關于宜昌校園文化建設參觀考察報告范文
關于宜昌校園文化建設參觀考察報告1
20**年11月10日至12日，我們在局長李永忠、副局長張祥鴻帶領下，赴宜昌參觀學習了XX區(qū)和XX區(qū)教育工作先進經驗。
11日上午，先后參觀學習了中南路小學、大公橋小學和XX市第十一中學；下午參觀學習了東山小學、桃花嶺小學和東方紅小學。XX市把推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園作為加強未成年人思想道德建設、提升學校品味的重要抓手，并形成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園與學生興趣特點相結合、與本地文化資源相結合、與思想道德建設相結合、與學校教育教學相結合、與完善學校家庭社會教育體系相結合的“五結合”先進經驗。
中南路小學以墨香校園為特色，弘揚書法藝術要求學生寫得一手漂亮字，氛圍濃厚底蘊深，學生在學校學習耳聞目染，學習各種書法，真正達到了文化育人，給我留下深刻印象；大公橋小學的詩韻校園，特別是精心編導的課間操特色突出；XX市第十一中學，集郵成為經典；東山小學傳承國學經典，開設道德講堂；桃花嶺小學的詩韻校園；東方紅小學以“棋”為特色育人環(huán)境。參觀的學校都能在文化建設上各有特色，都能使學生在學校學習生活中受到潛移默化的教育。各個學校都能精細化設計，各個角落都有育人的氛圍，各有特色，各顯風姿。
我校創(chuàng)建于1967年，是一所農村初級中學， 1978年以前為高級中學，1985年更名為五里民族初級中學，2003年更名為五里鄉(xiāng)民族中心學校。地處紅軍路五里集鎮(zhèn)西1000米的杉樹堡上。學校服務五里鄉(xiāng)所轄的5個工作片區(qū)、21個行政村、167個村民小組的適齡少年。學校占地面積近6.4萬平方米，學校建有3個籃球場和1個乒乓球場，1個300米環(huán)形跑道的運動場。校園面積大，硬件建設薄弱，硬化綠化不能達到一定水平。長期以來，我校在各項建設上存在無長遠規(guī)劃，致使整個校園在環(huán)境育人上不能上臺階。
通過參觀考察宜昌的六所學校后，作為校長深感肩上擔子重。學校該如何發(fā)展？我認為，今后在思考學校發(fā)展中，要著重考慮環(huán)境育人，在打造特色校園上下功夫。我校的校園環(huán)境首先要從地面硬化、綠化入手，認真做好學校建設上的長遠規(guī)劃，各種建設要有的放矢，不做重復無效的建設，把錢用在刀刃上。今后工作中我將帶領全校教職員工精誠團結、集思廣益，為打造特色學校盡心盡力，努力奮斗。
職業(yè)道德建設不僅是社會主義核心價值體系的基礎支撐，是先進文化前進方向的重要體現，同時也是發(fā)展完善社會主義市場經濟體制，實現黨的十七大提出的全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會奮斗目標的必然要求。在當前世界大變革、大調整的復雜國際環(huán)境下，處在經濟轉軌、社會轉型的加速期和社會矛盾凸顯期的中國，民眾的思想意識、價值取向、道德觀念更加多樣多元，職業(yè)道德建設的重要性和艱巨性日益凸顯。中國在擴大開放并且不斷融入全球化進程中，其職業(yè)道德也經歷著不斷錘煉、不斷創(chuàng)新、不斷升華的過程。當代西方職業(yè)道德經過幾百年不斷演進、完善，已經形成了一套相對穩(wěn)定的理論和行為體系，認真學習借鑒和汲取西方職業(yè)道德建設中適合中國國情的精華，對于進一步豐富和發(fā)展我們自己的職業(yè)道德建設理論與實踐將起到積極的作用。
一、 基本情況
