關于星云的經(jīng)典語錄
在學習、工作、生活中，大家對語錄都再熟悉不過了吧，語錄具有觀點鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語錄嗎？以下是小編為大家收集的關于星云大師的經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
星云的經(jīng)典語錄 篇1
1、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。
2、一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急于需要的是善言指南。
3、人生之大病，不在無用，而在無明；事業(yè)之成功，不在學歷，而在學力。
4、“學習吃虧”能養(yǎng)德，“人我互調(diào)”能慈悲；“當然如此”能自在，“享有就好”能常樂。
5、交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為凈土，修行以無得為涅盤。
6、人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。
7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續(xù)慧命，而非長命百歲。
8、上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，做事?lián)斠杏赂倚模腿讼嗵幰泄Ь葱摹?/p>
9、凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。
10、工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。
11、不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。
12、不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是凈化的身心。
13、不患人之不重己，應患己之不重人。
14、不想改過的人，無法調(diào)教；不想向善的人，無法得度。
15、不辭小水，方能成就海洋；不積小善，無以圓滿至德。
16、不愿說理是固執(zhí)，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
17、心懷善念，日日是好日；里鄰和睦，處處是凈土。
18、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。
19、水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則。
20、牙齒以堅硬易毀，故圣賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故圣賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故圣賢貴潛；滄海以汪洋難量，故圣賢貴深。
21、思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現(xiàn)代化。
22、持戒可以三業(yè)清凈，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
23、以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。
24、以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。
25、求學讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。
26、世學有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。
27、只說好話不做好事，好話等于廢話；只做好事不說好話，好事等于無事。
28、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。
29、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最后五分鐘的人。
30、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結(jié)緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的愿力，是甘愿。
31、金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質(zhì)；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠。
32、生產(chǎn)好似搖錢樹，節(jié)儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。
33、用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。
34、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。
35、用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。
36、由“無�！保晌蚓壠鹁墱�，必能精進；由“無我”，可知性真性實，必得自在。
