生活是處于偶然的遺忘與意義的建構(gòu)之間的散文
是瓶中漸漸泛黃的葉片讓我注意到它，仿哥窯的瓷瓶，帶有藝術(shù)色彩的裂紋，沒(méi)什么特別，只是作為一種用品，甚至不知道是什么時(shí)候放在桌邊。對(duì)平常事件的漠不關(guān)心，我無(wú)法從普通的日常流動(dòng)中攫取出特定的時(shí)間階段，這是對(duì)生活的一種遺忘，正如我對(duì)已遺忘的生活從未賦予過(guò)多的意義。
意義代表了自我生活的一切，正如對(duì)葉片的照料，意味著我生活中一些特定的時(shí)間，即使沒(méi)有葉片，這特定生活的時(shí)間階段也會(huì)有別的取代。葉片是一種象征，這種象征只是出于生活的`偶然，截?cái)嗪蟛迦胨械娜~子，泛黃后總會(huì)被別的葉子取代，隨意插上的葉子，對(duì)于瓷瓶來(lái)說(shuō)倒也是一種偶然，瓶中總得插上點(diǎn)什么。
瓶子，我再次瞥見(jiàn)了它，是從注視泛黃葉片中的偶然，是從泛黃葉片中對(duì)秋季逝去的告別。翠青色橢圓形上的反光，是哈哈鏡般放大和扭曲的生活樣貌，我從未有過(guò)如此注視它，正如注視著生活中的一切。我試圖從一切偶然的線(xiàn)索中偵查出特定的生活樣貌，但是如果換個(gè)瓷瓶，別的形狀，還不反光，只是作為一種用品，插上的葉片也沒(méi)有泛黃，那么我還會(huì)注視到生活的一切嗎？我不知道。
這是一種生活的偶然，如果不是我在這的書(shū)桌前，透過(guò)泛黃葉片的延伸注視到瓶子的反光，也必定有人在此照料著象征特定生活的葉片和瓷瓶，那么那人又能否從瓶子的反光中看到生活的偶然呢？我不知道。
在偶然的生活中我們都已習(xí)以為常，是因?yàn)樯钪挥幸环N樣貌，泛黃的葉片，仿哥窯的瓷瓶，以及偶然地注視，一種樣貌的生活讓我的生命成了必然。而生命的必然，是昆德拉所提的那句德國(guó)諺語(yǔ)般“Einmal ist keinmal”(發(fā)生過(guò)一次的事情就相當(dāng)于沒(méi)有發(fā)生過(guò))，又如劉小楓所言“Einmal ist ewig”(只發(fā)生一次的才是永恒的)。我無(wú)意陷入形而上兩端的掙扎，有與無(wú)是對(duì)靈與肉的象征。
插上葉片的瓷瓶偶然地呈現(xiàn)于我的生活，我也偶然將葉片和瓷瓶賦予了象征特定生活階段的意義。偶然是雙向的，是既定生活時(shí)代加于肉身的偶然，也是自我對(duì)于生活賦予意義的偶然。
意義需要借由事件才得以顯現(xiàn)自身，正如我對(duì)葉片和瓷瓶所賦予的意義代表著全部的生活事件。那么如果不是一場(chǎng)偶然，我從未對(duì)其賦予過(guò)什么意義，便也失去了特定生活的全部事件，轉(zhuǎn)而投向另一種生活樣貌的偶然，是對(duì)意義的把握而把握到事件，意義是對(duì)自我生活必然的形而上的賦予。
邏輯哲學(xué)論中第一句話(huà)便是“世界是一切發(fā)生的事情�！币簿褪钦f(shuō)，世界是自我意識(shí)對(duì)事件賦予的意義的把握，同樣世界也是被人所賦予的意義構(gòu)建而成，我們憑借思維而把握到世界。然而如果自我對(duì)事件的意義的不明確，正如思維無(wú)法思維出偶然，便使我們無(wú)法把握到一個(gè)既定的世界，也就是對(duì)生活的一種遺忘。生活是處于偶然的遺忘與意義的建構(gòu)之間。
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