2011年9月19日至28日，由部直屬機關黨委浦曉津副巡視員帶隊、部分流域機構和直屬單位的黨委書記及有關領導干部參加，赴英國和瑞典對兩國社會職業(yè)道德建設情況進行了為期10天的學習考察�？疾炱陂g，我們先后訪問了英國埃塞克斯大學和瑞典斯德哥爾摩省農業(yè)司，分別聽取了埃塞克斯大學dr.jack.hovell教授、職業(yè)培訓部孟立英講師和斯德哥爾摩省農業(yè)司lars.karsson專員有關西方傳統(tǒng)文化、公務員倫理道德規(guī)范、社會及企業(yè)職業(yè)道德建設情況介紹，并與對方進行了座談討論。結合考察，我們還了解了英國和瑞典兩國水資源開發(fā)利用與管理、經濟社會發(fā)展中的水資源保護和農業(yè)節(jié)水灌溉等情況，與國外水利同行們進行了一些交流。這次考察特點突出，針對性強，組織管理較為有序，學習了經驗，開闊了視野，基本達到了預期的目的。
二、英國、瑞典等西方國家的社會道德的基礎和基本取向
資本主義的道德觀是建立在生產社會化和生產資料的私人占有之間矛盾的基礎上的，以服務資本的凝聚和集中為目的。當今世界正處在大發(fā)展、大變革、大調整時期，世界經濟割據發(fā)生新變化，國際力量對比出現新態(tài)勢，全球思想文化交流交融交鋒呈現出新特點，這些都對資本主義的傳統(tǒng)社會道德觀念產生著深刻的影響。資本主義發(fā)展幾百年所經歷的不同發(fā)展階段，適應其需要，道德觀隨經濟社會的發(fā)展也不斷在發(fā)生調整和變化。從社會發(fā)展的基本矛盾來看，一是資本主義的基本矛盾沒有變，人類發(fā)展進入21世紀后，隨著經濟全球化、世界一體化的推進資本主義向發(fā)展中國家轉嫁生產成本，賺取剩余價值，生產的社會化和生產資料的私人占有之間的基本矛盾已由一國延伸到全世界，表現為全球化、國際化的特點。二是同時隨著新一輪的科技革命浪潮的推進和伴隨第二次經濟全球化的進程，給生產力的發(fā)展和資本主義生產關系在可允許范圍內的調整創(chuàng)造了巨大空間，緩解了社會基本矛盾，維護、挽救了資本主義制度，開創(chuàng)了資本主義經濟的新的發(fā)展模式。三是現代發(fā)達資本主義，隨著世界經濟一體化進程的推進在很多方面融入了社會發(fā)展進步的要素，如：強調政府的干預、公平公正，社會保障，人與自然的和諧等，發(fā)展成為高度融合的“混合制經濟”。道德觀念上，商品經濟的等價交換、自由交換的要求，形成了在上層建筑領域的自由、平等、博愛，反對特權專制的共性道德觀和維護人際關系的基本準則，表現在政治領域的一個鮮明特征就是強調公民社會中的彼此道德義務，強調共同的社會倫理，強調人們內心的價值對于現代自由民主制度的意義；其資本主義道德觀也體現出只有合作、只有顧及自然，才能實現人與人、人與社會、人與自然的協調的新發(fā)展。英國是一個單一君主立憲的“聯邦制”國家，是資本主義現代工業(yè)化的搖籃；推崇貴族文化與順從型的政治態(tài)度、講理性精神與漸進主義是他的突出特點。瑞典是君主立憲制國家，人稱“離共產主義最近的國家”；以實行發(fā)達的私營工商業(yè)與比較完善的國營公共服務部門相結合的"混合經濟"，以高工資、高稅收、高福利著稱，屬于所謂“民主社會主義”國家的一種類型�；浇獭皭勰愕泥従印钡挠^念與瑞典民族在海盜時期形成的互助合作精神的融合，影響并形成了瑞典民族精神。在英國，一半以上的人口信奉基督教；在瑞典，信奉基督教人口占全國人口85%以上。在英國和瑞典，宗教為社會提供了最基本的個人信仰和社會道德的基礎，已成為維系社會、人心的一種重要精神力量，對兩國的傳統(tǒng)社會道德觀念和每個人的道德操守、行為品行等產生著重要的影響和作用。
三、英、瑞兩國社會職業(yè)道德在支撐經濟社會發(fā)展方面可借鑒的主要經驗和做法