37、目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清凈和諧多，心中有佛歡喜多。
38、在學識上要力求博大精深，在修養(yǎng)上要力求忍耐包容。
39、養(yǎng)生之道，在于吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在于吃得苦，吃得虧，吃得重。
40、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷凈化；自我實踐，不向外求；自我離相，不計內(nèi)外。
41、有田不種，必無收成；有錢不用，必空積聚。
42、有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執(zhí)之則慧光不朗。
43、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
44、死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。
45、為人父母，要心甘情愿養(yǎng)育子女；為人師長，要心甘情愿作育英才；為人學生，要心甘情愿承受教誨；為人子女，要心甘情愿孝養(yǎng)父母。
46、求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發(fā)言不可太率，對自己不可太寬。
47、有能力的人，處處給人方便；無能力的人，處處給人為難。
48、自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。
49、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
50、生活的教育重于知識的教育，道德的教育重于功利的教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺的教育重于接受的教育。
51、坐姿如鐘，必須穩(wěn)重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明凈；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。
52、作家在稿紙上耕耘，農(nóng)夫在土地上耕耘，教師在黑板上耕耘，禪者在心地上耕耘。
53、人我相處之道，靠生活教育來訓練；自我提昇之道，靠思想教育來啟發(fā)。
54、事事肯放過他人則德日昇，事事不放過自己則學日密。
55、沒有新觀念，不會有進步；沒有大格局，不會有遠見。
56、事，無法要求“完美”，但至少要能“完成”，才算盡到己責；人，無法要求“萬能”，但至少做到“可能”，就能堪受擔當。
57、依附得人，可獲終身快樂；投靠非類，將造一生之殃。
58、受社會教育，為一家謀生；受心靈教育，為萬眾化導。
59、以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內(nèi)心，以六度法來治療心病，以七圣財來豐富內(nèi)財。
60、幸運，總是垂青于勇敢的人；福報，總是降臨于厚道的人。
61、在貧困中，要有忠心志氣；在危難中，要有信心勇氣；在富貴中，要有善心義氣；在修持中，要有正心道氣。
62、所謂學問，在于治事，事不治，縱學無益；所謂佛法，在于治心，心不治，縱修無成。
63、法無善惡，善惡是法；境無損益，損益在人。
64、治學不厭是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不訴是能者。
65、知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良津。
66、知苦惱，才會本份不妄求；知慚愧，始能進步不退化。
67、敢于發(fā)問，問出智慧；長于聽聞，聞出對話；善于溝通，談出共識；勇于思考，想出創(chuàng)意；受于鍛鏈，磨出實力；安于靜修，修出道德。
68、信其言，不察其行，是智者之愚；信其行，不察其言，是愚者之智；察其言，亦察其行，是智者之智；不察言，亦不察行，是愚者之愚。
69、自學，是成功的動力；自律，是成功的條件；自信，是成功的方法；自尊，是成功的要素。
70、安排自己能獲得快樂，充實自己能獲得知識，掌握自己能獲得平安，創(chuàng)造自己能獲得成功。
71、真理要靠力量來實踐，力量要靠真理來發(fā)揮。
72、為了完成自己，任何考驗都得忍受；為了解決紛爭，任何責任皆得擔當。
73、為了體驗人生，應以道德嚴律人格；為了追求學問，應以智慧擴充心光。
74、為學當重聞思修，將來必須說寫做，若能具備戒定慧，必可清凈樂融融。
75、若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關懷最重要；若要事業(yè)好，勤勞來創(chuàng)造。
76、皈依三寶是平等的精神，因為生佛一如，無高無下；受持五戒是自由的'尊重，因為不侵犯人，彼此受益。
77、看得破的人，處處都是生機；看不破的人，處處都是困境。
78、研究要靠資料，發(fā)明得靠才華，讀書需要深思，做事應該明辨。
79、要做行為正直坦蕩的君子，不做沒有是非觀念的小人。
80、個人的性格，影響自己一生，群眾的性格，影響萬世族親。
81、時間是一秒一秒給你的，所以要一秒一秒的用；書籍是一字一字寫就的，所以要一字一字的讀。
82、胸襟寬大，條條都是大路；心意清凈，處處都是凈土。
83、能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂，能和氣可以獲得大力量，能散財可以獲得大聚集。
84、做人要和滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。
