《工匠精神》的讀書(shū)筆記

　　《工匠精神——締造偉大傳奇的重要力量》作者：亞力克·福奇

　　1.工匠有三個(gè)基本內(nèi)涵：

　　用我們周圍已經(jīng)存在的事物制造出某種全新的東西；

　　工匠們的創(chuàng)造行為在最初沒(méi)有明確的目的性，就算有也和當(dāng)時(shí)確定好的目的有很大不同，能夠激發(fā)人們的激情和對(duì)它的迷戀；

　　它是一種“破壞性行為”，工匠們背對(duì)歷史開(kāi)始了一段充滿發(fā)明創(chuàng)造與光明的全新旅程。

　　2.任何人只要有好點(diǎn)子并且有時(shí)間去努力實(shí)現(xiàn)，就可以被稱為工匠。工匠們可能不會(huì)有十分清晰的目標(biāo)，但正因如此，他們對(duì)這份工作充滿了向往和熱情。

　　3.法國(guó)歷史學(xué)家、政治家托克維爾在1835年寫(xiě)道：“美國(guó)的偉大之處并不在于它比其他任何國(guó)家更加開(kāi)明，而在于它自我修正錯(cuò)誤的能力�！笔聦�(shí)上，面對(duì)極端困境時(shí)的樂(lè)觀和勇氣是美國(guó)人長(zhǎng)久以來(lái)一直引以為傲的品質(zhì)。

　　4.表層工匠們通常大肆宣揚(yáng)他們的方法、工作過(guò)程，以及他們創(chuàng)造的令人難以置信的產(chǎn)品，而深層工匠們不在乎傳播媒介，更專注于通過(guò)思想創(chuàng)新改變我們對(duì)于事物的思考方式。

　　5.富蘭克林在傳統(tǒng)和現(xiàn)代領(lǐng)域中都充滿著工匠精神：他從未接受過(guò)正規(guī)的教育，是個(gè)沉浸在實(shí)驗(yàn)中的業(yè)余愛(ài)好者，并且能夠洞察這些活動(dòng)中的精妙之處。他熱愛(ài)探索，對(duì)好奇心的滿足大大超越了他對(duì)這些發(fā)明的實(shí)用性需求，而在商業(yè)領(lǐng)域，他也非常得心應(yīng)手。他經(jīng)歷的創(chuàng)新方式：不可預(yù)知、沒(méi)有負(fù)擔(dān)和不確定性。

　　6.美國(guó)社會(huì)中的工匠精神并沒(méi)有讓我們失去與所做工作的物理聯(lián)系，反而讓我們堅(jiān)信自己可以解決任何問(wèn)題或?qū)崿F(xiàn)任何自我設(shè)定的目標(biāo)，正是這一理念解釋了什么是成就。

　　7.工匠并不只是那些擁有偉大成就的人。首先，工匠行為通常是極度私人和孤獨(dú)的努力，并不惠及大眾。其次，工匠行為的成果常常無(wú)法在短期內(nèi)顯現(xiàn)出來(lái)，可能需要數(shù)年甚至數(shù)十年的時(shí)間，人們才能完全意識(shí)到它的社會(huì)影響力。

　　8.真正的工匠精神是一種思維狀態(tài)，而不是指向未來(lái)的一些興趣或技能的集合。

　　9.愛(ài)迪生非常相信巧合在發(fā)現(xiàn)新事物中的作用，并且認(rèn)為發(fā)現(xiàn)雖然不同于發(fā)明，但也十分重要�！鞍l(fā)現(xiàn)和發(fā)明是不同的，我不喜歡把這兩者混淆起來(lái)，”他曾經(jīng)說(shuō)，“發(fā)現(xiàn)或多或少依靠巧合。一個(gè)人要去趕火車，走著走著他的腳踢到了什么，然后發(fā)現(xiàn)地上竟然有一個(gè)金手鐲。這是他的發(fā)現(xiàn)，不是他的發(fā)明，他是準(zhǔn)備去趕火車的，并不是去找金手鐲的，但他發(fā)現(xiàn)了巨大的價(jià)值�！�

　　10.運(yùn)籌學(xué)研究簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是一個(gè)人盡最大努力做好能做的任何事。系統(tǒng)分析強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大選擇，哪怕這些選擇根本不存在。從本質(zhì)上講，它是一種對(duì)夢(mèng)想的許可。夢(mèng)想一個(gè)民主的國(guó)度，她可以使自然的意志屈服從而實(shí)現(xiàn)自己的心愿。