職業(yè)是一個歷史范疇，是社會分工的產物，是伴隨著勞動分工的深化而產生和發(fā)展起來的，人們所從事的具有專門業(yè)務的特定職責，也是人們作為正式生活來源的社會活動。個人通過職業(yè)來進行自己的社會生產實踐和社會化過程，使職業(yè)成為個人與組織、與社會的聯系紐帶，集中體現著責、權、利這一社會關系的三大要素。在道德體系中，職業(yè)道德與市場經濟運作直接關聯、相互影響，與政治經濟體制直接聯系、相互配套，具有鮮明的時代特征，成為道德建設的重點和突破口，從而在精神與物質、理想與現實、個人與社會架起一道橋梁，成為當代現實社會的主體道德。職業(yè)道德是同人們的職業(yè)活動緊密聯系的符合職業(yè)特點所要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，同時又是職業(yè)對社會所負的道德責任與義務，是社會上占主導地位的道德或階級道德在職業(yè)生活中的具體體現，是人們在履行本職工作中所遵循的行為準則和規(guī)范的總和。在市場經濟條件下，企業(yè)是獨立自主的經濟實體和利益主體，有自己正當權利和利益的要求，但是企業(yè)又離不開社會，首先企業(yè)必須生產滿足人類生活不斷提高所需要的物質產品和精神產品，否則，企業(yè)就失去了存在的社會價值;其次，企業(yè)的生存和發(fā)展又要依賴于一個公正的、法制的和穩(wěn)定的社會，正是從這個意義上講企業(yè)是社會的產物。職業(yè)道德作為一種社會意識形態(tài)，對社會存在具有巨大的反作用；是社會主義經濟活動、職業(yè)活動的產物，與經濟的發(fā)展緊密聯系在一起。社會職業(yè)道德的規(guī)范是市場經濟發(fā)展的內在要求，對企業(yè)乃至行業(yè)發(fā)展具有重要作用。通過考察，我們感覺這兩個國家在規(guī)范職業(yè)道德方面，具有以下幾個方面的特點和經驗。
�。ㄒ唬﹫猿稚鐣赖录奥殬I(yè)道德教育的全民化、終身化
首先是把公務員的職業(yè)道德教育作為核心內容。英國非常強調公務員的職業(yè)道德教育的基礎和示范作用，尤其成為公務員制度的一個重要組成部分。維多利亞女王登基之后，對公務員制定了六條原則，即誠實、負責、客觀、政治中立、保密和公平錄用。誠實即不作假；負責指公務員對其上級負責；客觀指對部長提供客觀的建議；政治中立指不介入政黨之爭，不發(fā)表政治見解；保密指不濫用政府的信息；公平錄用指招聘公務員時擇優(yōu)錄取。前兩條都包含了道德方面的要求。這個傳統(tǒng)一直被繼承下來，并基本涵蓋了國家公職人員的各個層面，直到今天英國內閣辦公室制定的《公務員行為準則》、《部長行為準則》以及《特別顧問行為準則》中也都體現了這些內容。工黨上臺后，明確提出要加強公務員的素質建設。英國內閣辦公室起草了一份最新的公務員改革報告，針對世界發(fā)展的新趨勢，對公務員的自身建設提出了更高的要求。英國政府認為，道德建設是廉政教育的基石，道德水準的提高必然會增強公務員隊伍廉潔從政的自覺性。瑞典在經濟社會發(fā)展、政府廉潔行政、科學技術創(chuàng)新、信息化建設等許多方面都走在國際社會前列，公務員隊伍的透明廉政行政也是典范，與其扎實有效的職業(yè)道德教育密不可分。 “在瑞典，官員都是透明的水晶人”，在近年來透明國際清廉指數排行榜上，瑞典一直名列前茅，被譽為世界上最廉潔的國家之一。
其次是強化素質，堅持終身教育。英國是一個具有悠久歷史和深厚人文傳統(tǒng)的國家，學校道德教育、職業(yè)道德教育和公民道德教育相互銜接。英國道德教育的發(fā)展呈現出多元化、世俗化和人性化的態(tài)勢。當代英國學校道德教育目標的內容大致包括：注重宗教知識和傳統(tǒng)的教育，注重培養(yǎng)具有理性的和自治的人的教育，注重個人品行的養(yǎng)成教育，注重培養(yǎng)有責任心和關愛之心的公民教育。涉及社會意識、公民意識和個人的權利、義務和責任關系；個人和他人的關系；就業(yè)中的工作制度、雇主關系；商品社會的消費問題；名人、英雄的道德情操和優(yōu)良品質；各行各業(yè)的職業(yè)和職業(yè)道德等十個方面。