殊《浣溪沙》的翻譯賞析
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來(lái)，
小園香徑獨(dú)徘徊②。
[作者簡(jiǎn)介]
晏殊（991-1055）北宋政治家、文學(xué)家。字同叔。北宋撫州臨川（今屬江西）文港鄉(xiāng)（今屬進(jìn)賢縣）人，北宋前期著名詞人。晏殊自幼聰明，七歲能文，被稱為“神童”，十四歲以神童入試，賜進(jìn)士出身，命為秘書省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書戶部員外郎、太子舍人、翰林學(xué)士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學(xué)士加給事中，進(jìn)禮部侍郎，拜樞密使、參加政事加尚書左丞，慶歷中拜集賢殿學(xué)士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學(xué)士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。晏殊歷任要職，更兼提拔后進(jìn)，如范仲淹、韓琦、歐陽(yáng)修等，皆出其門。他以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風(fēng)格含蓄宛麗。其代表作為《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”為千古傳誦的名句。他亦工詩(shī)善文，原有詩(shī)文二百四十卷，現(xiàn)存不多，大都以典雅華麗見(jiàn)長(zhǎng)。生平詳見(jiàn)《宋史》卷三一一。有胡亦堂輯《晏元獻(xiàn)遺文》一卷。他的詞作很有成就，雖然內(nèi)容上不過(guò)是歌兒侍女、風(fēng)花雪月的，而且充滿了富貴氣息，但表現(xiàn)手法很含蓄，用詞造句工穩(wěn)，意境優(yōu)美高雅，風(fēng)格蘊(yùn)藉綺靡。
[注釋]
�、佟朵较场�，詞牌名。浣：音（huàn)
�、谙銖剑荷l(fā)著花香的小路。
舊亭臺(tái)：昔日的亭臺(tái)樓閣。
徘徊：在一個(gè)地方來(lái)回地走。
[譯文]
我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時(shí)的天氣，與去年相同。當(dāng)夕陽(yáng)西下，何時(shí)才能回轉(zhuǎn)？令人無(wú)可奈
何，看見(jiàn)花兒又殘落了；似曾相識(shí)，春燕又飛回。美好的事物無(wú)法挽留，只不過(guò)是似曾相識(shí)而已，想到這些
令人感傷。我獨(dú)自在小徑里徘徊，感覺(jué)很傷感。
[賞析]
這首詞抒寫光陰流逝的感傷。詞人以有限的生命來(lái)體察無(wú)窮的宇宙，把人生放到時(shí)空這一廣大范疇中來(lái)進(jìn)行思考，于是，這首詞便具有某種厚重的哲理韻味了。上片三句貌似淡淡寫來(lái)，其中卻蘊(yùn)涵著時(shí)間永恒而人生短暫的深長(zhǎng)嘆惋。下片通過(guò)最有特征的具體事物和生活細(xì)節(jié)來(lái)深化上片勾畫的意境：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！边@是人們心中所有但卻是筆底所無(wú)的一種“詩(shī)意”的感受�！盎淙ァ迸c“燕歸來(lái)”每交替一次，便過(guò)了一年，而人生正是在這無(wú)窮的交替之中逐漸衰老直至死亡。晏殊雖然位極人臣，但是他無(wú)法挽回流逝的時(shí)光，只能“無(wú)可奈何”地看著歲月的腳步匆匆離去�；潞ｏL(fēng)波中，晏殊也免不了有沉浮得失。在官場(chǎng)平庸無(wú)聊的應(yīng)酬中，敏感的詩(shī)人當(dāng)然會(huì)時(shí)時(shí)痛切地感受到生命的.無(wú)意義消耗。這就是詞人在舒適生活環(huán)境中也不能避免的“閑愁”，是擺脫不了的一種淡淡的哀傷。
[附]
晏殊才高學(xué)富，識(shí)見(jiàn)明決，深知治國(guó)本末。從三十五歲入樞府劉恕年少學(xué)博，“召至府，重德之，使講春秋”，“帥官屬往聽(tīng)”（《宋史．劉恕傳》）；鑒于五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，遂于南京應(yīng)天府（今河南商丘）大興學(xué)校，延范仲淹以教生徒，當(dāng)時(shí)四方學(xué)者輻輳，其后顯身于場(chǎng)屋和朝廷者，多出于此。宋代興學(xué)，亦自殊始。當(dāng)時(shí)重才、選才、育才，以晏殊為最力。范仲淹、孔道輔、韓琦、富弼、宋庠、宋祁、歐陽(yáng)修、王安石等，均出其門下。以此，仁宗朝被稱為宋代人才最多的朝代，造成了北宋鼎盛的政局。范鎮(zhèn)在挽詞中說(shuō)：“平生欲報(bào)國(guó)，所得是知人�！睂�(duì)晏殊的這一評(píng)論，確是很中肯的。
