《結(jié)構(gòu)性思維》讀書筆記

　　(一)群體是個(gè)活的生物

　　許多人湊在一起，就叫群體。 不管他們是誰，不管他們是干什么的，也不管他們因?yàn)槭裁礈愒谝黄穑�只要他們湊在一起，就是一個(gè)群體。 或許我們會(huì)認(rèn)為，雖然這些人是一個(gè)群體，但他們之中每一個(gè)人仍然是獨(dú)立的，與他單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候沒什么區(qū)別。

　　但是現(xiàn)代心理學(xué)可不這么認(rèn)為。 在現(xiàn)代心理學(xué)看來，群體一旦形成，就立即有了一種群體的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)與其中的任何一個(gè)人的特點(diǎn)都不相同，卻和每一個(gè)群體的特點(diǎn)沒什么區(qū)別。 所有的群體都是一樣的，群體就像是一個(gè)活的生物，它有自己的感情，有自己的思想，這種群體中共同的感情與思想，就是所謂的“群體心理”。 “群體心理”是不可靠的，是暫時(shí)的，一旦構(gòu)成群體的人群四分五散，每個(gè)人立即恢復(fù)到了自己以前的狀態(tài)，但在群體之中，他的個(gè)性卻消失了，不見了，這時(shí)候他的思想與感情所表達(dá)的與群體的思想感情完全一致。

　　有關(guān)群體共同的心理狀態(tài)沒有明確的術(shù)語可以表述，我們只能稱之為組織化的群體，或者叫心理群體。 這個(gè)組織化的群體是一種極為特殊的存在，他的行為體現(xiàn)為精神的統(tǒng)一律。

　　(二)構(gòu)成群體的條件

　　但是，一些人偶然出現(xiàn)在同一個(gè)場合中，這還不足以構(gòu)成組織化群體的特點(diǎn)，大街上往來穿梭的人群雖然同時(shí)出現(xiàn)在同一個(gè)地點(diǎn)，但是這些人的目標(biāo)各有不同，構(gòu)不成心理學(xué)意義上的群體概念。

　　真正意義上的群體，是有其前提條件限制的，缺少了這個(gè)條件，一群人就稱不上是群體。 群體中的人有兩個(gè)共同的特點(diǎn)：首先是每一個(gè)人個(gè)性的消失，其次是他們的感情與思想都在關(guān)注于同一件事。 有時(shí)候，即使這些人不在同一個(gè)場合上，但如果符合這個(gè)條件的話，那也可以稱之為一個(gè)群體。 較為典型是的這種激烈感情的促動(dòng)，比如是大家共同關(guān)心的國家大事，一旦太多的人同時(shí)考慮這同一個(gè)問題，那么這些原本是獨(dú)立的個(gè)人就立即形成了一個(gè)群體。

　　一個(gè)偶然的契機(jī)，可以讓這些原本散處于四面八方的人同時(shí)湊在同一個(gè)場所，這時(shí)候這群人就立即表現(xiàn)為同一種心理特征，他們的行為再也沒什么區(qū)別了。 所以，有時(shí)候三五個(gè)人會(huì)形成一個(gè)群體，而成千上萬的人卻未必會(huì)發(fā)生這種心理現(xiàn)象。 任何時(shí)候一個(gè)民族也不可能同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)共同的場合——他們的人數(shù)太多了——但不管他們在哪里、他們彼此之間的距離有多遠(yuǎn)，但他們是同一個(gè)群體，他們的行為表征沒任何區(qū)別。

　　(三)群體的相同和不同

　　心理群體形成之后，就會(huì)表現(xiàn)為一種共同的、暫時(shí)的、然而又是十分鮮明的普遍特性，除此之外，群體還會(huì)表現(xiàn)出一些附帶的特性。 組成群體的人員不同，那么除了普遍特性相同之外，不同的群體的附帶特性不同，而且，群體的精神結(jié)構(gòu)也會(huì)有所不同。 這樣，我們就可以對群體進(jìn)行一下分類。

　　所的群體都有一些共同的特點(diǎn)，不管群體是由什么人組成的，但所有的群體都有著一致性。除此之外，不同的群體還會(huì)有不同的附帶特點(diǎn)。構(gòu)成群體的人員不同，其附帶的特征也就有所不同。除此之外，不同的群體還會(huì)有不同的附帶特點(diǎn)。構(gòu)成群體的人員不同，其附帶的特征也就有所不同。 所以，我們可以根據(jù)群體的普遍特性辨認(rèn)出群體來，同時(shí)又可以根據(jù)群體的不同附帶特性將他們區(qū)別開來。

　　(四)群體共性的研究方法

　　現(xiàn)在，我們先來看看群體的共同特性。 我們就像是自然科學(xué)家一樣，先將人類分成一個(gè)大的族系，找到并描述出所有族系共同擁有的特點(diǎn)，然后再區(qū)分出不同族系的個(gè)性特點(diǎn)。 但是族系研究相對來說簡單多了，而群體的心理卻幾乎無從著手。但是族系研究相對來說簡單多了，而群體的心理卻幾乎無從著手。 構(gòu)成群體的種族不同，群體心理就有所不同。 同一種族的構(gòu)成方式或比例不同，群體心理同樣有所不同。 刺激群體心理的要素不同，群體心理就有所不同。 即使群體承受著同種類型的刺激，但如果刺激的強(qiáng)度不同，群體的心理表現(xiàn)仍然會(huì)有所不同。 以上諸多因素的變化構(gòu)成了群體心理研究的困難，但幸好，個(gè)體心理學(xué)的研究也同樣會(huì)遭遇到這些困難。