1998年發(fā)布的《科瑞克報告》對英國的學校道德教育及其相關課程的教學目標提出了指導性要求，在從業(yè)前的學校道德教育，主要通過借助宗教教育、開設道德品質教育課程以及通過文學藝術、歷史、健康教育等來進行職業(yè)道德啟蒙教育，主張學校道德教育應以情感為中心，以培養(yǎng)學會關心、學會體諒為道德教育的出發(fā)點和歸宿，強調道德教育的內化，通過引導、討論而非強硬灌輸使其認同并接受某些傳統(tǒng)的、優(yōu)良的文化價值觀和道德標準，提升道德認知的層次，在培養(yǎng)道德判斷力和道德決策力方面卓有成效。走上工作崗位的英國人仍要繼續(xù)接受各種道德教育，職業(yè)道德教育是其中重點。倡導和實行公民終身教育制度，強調人的道德水準的提高，國民整體素質較高，除利用電影、電視宣傳其德育思想和主張外，近年來還不斷擴大新媒體宣傳力度，利用網絡平臺對民眾進行道德教育，通過課程教學和職業(yè)道德培訓進行道德教化和健康生活方式的指導；開展社會實踐和相關文體公益活動，滲透道德教育內容，增加道德實踐機會；注重公共環(huán)境的熏陶，注意城市設計和公共設施、環(huán)境的布置等，對公眾的道德觀、價值觀、政治觀施加潛在影響，從不同的角度闡釋 “英國的大不列顛精神”，傳遞政治思想和價值觀念。自20世紀中期以來，英國還別注重道德教育方法的科學化和創(chuàng)新性的探索，相繼提出文化傳遞法、關心體諒法、價值澄清法和道德兩難問題討論法等施用于道德教育，并在多種教育方法中始終將情感置于道德教育的首位。瑞典有較好的民主傳統(tǒng)，法治比較完備，社會生活和思想文化比較自由。瑞典社會民主黨注意發(fā)揚黨內、外民主，重視思想教育，經常組織黨員參加政策討論，對培育社會道德理念起到了積極的作用。瑞典政府始終堅持將培訓教育作為加強職業(yè)道德建設的重要手段，一是突出崗位培訓，旨在提高員工的工作能力、績效和個人的競爭力；二是開展職業(yè)發(fā)展培訓，以滿足個人職業(yè)、能力發(fā)展需求；其職業(yè)道德教育已經成為一項基本任務，融入了日常工作中。全年組織數百種訓練科目和周末學校培訓，通過國家資助辦"學習班"進行長期政治和公共教育。為確保該項工作落到實處，公務員工會組織每年在與政府進行談判時，都把公務員的培訓學習作為一項重要議題列入談判內容，從而加強了對政府的約束；同時為確保培訓的有效性，正努力把培訓寫入工作職責變成工作本身的一部分。
最后是重視發(fā)揮民間團體在職業(yè)道德教育中的作用。積極推進社會專業(yè)培訓和專家型服務。瑞典職業(yè)教育聯合會正爭取與雇主簽訂一份終身學習的協議，實現培訓教育的終身化。
�。� 二）重視法律制約、制度保障、市場措施在規(guī)范職業(yè)道德中的作用。
1、堅持“全球契約”和“考克斯圓桌原則”， 強調社會、組織和個人共同發(fā)展。企業(yè)社會責任的本質是在經濟全球化背景下企業(yè)對其自身經濟行為的道德約束，它既是企業(yè)的宗旨和經營理念，又是企業(yè)用來約束企業(yè)內部包括供應商生產經營行為的管理和評估體系。由跨國公司和非政府組織倡導的以 “共生”和“人的尊嚴”道德觀念為基礎的“考克斯圓桌原則”在當代市場經濟發(fā)展中條件正成為西方商業(yè)企業(yè)社會責任的共同準則，成為西方社會平衡資本與勞動、私利與公共利益之間關系并超越資本的力量。這個原則明確：企業(yè)除了謀利經營之外，還要承擔義務，企業(yè)不應當僅信賴市場的“魔力”，還要在法規(guī)和市場力量的行為方針之外，對商務策略和商務活動負責、尊重員工的人格和利益；原則肯定了“經濟決策過程中道德價值的必要性”，強調共同的價值觀，其中包括共同富裕義務，認為沒有這種價值，穩(wěn)定的商務關系和一種能長久持存的世界共同體都是不可能的。1997年，美國和歐洲一些國家聯合推出了“企業(yè)社會責任的國際標準”；1999年1月，聯合國秘書長安南提出“全球契約”計劃，推進企業(yè)社會責任逐步成為聯合國的一項重要工作。