　　11.那些專注于初期創(chuàng)業(yè)投資的風(fēng)險(xiǎn)投資公司會(huì)把重點(diǎn)放在現(xiàn)有的公司上，這是脫離直接資助工匠的關(guān)鍵一步。

　　12.梅爾沃德努力通過(guò)高智公司來(lái)搭建橋梁，縮短創(chuàng)意和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意之間的距離。這家公司正如它的`創(chuàng)建者梅爾沃德所言：“是對(duì)發(fā)明產(chǎn)品的投資，所以我們要么進(jìn)行自己的創(chuàng)造，要么投資別人的創(chuàng)造。不論選擇哪種方式，我們都與發(fā)明的過(guò)程緊密相關(guān)�！�

　　13.工匠的本質(zhì)就在于他們認(rèn)為通過(guò)在已有事物上創(chuàng)造一些新的東西可以讓事情變得更好。

　　14.英國(guó)科學(xué)作家馬特·里德利（MattRidley）在2010年寫(xiě)下了一句流傳甚廣的話“思想的碰撞和融合帶來(lái)文化的積累” ，在我們當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化的文化中，“不同思想混雜的程度超過(guò)了以往任何時(shí)候”。如果他所言非虛，那么財(cái)務(wù)造假造成的經(jīng)濟(jì)低迷就成了一場(chǎng)名副其實(shí)的狂歡。

　　15.隨著時(shí)間的推移，協(xié)作變成了工匠精神中至關(guān)重要的元素。愛(ài)迪生生活在現(xiàn)代技術(shù)啟蒙時(shí)期，100多年后高級(jí)的創(chuàng)新通常需要整個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力。

　　16.對(duì)于創(chuàng)新的不安存在于世界的每個(gè)角落。“在澳大利亞，人們想要得到英國(guó)的教育體系和美國(guó)的創(chuàng)新體系；在英國(guó)，人們又想要得到美國(guó)的教育體系和德國(guó)的創(chuàng)新體系；在德國(guó)，人們想要澳大利亞的創(chuàng)新體系和日本的教育體系——每個(gè)國(guó)家都認(rèn)為自己缺乏競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)�！�

　　17.瘋狂地追求創(chuàng)新和新的東西會(huì)不斷地與過(guò)去的創(chuàng)新者產(chǎn)生摩擦，這是美國(guó)工匠的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。當(dāng)創(chuàng)造一些新的實(shí)用的東西時(shí)，我們必須認(rèn)識(shí)到它所包含的傲慢與謙卑——前人也許已經(jīng)做過(guò)類似的東西。

　　18.凱有一句名言：“預(yù)測(cè)未來(lái)的最佳方式就是創(chuàng)造未來(lái)�！�

　　19.核心問(wèn)題是：首先，創(chuàng)新通常來(lái)自個(gè)體的愿景，只有全力支持個(gè)體的創(chuàng)新，才能完成新技術(shù)的早期開(kāi)發(fā)。其次，管理技術(shù)創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)和管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)之間毫無(wú)關(guān)系。最后，也許是最重要的一點(diǎn)，無(wú)論公司的孵化器多么龐大，資金多么充裕，它仍然是一項(xiàng)充滿風(fēng)險(xiǎn)的事業(yè)。

　　20.我們要重新定義創(chuàng)新工作場(chǎng)所的概念，工匠和發(fā)明者可以與他們的員工一起致力于新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，展現(xiàn)不受約束的人類思維過(guò)程，同時(shí)允許不可避免的問(wèn)題發(fā)生。在這樣的環(huán)境中，根據(jù)正在進(jìn)行的項(xiàng)目的特征來(lái)重新配置里面的擺設(shè)也很正常。這些工作場(chǎng)所應(yīng)該有扁平化的結(jié)構(gòu)：如果CEO坐在他的員工之間，不要感到驚訝；這并不是矯揉造作，而會(huì)有利于讓每個(gè)人密切關(guān)注新創(chuàng)意的發(fā)展。

　　21.毫無(wú)疑問(wèn)，如今大多數(shù)的創(chuàng)新都發(fā)生在科技領(lǐng)域，但是我相信如果一個(gè)社會(huì)過(guò)度專注于追求某種獨(dú)特的技術(shù)，就會(huì)喪失在更廣闊的空間中進(jìn)行思考的能力。我擔(dān)心我們雖然成為了專家，卻也成為了真正工匠的敵人。

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