85、不擇細流終成海洋，不辭土壤終成高山，不恥下問終致淵博，不飾過失終達善美。
86、做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從澹處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。
87、做大事要有魄力，做小事要能細心，做難事要肯忍耐，做善事要求無相。
88、做事要能知己，若拾寸就尺，不易獲得成功；處世要能知人，若拾長取短，容易導致失敗。
89、培才愛才，才可以傳燈；教人用人，才可以傳宗。
90、培養(yǎng)自學的能力，才不會在茍安中退步；培養(yǎng)教人的胸懷，才能將經(jīng)驗傳承下來。
91、培養(yǎng)興趣，而不養(yǎng)成癖好；學習正直，而不學成古板。
92、讓步不一定吃虧，從禮讓中，才能和諧雙贏。忍讓一下，看似吃虧，實際上就是占便宜。
93、凡是都是一分為二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，壞人一半；白天一半，夜晚一半。在這個“一半一半”的世界里，想要求百分之百的圓滿，幾乎是不可能的，也不容易。所以我們只有從這一半的人生，來影響另外的一半，用好的一半去影響壞的一半，才可能逐步走向圓滿。
94、做人要當提起時提起，當放下時放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。對于功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費；對于悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；對于金錢放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金錢、名位、人情里打滾；甚至對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，生命就在是非、善惡、得失里面，不得安寧。
95、世上本無事，庸人自擾之。知人很難，知事也難，知理更難！但最重要的，人要知道自己。才能改進缺點，發(fā)揮自己的長處。智慧就是自知知人。“知人著智，自知者明。”
96、忙就是營養(yǎng)；要爭氣，不要生氣；多說OK，少說NO；感動就是佛心；疾病就是良藥；拒絕要有代替；立場互換；給人利用才有價值；自己就是自己的貴人；有錢是福報，用錢才是智慧；寧可失去一切，但不能沒有慈悲。
97、從初發(fā)心到成就佛果，要歷經(jīng)多少劫數(shù)，要忍受多少苦難，所謂“難行能行，難忍能忍”，要“�；垭p修”要“行解并重”，如果畏懼麻煩，缺乏耐心，就像種子雖播種了，卻怠于施肥、澆水，終不能發(fā)芽，更談不上開花、結(jié)果。
98、真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是用一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態(tài)度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。
99、平常一般人總喜歡把苦和樂，難和易，分得很清楚，因此，苦的時候難過，樂的時候歡喜；有收獲的時候雀躍鼓舞，困難的時候傷心頹喪。假如一個人能夠把這些對待的事情調(diào)和，不偏激、不極端，那么生也好、死也好、苦也好、樂也好、難也好、易也好，這不是很灑脫自在的生活嗎？
100、一個人在生活中除了物質(zhì)以外，還有很重要的精神生活，所謂精神，就是一個人的思想見解，一個人的內(nèi)心認識。
星云的經(jīng)典語錄 篇2
《寬心》
人生沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。一時的成敗得失對于一生來說，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復是人生永不干枯的希望。
世間，只要有人的`地方，就有是非與好壞，就有光明與黑暗，說好的未必好，說壞的未必壞。
《這世界無處不美》
1春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；
2生命，不是軀體，而是心性；
3人生，不是歲月，而是永恒；
4云水，不是景色，而是襟懷；
5日出，不是早晨，而是朝氣；
6風雨，不是天象，而是錘煉；
7滄桑，不是自然，而是經(jīng)歷；
8幸福，不是狀態(tài)，而是感受。
不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本份，照顧當下；過頭，失去未來。
誰念西風獨涼
以金相交，金耗則忘；以利相交，利盡則散；以勢相交，勢去則傾；以權(quán)相交，權(quán)失則棄；以情相交，情逝人傷；唯心相交，靜行致遠。
《星云大師 ：修好這顆心》
現(xiàn)在中國人有個誤區(qū)，以為擠垮了誰，超越了誰，就是比誰強，以這種邏輯在成長著。其實，一個真正的強者，不是擺平了多少人，而要看他能幫助多少人——能幫助別人，這是德，能幫到別人，這是能。有德、有能的才是強者。
星云的經(jīng)典語錄 篇3
四種可親的朋友
第一種是“止非”的朋友：他能明辨是非，分別善惡，告訴我們什么能做，什么不能做。指示我們正當?shù)哪繕�，正當�(shù)耐緩�，是“勸人止惡，示人正直，護彼莊重，示人天路”的朋友
第二種是“慈愍”的朋友：他很關心我們，愛護我們，能夠給我們精神上極大的支持，是“見利代喜，慈心愍念，見惡代憂，稱譽人德”的朋友。