2000年7月26日，全球契約在聯合國總部正式發(fā)起并進入實施，并成立了全球契約辦公室(ungc)。2002年，聯合國正式發(fā)布了《聯合國全球契約》，全球契約提倡包括人權、勞工、環(huán)境和反腐敗等4個方面的十項原則，全球契約是一項自愿性的倡議，鼓勵各個企業(yè)或組織廣泛參與，要求加入契約的企業(yè)向聯合國秘書長致函，明確表明支持全球契約及其原則；采取實際行動使全球契約及其各項原則貫穿在企業(yè)戰(zhàn)略、文化和日常業(yè)務之中。至此，企業(yè)除增加利潤外，更要擔負起社會責任在全世界已成為廣泛共識。
瑞典政府明確并實施了實現企業(yè)社會責任的三大措施：第一、政策引導——不斷完善與企業(yè)社會責任相關的制度和法律法規(guī)。瑞典的企業(yè)社會責任公共政策發(fā)展程度非常高，如，在環(huán)境責任方面，瑞典的《環(huán)境法》將環(huán)境保護具體化和法制化，明確了一般意義上企業(yè)履行環(huán)境責任的'具體領域和目標。同時，將環(huán)保作為評估企業(yè)業(yè)績的重要內容，是瑞典政府引導企業(yè)履行環(huán)境責任的重要政策。 第二、專門機構—負責企業(yè)社會責任推進事務。首先，成立國際發(fā)展合作署（sida）。瑞典國際發(fā)展合作署是瑞典政府主管并實施國際發(fā)展合作事務的機構，代表瑞典議會和政府開展對外援助工作。瑞典國際發(fā)展合作署以嚴格的標準要求參與項目的企業(yè)履行社會責任，使瑞典政府重視企業(yè)社會責任的理念向全球傳播，有力地提升了瑞典負責任的國家形象。其次，成立瑞典投資促進署。瑞典投資促進署作為一個面向全球招商引資的平臺，將是否履行社會責任作為評估企業(yè)是否符合要求的重要標準，這對于吸引積極履行社會責任的企業(yè)到瑞典投資有著重要影響，在一定程度上對瑞典企業(yè)履行社會責任起到了積極的推動作用。最后，設立“可持續(xù)發(fā)展全球責任伙伴計劃”辦公室。該辦公室是由瑞典外交部管理，目的在于建立協調機制，協調政府各部門間的政策和措施，保證政府政策的一致性；組織各種推進企業(yè)社會責任的活動，保證政府政策和意圖的暢達性；在國際上注重企業(yè)在所在國履行社會責任，保持跨國公司履行企業(yè)社會責任的一貫性，從而推動企業(yè)社會責任實踐的順利開展。 第三、推行全球責任——積極向全球傳播企業(yè)社會責任理念。首先、倡導瑞典企業(yè)按照國際標準在全球各地履行社會責任。通過增進瑞典企業(yè)對國際上主要社會責任規(guī)范和文件的理解，特別是對全球契約、國際勞工組織核心公約等國際性文件的理解，來有效按照國際標準在全球履行社會責任。其次、從2002年開始，瑞典積極開展聯合國全球契約的有關工作，協助瑞典企業(yè)成為企業(yè)社會責任“大使”，推廣人權，勞工標準，反對腐敗，保護環(huán)境，以此加強瑞典企業(yè)的全球競爭力。瑞典政府通過一系列的宣傳和活動，在國際上樹立了瑞典企業(yè)履行社會責任的良好形象，成功地促進了全球企業(yè)社會責任實踐的開展，直接帶動了瑞典國際競爭力的提升。瑞典企業(yè)在國際市場上良好的聲譽得益于其良好地社會責任記錄。瑞典具有履行社會責任的良好環(huán)境，政府通過多樣化的方式推行企業(yè)社會責任，瑞典的商會、協會積極鼓勵支持企業(yè)履行社會責任。瑞典的商協會在瑞典企業(yè)履行社會責任方面起到了積極的促進作用。一方面，協會要求其會員企業(yè)履行企業(yè)社會責任，另一方面在企業(yè)制定和實施企業(yè)社會責任的制度、規(guī)章等方面提供咨詢，給予積極支持。例如，瑞典最大的企業(yè)協會瑞典企業(yè)聯合會明確要求其會員企業(yè)，無論是跨國公司，還是中小型私營企業(yè)，必須遵守有關企業(yè)社會責任的準則。