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賞析

李白《古風(fēng)(其十九)》賞析

時(shí)間:2021-07-06 09:39:25 賞析 我要投稿

李白《古風(fēng)(其十九)》賞析

  原文:

李白《古風(fēng)(其十九)》賞析

  西上蓮花山,迢迢見(jiàn)明星。

  素手把芙蓉,虛步躡太清。

  霓裳曳廣帶,飄拂升天行。

  邀我登云臺(tái),高揖衛(wèi)叔卿。

  恍恍與之去,駕鴻凌紫冥。

  俯視洛陽(yáng)川,茫茫走胡兵。

  流血涂野草,豺狼盡冠纓。

  譯文:

  西岳華山蓮花峰上,仙女光芒如同明星。

  素手握著皎潔芙蓉,裊裊而行太空之中。

  身穿霓裳廣帶飄逸,云彩一樣飄然升空。

  約我登上彩云高臺(tái),高揖雙手拜衛(wèi)叔卿。

  惶惶忽忽跟他們?nèi),乘鴻雁到紫色天廷?/p>

  不經(jīng)意看洛陽(yáng)平原,到處都是安祿山兵。

  尸骨遍野血流成河,叛軍叛臣都把官封。

  注釋:

  1.蓮花山:華山的最高峰蓮花峰。華山在今陜西省華陰市!度A山記》:"山頂有池,生千葉蓮花,服之羽化,因曰華山。"

  2.明星:傳說(shuō)中的華山仙女!短綇V記》卷五九《集仙錄》:"明星玉女者,居華山,服玉漿,白日升天。"

  3.虛步:凌空而行。躡:行走。太清:天空。

  4.霓裳:用云霓做的衣裙。屈原《九歌·東君》:"青云衣兮白霓裳"。曳廣帶:衣裙上拖著寬闊的飄帶。

  5.云臺(tái):云臺(tái)峰,是華山東北部的高峰,四面陡絕,景色秀麗。

  6.衛(wèi)叔卿:傳說(shuō)中的仙人。據(jù)《神仙傳》載,仙人衛(wèi)叔卿曾乘云車,駕百鹿去見(jiàn)漢武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飄然離去。

  《神仙傳》卷八:"衛(wèi)叔卿者,中山人也,服云母得仙。漢元封二年……其子度世……共之華山,求尋其父……未到其嶺,于絕巖之下,望見(jiàn)其父與數(shù)人博戲于石上,紫云郁郁于其上,白玉為床,又有數(shù)仙童執(zhí)幢節(jié)立其。

  7.紫冥:高空。

  8.洛陽(yáng)川:泛指中原一帶。走:奔跑。

  9.豺狼:比喻安史叛軍。冠纓:穿戴上官吏的衣帽。

  賞析:

  “古風(fēng)”,即古詩(shī)。李白這一組詩(shī)共五十九首,不是同一時(shí)期作品。本詩(shī)約作于安祿山在洛陽(yáng)稱帝之后。

  全詩(shī)可分三個(gè)部分。

  第一部分從開(kāi)頭到“飄拂升天行”,寫作者在想象中登上蓮花山,看見(jiàn)美麗玉女!吧徎ㄉ健保肝髟廊A山(在今陜西省華陰縣境內(nèi))的最高峰;“迢迢”,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn);“明星”,指?jìng)髡f(shuō)中華山玉女名。下面四句寫玉女情態(tài):潔白的手持著蓮花,凌空而行,飄游在高高的天空;玉女穿著彩虹做的`衣裳,拖著寬廣的長(zhǎng)帶,在風(fēng)中飄蕩,她的身體也緩緩升向天際。作者用神奇的想象,虛幻出一個(gè)美麗的玉女飛天的情景,優(yōu)雅飄逸。

  第二部分從“邀我至云臺(tái)”到“駕鴻凌紫冥”,寫作者接受玉女邀請(qǐng),升人天空!霸婆_(tái)”,華山北峰名;“高揖”,參拜;“衛(wèi)叔卿”,指?jìng)髡f(shuō)中仙人,傳說(shuō)漢武帝曾派人尋訪,見(jiàn)他在華山與人博弈。作者應(yīng)邀來(lái)到云臺(tái)峰,與衛(wèi)叔卿行拱手禮!盎谢小,指恍惚;“鴻”,指大雁;“紫冥”,指天空。作者與衛(wèi)叔卿恍惚之中駕著大雁飛升人天,飛翔在太空之中。

  第三部分寫現(xiàn)實(shí)的慘狀!按ā,指平野;“胡兵”,指攻入洛陽(yáng)的安祿山;“豺狼”,指安祿山及其部下;“冠縷”,指代做官。作者從高空俯視洛陽(yáng)平川,到處都是安祿山的叛軍,人民慘遭屠殺,鮮血染紅了草地;安祿山建了朝廷,其部下彈冠相慶,各被封為高官。作者從幻境中醒來(lái),流露出憂國(guó)憂民的心情。

  本詩(shī)通過(guò)從虛幻到現(xiàn)實(shí)世界的描繪,表現(xiàn)了作者獨(dú)善兼濟(jì)的思想矛盾和憂國(guó)憂民的沉痛感情。

  本詩(shī)主要藝術(shù)特點(diǎn):1.想象奇特豐富。特別第二部分寫明星玉女的飄逸和作者與衛(wèi)叔卿的高揖及凌天飛升等,都極為神奇瑰麗,響落天外。2.對(duì)照鮮明。作者將天上美妙仙境和人間流血遍地對(duì)照:天上玉女“素手把芙蓉”,作者高揖衛(wèi)叔卿,互相彬彬有禮;人間叛軍當(dāng)朝,血污涂地。

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