第三種是“利人”的朋友：他經(jīng)常給予我們協(xié)助，可以幫忙我們，與我們同甘共苦，患難與共。在我們需要扶持的時候，能夠在一旁支柱我們，是“令不放逸，令不失財，令不恐怖，群相教誡”的那種朋友。
第四種是“同事”的朋友：“同事”不一定是指與我們在一起工作的人，而是指與我們“志同道合”的朋友。這種人“不惜身命，不惜財寶，互相勉勵”，是很好的益友。
春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心；生命，不是軀體，而是心性；老人，不是年齡，而是心境；人生，不是歲月，而是永恒。
真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至于用一種永不滿足的態(tài)度來爭取感情。這種感情并不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態(tài)度獲得的感情才是最崇高的感情。
我常常覺得一個人不必以擁有很多物質(zhì)為滿足。試看天上的日月星辰，其數(shù)無量，可以供我們自由欣賞；宇宙自然界的花草樹木，爭妍斗麗，可以供我們隨意觀看；東西南北的道路，任你奔馳；士農(nóng)工商各類階層，隨你交往。
為了得到幸福，非得從親自去找幸福開始不可。凡事順遂并非就等于幸福，在追求幸福的途中，或許才是最幸福的時刻。
聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的.人，凡事都朝壞處想，愈想愈苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出天堂，也可以想出地獄。
“幸福配方”——每天說一些歡喜的話，激勵自己不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自己融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自己增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自己增加內(nèi)心的善美。
星云的經(jīng)典語錄 篇4
人的欲望像個無底的黑洞，永遠沒有填滿的一天。一個人即使賺了億萬財富，心被貪欲驅(qū)使，就享受不到富足的快樂。
——星云大師《這世界無處不美》
菩薩的火焰化紅蓮能處處自在，禪師的污濁地是清涼之邦，值得吾人深思，再多的金錢買不到心靈的自在，再高的權(quán)位買不到一夜的安眠!亟亟地尋找快速的.解脫之道，倒不如在每一個因緣里歡歡喜喜地乘涼。
——星云大師《這世界無處不美》
以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。
——星云大師
一修人我不計較 二修彼此不比較
三修處事有禮貌 四修見人要微笑
五修吃虧不要緊 六修待人要厚道
七修內(nèi)心無煩惱 八修口中多說好
九修所交皆君子 十修大家成佛道
若是人人能十修 佛國凈土樂消遙
——星云大師《十修歌》
有舍，才有得。
——星云大師
又有一個平凡的農(nóng)夫，經(jīng)常告訴別人，他是全國最有錢的富翁。稅捐處聽到之后，想要扣他的稅，問他是不是世上最富有的人? 農(nóng)夫認可后，稅務人員就問他：“你有哪些財富呢?” 農(nóng)夫說：“我的身體健康，我有一位賢惠的妻子，還有一群孝順的兒女。更重要的是，我每天愉快地工作，到了秋冬的時候，農(nóng)產(chǎn)品都會有很好的收成。你說我怎么不是世上最富有的人呢?” 稅務人員聽完之后，恍然大悟，恭敬地說：“你不愧是一個最懂得人生之道、最具有智慧的富者。”
——星云大師《這世界無處不美》
一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青藤小樹；一個上進的人在人生險途，所急于需要的是善言指南。
——星云大師
凡事皆有利弊，只要懂得權(quán)衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥；凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。
——星云大師
“工作無尊卑，悟道有深淺�！痹诙U門里，確是如此。唯有尊敬所有人等，才不會錯失學道的因緣。
——星云大師《這世界無處不美》
愿力可大可小，例如：我愿做一頭牛，為眾效勞；我愿做一棵樹，普蔭大眾。當然我們也可以發(fā)愿，成圣成賢，成佛成祖，因為愿力的推動，能讓我們?nèi)炭嗄蛣�，甘愿做眾生馬牛，故所做一切自然會成就，只要愿不虛發(fā)，必定能完成。發(fā)心，才有力量來完成自己的理想，完成自己的志愿。愿力，是一切成就的根本。
——星云大師《這世界無處不美》
各人有各人的愿力，不必去問別人的愿力，先問自己愿為大眾做什么?
——星云大師《這世界無處不美》
自處處人，就像在畫圓，以自覺、自度為圓心，以慈悲、利他為半徑，所畫出來的一個人生時空的圓。
——星云大師
把身體興隆這個道場。
——星云大師《玉琳囯師傳》
星云的經(jīng)典語錄 篇5
有一個大富翁家產(chǎn)千萬，卻總是說：“窮啊!窮啊!” 朋友質(zhì)問他：“你萬貫家財，為什么還要哭窮呢?” 他說：“不知道什么時候會有水災或火災，所謂‘水火無情’，財產(chǎn)會給水火蕩盡啊!” 朋友又問道：“哪有這么巧，這么多的水火?” 富翁說：“貪官污吏也會搶奪我的財產(chǎn)啊!” “哪有那么多貪官污吏?” “不肖的子孫也會讓我傾家蕩產(chǎn)啊!”富翁接著又說，“還有盜賊土匪、通貨膨脹、金融風暴、經(jīng)濟不景氣等，都可能使我的財產(chǎn)一夕之間化為烏有。因為財產(chǎn)是五家所共有，我怎么能不窮呢?”