媒體監(jiān)督、健全的法律體系都是瑞典企業(yè)履行社會責任的重要因素。瑞典企業(yè)履行社會責任已經變成自覺的行動，并獲得良好回饋，其中，國有企業(yè)的示范作用功不可沒。瑞典企業(yè)實施社會責任全面、細致，并包括對所在社區(qū)負責，著力建立和諧的社會關系。瑞典企業(yè)認識到，實現企業(yè)利益要以社會公眾利益的實現為前提，不論自己在那里經營，都不是一個單純的盈利組織，而是整個社會的一個基本組成單位。由此出發(fā)，瑞典企業(yè)積極參與所在社區(qū)的活動，為社區(qū)的發(fā)展積極做出貢獻，營造了良好的經營環(huán)境。瑞典企業(yè)長期履行社會責任獲得良好回饋。由于瑞典企業(yè)忠實地履行企業(yè)社會責任，樹立了良好的形象，獲得了品牌、信譽和創(chuàng)造力等無形資產，形成了企業(yè)的“軟實力”和“軟資源”，使企業(yè)在市場競爭中占據更加有利的地位，不斷贏得了全球市場份額，形成眾多在世界市場上具有影響的企業(yè)，從而有了像沃爾沃、宜家、索尼、愛立信、山特維克這些享譽世界的品牌。企業(yè)圍繞履行社會責任形成的研發(fā)能力、生產制造能力、供應鏈一體化管理能力和可持續(xù)發(fā)展的能力，都成為這些企業(yè)的“軟實力”和 “軟資源”。由于瑞典企業(yè)良好地履行企業(yè)社會責任，使企業(yè)獲得了社會各方面的贊賞和尊重，確立了其在世界經濟中企業(yè)公民的地位。瑞典人均跨國公司全球第一，與瑞典企業(yè)履行社會責任的良好記錄不無關系。在世界經濟論壇公布的2006－2007年國家競爭力排名中，瑞典繼芬蘭、美國之后排名第三；在聯合國開發(fā)計劃署發(fā)布的聯合國發(fā)展指標中，瑞典2006年排名第五。
2、發(fā)揮法規(guī)、制度在規(guī)范職業(yè)道德中的導向作用。法規(guī)是的社會道德及職業(yè)道德管理的主體。在英、瑞等國中有較為完善的企業(yè)社會責任法律體系，同時，公民的權利和義務的法律系統(tǒng)很發(fā)達。不但各項的福利都法律化、制度化，一個人對社會應盡的義務也都法律化了。
英國將主要道德規(guī)范置于統(tǒng)一性倫理法典之中，采取分散式立法的形式針對相關和常見問題制定了具體的程序、規(guī)范。保守黨領袖撒切爾夫人執(zhí)政時，提出公務員不但要對上負責，而且要對下(指民眾)服務，同時把管理權下放，加強了公務員個人的責任心。
瑞典在勞工、環(huán)保等涉及企業(yè)行為方面有比較完善的法律體系。例如，2003年7月1日瑞典施行了一項新的法律，企業(yè)據此須在年度報告中包含由于員工生病導致缺勤的數字。2005年，瑞典議會出臺一條新的法律，要求所有瑞典企業(yè)在年終報表中除了包括財務數據外，還要包括企業(yè)在持續(xù)性發(fā)展方面的報告，包括企業(yè)在環(huán)境保護、資源利用方面所做的努力和取得的成果。根據2000年生效的公共養(yǎng)老金法案，國家養(yǎng)老金在制定年度業(yè)務計劃，包括投資活動的原則時，應將環(huán)境和倫理方面的因素予以考慮。瑞典政府要求企業(yè)在遵紀守法，對社會、教育、環(huán)保等實實在在地承擔責任。企業(yè)遵紀守法，主動維護公共環(huán)境，重視環(huán)境保護、教育、主張性別平，在經營中，瑞典企業(yè)能采取切實可行的措施，將企業(yè)社會責任落到實處。例如沃爾沃汽車在過去20年中把汽車排氣中的有害物質減少了85%。歐盟要求2009年8月所有汽車達到歐5標準，2012年達到歐6標準，沃爾沃客車和小轎車目前均已達到2009年才生效的歐5標準，正在加快推進歐6標準。歐瑞蓮公司與世界兒童基金合作，參與世界兒童慈善項目。瓦倫堡集團作為瑞典最大的企業(yè)集團，在慈善事業(yè)中一直不惜投入，其所屬瓦倫堡基金積極支持基礎研究，為瑞典科技事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻。