晏殊執(zhí)政，正當(dāng)北宋“承平”之時(shí)，也是最墨守祖宗成法之際，在政治上要有所改易更革，雖是宰輔，也難有所作為。但他在一些重大事情上或在關(guān)鍵的時(shí)刻，卻敢于興革，興學(xué)僅其一例。又如：“仁宗即位，章獻(xiàn)明肅太后奉遺詔權(quán)聽(tīng)政。宰相丁謂、樞密使曹利用各欲獨(dú)見(jiàn)奏事，無(wú)敢決其議者。殊建言：‘群臣奏事太后，垂簾聽(tīng)之，皆毋得見(jiàn)�！h遂決�！�
西夏元昊寇邊時(shí)，“陜西方用兵，殊請(qǐng)罷內(nèi)臣監(jiān)兵，不以陣圖授諸將，使得應(yīng)敵為攻守，及募箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請(qǐng)出宮中長(zhǎng)物助邊費(fèi)，凡他司之領(lǐng)財(cái)利者，悉罷還度支。悉為施行”。凡此都反映出晏殊的識(shí)見(jiàn)明決、剛簡(jiǎn)正直、兼具將相之才。
晏殊在文學(xué)上有多方面的成就和貢獻(xiàn)。他能詩(shī)，善詞。文章贍麗，四六、書法無(wú)不工。著有文集二百四十卷。（見(jiàn)歐陽(yáng)修《晏公神道碑》）但統(tǒng)大部分已經(jīng)散失。今尚流傳者，僅《珠玉詞》一卷（約一百三十首），詩(shī)百余首，文章十?dāng)?shù)篇。他的詩(shī)，閑雅有情思，或敘事詠物，或言志抒情，往往寓有深意，有時(shí)亦含哲理，意境比較深廣。如《春陽(yáng)》、《七夕》、《中秋》、《寓意》、《示張寺丞王�？薄�、《吊蘇哥》等，都較出色，其中“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”；“風(fēng)迷戲蝶閑無(wú)緒，露寰幽花冷自香”；“未必素娥無(wú)怨恨，玉蟾清冷桂花孤”；“秋河不斷長(zhǎng)相望，豈獨(dú)人間事可哀”；“何日九原芳草綠，大家攜酒哭青春”等，堪稱佳句。但是，他的突出貢獻(xiàn)，還是在詞這一方面。
詞在宋初，風(fēng)氣未開(kāi)，作者尚少，詞壇還很寂寞。自晏殊崛起，喜作小詞，流風(fēng)所及，影響甚大。當(dāng)時(shí)重要詞人如歐陽(yáng)修、晏幾道（殊之子）都深受其影響。他的詞上繼南唐、“花間”遺緒，下開(kāi)北宋婉約詞風(fēng)，在詞的發(fā)展史上，有繼往開(kāi)來(lái)之功，對(duì)宋代詞壇貢獻(xiàn)尤大。所以曾被人們稱為北宋初期詞家的“開(kāi)山祖”。就思想內(nèi)容而論，因囿于貴族生活，多祝頌酬答之詞，缺乏深刻的社會(huì)意義；長(zhǎng)于即景抒情的小詞，亦多取離情別緒、花酒歌愁一類的傳統(tǒng)題材。其中有的結(jié)合了自己的心境，并非全是“無(wú)病呻吟”。但更高的成就還在藝術(shù)性上。不少，作品寫得風(fēng)流蘊(yùn)藉，溫潤(rùn)秀潔，閑雅平和，含蓄委婉，富有情韻和意境。同時(shí)語(yǔ)言清麗，聲調(diào)和諧。他摒棄了《花間》的濃艷纖佻，又吸取了《陽(yáng)春》的清麗蘊(yùn)藉，從而形成了自己的特色。如膾炙人口的《踏莎行》：“小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺(tái)樹(shù)色陰陰見(jiàn)。春風(fēng)不解禁楊花，蒙蒙亂撲行人面。翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí)，斜陽(yáng)卻照深深院。”便可代表其一般風(fēng)格。他如《山亭柳》、《蝶戀花》、《菩薩蠻》、《浣溪沙》等，都是被人傳誦的名篇；其中“滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春”；“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”；“高梧葉下秋光晚，珍叢化出黃金”；“昨夜西陽(yáng)春”，都是廣為流傳的佳句，有的至今常為人們所引用。這就更奠定了晏殊詞在宋詞中的身價(jià)和地位。
晏殊由于文學(xué)上、政治上資望都高，因而深受時(shí)人的尊敬。范仲淹功業(yè)彪炳，地位與之相似，而對(duì)晏殊終身以師禮敬之，書題門狀，必稱“門生”；晚年過(guò)訪，仍授以崇敬的詩(shī)句：“曾入黃扉陪國(guó)論，卻來(lái)絳受師資。”（見(jiàn)范文正公集言行拾遺事錄）宋庠、宋祁稍晚出，并以文名，“兄弟雖甚貴顯，為文必手抄寄公，懇求周潤(rùn)�！保ā稘O隱叢話》引《西清詩(shī)話》）“公之佳句，宋莒公（即宋庠）皆題于齋壁�！保ā肚嘞潆s記》）韓維官至太子少師，年六十余，對(duì)晏殊勸子晏幾道，猶自稱“門下老吏�！保ā渡凼下勔�(jiàn)后錄》）于此俱見(jiàn)時(shí)人對(duì)晏殊是極其尊崇的。
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