　　比如說，只有在小說中，一個(gè)人的性格才會(huì)一生不變。 再比如說，只有環(huán)境的完全一致性，才能造成族群性格明顯的單一性。 諸多權(quán)威資料都告訴我們：任何一種精神結(jié)構(gòu)都包含著各種性格的可能性，而環(huán)境的突變，卻會(huì)讓這種可能性表現(xiàn)得更為突出。 這樣，我們就會(huì)明白，為什么法國國民公會(huì)中那些最殘暴的成員竟然都是些平常表現(xiàn)最為溫和的人。當(dāng)環(huán)境正常的時(shí)候，他們是一些合法的公民或是善良的官員。而當(dāng)環(huán)境突變的時(shí)候，他們表現(xiàn)出來的那種邪惡與殘暴，就連他們自己都無法相信。等到暴虐過后，他們又都恢復(fù)了此前的那種善良與謹(jǐn)小慎微之中去，成為最老實(shí)最溫順的民眾，拿破侖就是在他們之中找到了最恭謹(jǐn)?shù)某济竦摹?/p>

　　但是我們沒辦法對群體強(qiáng)弱程度不同的組織做出全面的研究，我們最多能夠做到的，只是研究那些成熟的群體——也可以稱之為完全組織化階段的群體。 也只有這樣，我們才能夠看清楚群體可以演化成一個(gè)什么模樣——不管它最終變成什么模樣，肯定不會(huì)是你所想象的那樣一成不變——也只有在這種發(fā)達(dá)的組織化階段，種族那些看起來似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)生變化的`特征才會(huì)體現(xiàn)出來一種新的特點(diǎn)。 在這種情況下，群體的全部感情和思想就會(huì)表現(xiàn)出明確的指向，我們甚至能夠看到這期間所有的變化細(xì)節(jié)。

　　同樣是在這種特殊條件下，我們前面所提到的“群體精神統(tǒng)一性”的心理學(xué)現(xiàn)象才會(huì)體現(xiàn)出其規(guī)律性的變化。 在群體的心理特征變化中，有一些可能與獨(dú)立的個(gè)人沒有任何不同，而另外一些特性卻是完全屬于群體所特有的，這些特性從未在一個(gè)人身上具體體現(xiàn)出來，可是當(dāng)這個(gè)人成為群體中的一員的時(shí)候，他的舉止表現(xiàn)也就不可思議地體現(xiàn)出了這一特性。 這種奇異的特性也只有在群體中才會(huì)有，而這正是我們關(guān)注的目標(biāo)。

　　(五)群體共同的心理特征

　　所有的群體，都具有這樣一個(gè)共同特征： 構(gòu)成這個(gè)群體的人，不管他是誰，不管他們的生活方式有多大區(qū)別，不管他的職業(yè)是什么，不管他是男是女，也不管他的智商是高還是低，只要他們是一個(gè)群體，那么他們就擁有一個(gè)共同的心理——集體心理。 當(dāng)他們成為群體中一員的時(shí)候，他們的感情、思維和行為與他們單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候迥然不同。 他們在群體中的思維觀念或是感情，在他們單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候是絕無可能出現(xiàn)的，即使出現(xiàn)也絕不會(huì)形成具體的行動(dòng)。

　　這就是心理學(xué)研究中的一個(gè)重要特點(diǎn)，心理群體是一個(gè)由異質(zhì)成分組成的暫時(shí)現(xiàn)象。當(dāng)足夠數(shù)量的不同個(gè)體聚集在一起的時(shí)候，就像是諸多的有機(jī)質(zhì)集聚在一起形成的細(xì)胞一樣，當(dāng)這些類別成分完全不同的細(xì)胞組成一個(gè)新的生命個(gè)體的時(shí)候，這個(gè)新生命個(gè)體的表現(xiàn)與構(gòu)成它的細(xì)胞組織完全不同。 完全不同的個(gè)體就會(huì)組合成一種全新的存在，這個(gè)全新的存在與構(gòu)成這種存在的每一個(gè)個(gè)體沒任何共同之處。 哲學(xué)家赫伯特·斯賓塞認(rèn)為：在形成一個(gè)群體的人群中，表現(xiàn)為其構(gòu)成要素的總和或是它們的平均值——但這個(gè)觀點(diǎn)完全是錯(cuò)誤的，是缺乏統(tǒng)計(jì)學(xué)上的依據(jù)與相關(guān)例證的。實(shí)際情況是，正像兩種化學(xué)元素——如酸和堿——產(chǎn)生了化學(xué)反應(yīng)之后形成了一種新物質(zhì)一樣，這種新物質(zhì)的屬性完全不同于使它得以形成的那些元素的基本屬性。而群體的表現(xiàn)也正與構(gòu)成群體中的每一個(gè)人完全不同，沒有任何或絲毫的相近之處。

【《結(jié)構(gòu)性思維》讀書筆記】相關(guān)文章：

《走出思維的迷宮》讀書筆記04-04

《拆掉思維里的墻》讀書筆記03-17

GRE作文的結(jié)構(gòu)性07-19

《成功的管理者的思維與智慧》讀書筆記08-08

《拆掉思維里的墻》讀書筆記7篇01-30

關(guān)于結(jié)構(gòu)性存款的會(huì)計(jì)處理12-26

大學(xué)專業(yè)結(jié)構(gòu)性失業(yè)分析08-19

英語寫作常用結(jié)構(gòu)性詞匯小結(jié)04-17

思維作文04-02