3、適應市場經濟發(fā)展的需要不斷建立完善職業(yè)道德體系。合理的倫理道德標準，在于明確道德建設的導向；制定職業(yè)道德行為規(guī)范意味著道德管理的制度化；清晰的道德準則在于界定道德倫理的底線，解決好如何實施的問題。英國等不少西方國家都建立了系統(tǒng)的公共道德準則。這些道德準則對公職人員提出了相應的道德要求,時刻提醒公職人員對公眾所負的責任,對規(guī)范行為具有十分明顯的作用。英國是最早開展公共服務倫理規(guī)范制度建設的國家之一，其制度體系比較完備，既有對公職人員的一般原則要求,又有針對不同職業(yè)人員的行為準則，基本涵蓋了國家公職人員的各個層面。英國公共職業(yè)道德的核心價值對常任文官是：廉潔、正直、客觀、公平、政治中立；對政務首長是無私、廉潔、客觀、負責、公開、誠實、領導，以作為公務人員的行為指南。英國的《公務員準則》規(guī)定了所有公務員都必須遵守的倫理價值規(guī)范，對公務員倫理道德提出了原則要求，明確規(guī)定公務員必須效忠國家，誠實正直，不得將個人利益置于職責之上，不得利用職權謀取私利。1995年英國對公職人員提出了“公共生活七項原則”，即“無私、廉潔、客觀、負責、公開、誠實、表率”，作為英國立法、行政和司法機關公職人員所遵循的基本準則。除此之外，對一些特殊的行業(yè)和崗位還制定了專門的行為守則，如《部長有關程序的行為準則和指導原則》、《公共機構董事會成員最佳做法準則》、《皇室檢察官守則》等，分別對政府部長、非政府行政部門性公共機構董事、皇家檢察官的行為予以指導和規(guī)范，形成嚴格的約束機制。英國在職業(yè)道德管理上有“官方”和“民間”兩種機構，即公共生活準則委員會和諾蘭公職道德規(guī)范委員會；行業(yè)協會負責對社會組織及企業(yè)職業(yè)道德建設規(guī)范的審批、監(jiān)督和考評；各基層組織和企業(yè)設有公共關系部，由專門律師負責全權處理職業(yè)道德范圍內的相關事宜；各層面針對每年道德規(guī)范的實效性都建立科學的測評系統(tǒng)；職業(yè)道德的規(guī)范和系統(tǒng)建設覆蓋了整個政府、公眾服務部門、中小企業(yè)，幾乎每個社會部門組織和企業(yè)都有自己的職業(yè)道德框架和規(guī)范。在英國一個企業(yè)如果沒有建立自己職業(yè)道德規(guī)范或考評不合格，就會拿不到政府的項目。
關于宜昌校園文化建設參觀考察報告2
為進一步提高學校管理水平，加強學校校園文化建設，開拓視野，創(chuàng)新理念，學習外地先進經驗、名校辦學特色和精細管理，營造良好的教書育人環(huán)境。我于20** 年11月10日至12日參加了縣教育局組織的赴宜昌學習考察活動，先后參觀學習了中南路小學、大公橋小學、XX市第十一中學、東山小學、桃花嶺小學和東方紅小學。
一、參觀所見所聞
1、濃濃墨香潤童心——XX市中南路小學。走進中南路小學校園，文化墻《中國古典詩歌書法》向學生展示中國書法的發(fā)展史，氣勢宏大，圖文并茂，有篆體、楷書、行書、草書。鐫刻著“全國書法特色學�！薄懊跃洹钡木奘Ａ⒃诨▔�，仿佛在提示孩子們要用心靈去觸摸校園飄溢的書香。在教學樓走廊過道里，有歷代各大名家的書法作品，圖案精美。各班也以歷代書法名家命名，如羲之班、蘇軾班、真卿班等，中南書藝廳珍藏并展示師生的書藝作品，楷書端正，行書飄逸，隸書渾厚，頗講究布局和章法，令人訝嘆。展示了師生不凡的書法功底和藝術素養(yǎng)。學校以“在墨韻學府中揚帆遠航”為理念，打造墨韻書香校園，形成自己獨具特色的校園文化。漫步校園，傳統(tǒng)文化盡顯其中，墨香氣息撲面而來，使人覺得心靈被凈化，思想被升華。該校以書法為品牌，打造墨韻學府，十幾年堅持如一日。營造富有濃郁特色的校園文化需要堅持和不懈的追求。
