shí)刻，才氣順?biāo)炜吹酵陚涞氖瘻p心形。
澎湖有很多打魚用的石滬，局限有大有小，卻沒有一處石滬比得上七美島的“雙心石滬”，兩顆心套疊而成的“雙心石滬”，就像是鬼斧神工的藝術(shù)品，吸引著天下各地情侶的到來，《海豚灣情人》的部門場景就是在此拍攝。
篇3 兩岸熱點(diǎn)旅游導(dǎo)游詞
五分埔位于臺北市信義區(qū)，范疇為忠孝東路五段、松仁路以東、中坡北路一帶的永吉里;在中國古代清朝時(shí)，五分埔是兩岸原居民平埔族麻里錫口社的勾當(dāng)范疇，在清乾隆三十四年(一七六九年)時(shí)福建安溪縣，祖籍福建安溪縣的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人買下這塊地開墾，并以五分埔為莊名。
在兩岸，到臺北的演藝明星也常常要忙里偷閑來此一游，由于松山火車站撲面，永吉路雙方的巷、弄里，深藏著一千多家打扮飾品攤檔，只要走進(jìn)這個街區(qū)，無論站在哪個角度，抬眼都是望不到邊的打扮。
有人說都市的構(gòu)筑、藝術(shù)勾當(dāng)或汗青才是都市的氣質(zhì)與魂靈，然而五分埔卻也濃縮了這個都市黎民從貧窮到日夜趕工、從富饒到面對逆境的成長寫照。共購?fù)怃N裁縫余下的瑣屑或滯銷布料，簡樸加工接綴成褻服褲、童裝或粗制的事變服供路邊攤及零售店銷售模式，五分埔裁縫加工區(qū)的名號徐徐拓散出去。一九八零年月往后，因?yàn)閯诠け惧X進(jìn)步，很多加工場紛紛外移到人工低廉的地域，五分埔的裁縫也由出產(chǎn)兼批發(fā)，改為以批發(fā)為主，市肆亦會由大陸等地入口裁縫。至今，有快要一千家的裁縫業(yè)者在此聚積，五分埔已成為臺北最大的裁縫批發(fā)市場，貨源來自全省及港、泰、韓、新等各地，風(fēng)行且物美價(jià)廉的衣飾批發(fā)、零售，吸引不少年青族群前來血拼。由于技倆浩瀚、風(fēng)行，價(jià)格又自制，依照小我私人氣魄威風(fēng)凜凜隨意搭配，締造最引人眼光的時(shí)尚風(fēng)行。當(dāng)購物欲望心血來潮時(shí)辰的你，想狂瞎拼卻又不想荷包失血的你，最得當(dāng)去的處所非五分埔不行，這里有包含萬象的是各類衣褲鞋帽。
智慧的五分埔掉頭從制衣改為賣衣，將五分埔的打扮天下守到此刻。
這里的小老板們都是“空中飛人”，有的每周要乘飛機(jī)到韓國、故國大陸和香港等市場進(jìn)貨，把五分埔裝點(diǎn)成兩岸的時(shí)尚前沿和淘貨圣地。明星們會在此走街串巷，成團(tuán)的旅游者被帶到這兒購物，而每周六、周日這里只迎接批發(fā)客商，概不零售。除了新潮，批發(fā)價(jià)值也是這兒的招牌，但不能試穿、退貨，有人認(rèn)為那就算了，也有人認(rèn)為千篇一律的衣服能自制三分之一到一半，如故愛來。中中午分的五分埔市場，只有零寥落落的幾家店肆在開門，愈夜愈瑰麗的五分埔仍處在夜間策劃后的蘇息之中。開門的店肆有的先把財(cái)神請到門口，上香上供，東家虔敬合掌;有的在門前燒起火盆，取買賣紅火的好彩頭，也透暴露五分埔人對買賣的當(dāng)真與等候。假如您有機(jī)遇到臺北，到五分埔衣飾市場走走，縱然白手而回，您也是臺北老練的客人了。
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