——星云大師《這世界無處不美》
吾人的生命,推之往昔,可謂“無始”而來；望之未來,可說無窮無盡,在此“過去、現(xiàn)在、未來”三世之中,生生不已,業(yè)報歷然。吾人現(xiàn)在的窮通得失,睽之三世,因果真乃絲毫不爽。因果通于過去、現(xiàn)在、未來三世,人的一生,一時種下的因,其產(chǎn)生的結(jié)果可能影響及于一世,甚至牽動生生世世的禍福安危,因此吾人豈能不慎于一時的言行舉止呢!為了我們的一世,甚至生生世世,我們凡事一定不能不注意“一時”的因果!
——星云大師《人間的凈化與善美》
“法律之前,人人平等”,這是民主國家人民一致的追求。然而事實上法律之前真能人人平等嗎?法律不但有漏洞可鉆 ,而且有的人還專門游走法律邊緣,為非作歹,甚至法律有時也會受到人情所左右,因此法律未必真能做到絕對的公平；世間唯有因果才是最公平的仲裁者,在因果之前,人人平等,因果業(yè)報如影隨形,任誰也不能逃脫于“善有善報,惡有惡報”的因果定律之外。
因果,最簡單的解釋就是“種什么因,得什么果”,這是宇宙萬有生滅變化的普遍法則�！惰べ煹卣摗氛f：“已作不失,未作不得�！苯沂玖朔鸾桃蚬摰奶攸c：任何思想行為,必然導致相應的結(jié)果,“因”未得“果”之前,不會自行消失；反之,不作一定的業(yè)因,也就不會得到相應的結(jié)果。
——星云大師《人間的凈化與善美》
‘空’有不動的意思，如虛空，恒常寂止，離一切生滅成壞之相。
‘空’有絕對否定的意思，把一切有限量的事理徹底否定、消滅。
‘空’有空空的意思，徹底否定一切自性和摧毀一切空執(zhí)。
‘空’有不可得的意思，如虛空，不可取得，不可把捉。
在佛教的經(jīng)論中，有關‘空’的分類很多，計有二空、三空、四空、六空、七空、十空、十一空、十六空、十八空：：等等。大體而言，可歸納為人空、法空、勝義空三種。
人空：又稱為我空、生空等。即有情眾生的`生命，是依因緣和合而成，沒有實體可得，僅僅是假合的存在而已。
法空：由有情生命出發(fā)，空義進一步擴及萬法
第一、要慎言：一句話可以成功，一句話也可以失敗。謙虛、感恩，福上加福；如果說話刺傷別人，縱有功德，福報也會漏了。
第二、要慎行：既已做了好事，就應該好好的把握，不可拿石頭砸自己的腳。正如自己的物品，不懂得保養(yǎng)，反而加以踐踏，當然好的東西也會壞了。
第三、要慎思：既已給別人的好因好緣，就要往好處去想；如果幫助了別人，心中又生懊惱，如此即使身做好事、口說好話、心想好意，但是因為有漏，就如同鍋子漏了、碗盤漏了、房子漏了、口袋漏了，你怎么能積聚福報功德呢?
空’是真理的極致，‘空’能將印證真理的‘三法印’統(tǒng)一起來，例如：
世間沒有永恒性的東西。世事變化多端，這是‘諸行無�！�，也就是‘無�？嗫铡�
世間沒有獨存性的東西。萬物相生相成，這是‘諸法無我’，也就是‘緣起性空’。
世間沒有實有性的東西。一切如夢幻泡影，這是‘涅盤寂靜’，也就是‘妙有真空’。
空’是一種最深刻、最奧妙的哲學，如果想用一句話來表達，事實上是不可能的�！夺屇υX衍論》中曾論‘虛空十義’，雖然不能將絕對超越的‘空’義淋漓盡致地描繪出來，但在人類所能理解的語言中，已經(jīng)算是很接近了。所謂‘虛空十義’如次：
‘空’有無障礙的意思，如虛空，雖遍一切處，但絕不障礙任何一色法。
‘空’有周遍的意思，如虛空，遍滿一切，無所不至。
‘空’有平等的意思，如虛空，無有簡擇，于一切平等。
‘空’有廣大的意思，如虛空，廣大、無垠、無際。
‘空’有無形相的意思，如虛空，無有形狀相貌。
‘空’有清凈的意思，如虛空，恒常清凈，無有垢染塵累
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