2、沐詩風詞韻、寫詩意人生——XX市大公橋小學。學校以“揚國學風骨，啟聰慧心靈，沐詩風詞韻、寫詩意人生”為辦學理念，以“沐浴詩風詞韻，構建詩意校園”為辦學目標，以歐陽修《夷陵九詠》詩文切入，輻射中國古詩詞文化，營造富有詩意詞韻特色的校園文化，彰顯獨具特色的詩詞校園文化。建有歐陽修《夷陵九詠》為主題的文化墻、詩風詞韻文化長廊、長江詩語等，每個班都建有小詩社。學校舉辦詩詞節(jié)，開展經典誦讀，打造詩意課堂，研發(fā)校本教材，促進學校在繼承和創(chuàng)新中發(fā)展。
3、走好每一步，點亮每顆星——XX市東方紅小學。來到東方紅小學，學校猶如東方明珠般呈現在我們眼前。學校以“棋”文化打造校園，校門處文化墻以中國象棋為主題，彰顯文化特色。進入校園，“棋行天下”廣場地面也突出棋文化主題，有“走好人生每一步”、“勝不驕、敗不餒”、“躬先士卒”、“兵貴神速、搶先入局”等富有哲理的詞語。文化墻突出棋類知識，還有象棋殘局、棋童塑像，營造了濃厚的棋文化。特別是學校教師學生人人會下棋、每周開設“棋”課，常態(tài)舉辦棋類比賽，讓學生吸取棋文化真諦，樹立尚德、堅韌、求真、養(yǎng)性理念。倡導師生走好精彩每一步。
4、讓生命如花般綻放——XX市桃花嶺小學。漫步在桃花嶺小學，大有“桃?guī)X育幼苗披一嶺詩意，杏園讀經典沁滿園墨香”之感。學校將詩詞文化融入學校教育，師生從古詩詞文化受到侵潤。以“頌”養(yǎng)氣、以“賞”自立、以“創(chuàng)”求新，文化建設突出古詩詞主題，氛圍很濃。巧妙利用學校角落美化校園，獨辟蹊徑---“梅花徑”，曲徑通幽，靚麗非凡。
XX市第十一中學、東山小學的文化建設也各具特色：東山小學讓每一面墻壁都成為教育的陣地，開設學生自己管理的書吧，文化建設、公共設施、圖書室體現以生為本的關懷理念；XX市第十一中學以集郵文化為主題，營造濃厚的校園文化氛圍。利用操場周圍矮墻建造圣賢長廊，把書圣、詩圣、醫(yī)圣、畫圣、文圣作為啟迪學生的榜樣。
二、啟示與思考
宜昌之行，帶給我們許多的收獲、啟示與思考。結合我校實際，我校從以下幾個方面去抓好落實。
1、更新觀念，確立先進的辦學理念。思想是行動的先導、思想的高度決定學校發(fā)展的高度，要敢于突破、大膽思進。確定符合自己學校實際的辦學目標、辦學理念，科學準確定位，注重學�，F有的底子、基礎，借鑒別人的好的經驗、做法，立足長遠發(fā)展，在促進學生全面健康發(fā)展的基礎上走特色辦學之路。
2、苦練內功，促進教師專業(yè)發(fā)展。立足學校實際，制定校本教研規(guī)劃，建立健全制度和激勵機制，激發(fā)教師工作激情，挖掘教師潛力。要從他們的師德、教育思想、教育能力、專業(yè)素質、現代教育技術，科研能力等方面來提升教師的素質。
3、大力開展校園文化建設，優(yōu)化環(huán)境，陶冶學生高尚情操。著力培養(yǎng)校園文化建設師資人才。確立符合學校實際的、民族特色的校園文化主題，我們所參觀幾所學校，都小巧而精致，管理水平很高，教師學生素養(yǎng)好。校園布置得十分精致，都將自然環(huán)境和人文環(huán)境結合得十分完美，校園清潔優(yōu)雅，內涵豐富，我們要根據自己的實情，本著“樸素、簡潔、高雅、實用”的原則，精心設計，合理布局，營造良好的文化氛圍，讓學生隨處可以感受到人文性的教育，達到文化育人的目的。
作為校長，應當像經營家一樣經營學校，克服種種困難，帶領全體教師凝心聚力，克難奮進，持之以恒，堅持不懈的抓好學校教育教學管理、文化建設、后勤管理等，創(chuàng)新工作方法與措施，把走馬中心小學辦成農村品牌學校。
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