最好的未來1200字作文
善良人在追求中迷惘，卻終將意識到有一條正途。——《浮士德》
在經(jīng)濟(jì)生活中，我們不可避免地會遇到這樣一個問題：當(dāng)社會財富積累到一定程度的時候，我們該如何處置這樣一筆財富？投資理財?shù)闹R告訴我們：最好的處理方式是將這筆財富劃分為兩個部分。一部分用于生存，另一部分用于發(fā)展。
社會生活同樣可以據(jù)此劃分為兩個部分：用于生存的花銷，表現(xiàn)人文精神；而用于發(fā)展的那部分，發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，以此實現(xiàn)可持續(xù)的財富積累，使之保值，甚至增值。
一、生存篇——人文精神源遠(yuǎn)流長
春秋戰(zhàn)國時期，社會大變革的背景推動著各個學(xué)派的發(fā)展，一時間，道家、法家、儒家等諸多學(xué)派百家爭鳴，思想文化甚是繁榮。
孔子作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人，為了儒學(xué)思想的發(fā)揚(yáng)光大，他輾轉(zhuǎn)奔波，游走于眾多諸侯國，不辭辛勞地勸誡統(tǒng)治者實施仁政。君王應(yīng)當(dāng)以仁愛治理天下。他從不懷疑自己的觀點(diǎn)。他堅信，自己堅持的，永遠(yuǎn)是對的。
誰說不是呢？孔子的仁政學(xué)說是出于對貧苦百姓的同情，是為了黎民百姓不再受勞役之苦，是為了貧賤布衣不再受戰(zhàn)火之痛，是為了社會生活的安定，是為了人民大眾的根本利益�？鬃拥倪@一學(xué)說是為了平民百姓的生存，是他“博愛天下”的人文關(guān)懷的生動體現(xiàn)，當(dāng)然沒有錯。
于是孔子帶領(lǐng)他的弟子周游列國，游說諸侯。他背負(fù)書篋，翻山越嶺，渡河涉江，卻依然腳步鏗鏘；直到兩鬢蒼蒼，白發(fā)數(shù)丈，步履蹣跚，他依然斗志昂揚(yáng)。因為這是一件偉大的事情，所以不管他有多么艱難，依然要努力去完成。
只可惜，他忽視了生活的另一個方面——發(fā)展。他的“仁政”思想絲毫沒有打動忙于爭霸的諸侯。他沒有認(rèn)識到，在那些諸侯的心中，權(quán)勢和利益是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些“賤民”的。無止境的物質(zhì)欲望是帝王的生存方式，而主導(dǎo)權(quán)正是掌握在這些人手里。
孔子的思想不適應(yīng)統(tǒng)治者的需要，自然也就得不到統(tǒng)治者的認(rèn)可。在歷史的長河里，浩浩湯湯的是人類渺小的足跡拼湊出的斑駁黑影，而那些閃耀著光芒的，卻總是那些看似微不足道的人文精神。
二、發(fā)展篇——科學(xué)精神歷久彌新
那個被人稱作“軍事天才”的趙括，能言善辯，思維敏捷得連他父親都難以望其項背。他在理論發(fā)展上的才能透露出這個人在理論思考上的天分以及這背后付出的努力。發(fā)展，是科學(xué)精神的體現(xiàn)。
在他人未知的領(lǐng)域如魚得水，這是“幸”，亦或是“不幸”？
所幸的，是他高于眾人的科學(xué)思維；所不幸的，是無與論英雄的悲涼�？墒勤w括沒有時間來思考這些問題。他豪情萬丈地奔赴長平一戰(zhàn)，這是他證明自己能力的最佳機(jī)會，他是抱著必勝的心態(tài)走上戰(zhàn)場的.，敢上九天縛蒼龍，誰與爭鋒？
遺憾地是，這一戰(zhàn)的勝負(fù)我們早已明了：長平慘敗，40萬趙國軍隊被活埋，趙括亦再無聲息。
為什么他如此浩瀚的理論知識都未能助他贏得這一戰(zhàn)？發(fā)展科學(xué)的基礎(chǔ)是實際。實事求是的態(tài)度才是決勝的關(guān)鍵。趙括沒能夠清晰地認(rèn)識到自己的錯誤，以至于慘敗。
如他這般，不顧實際，一心只求發(fā)展，會是怎樣的一個結(jié)局？存耶？亡也。生存是發(fā)展的基礎(chǔ)，而發(fā)展，只是為了更好地生存。
人文精神在社會生體現(xiàn)的是生存，它包含著仁愛的儒家思想，散發(fā)著人性的光輝；而科學(xué)精神在社會生活中的表現(xiàn)是發(fā)展，它蘊(yùn)含著事物進(jìn)步的客觀進(jìn)程和深入探索，從而孕育出理性的光芒。
無論是人文精神，還是科學(xué)精神，都是生活的組成部分。我們在追求的道路上都會迷惘，究竟是生存更重要，還是發(fā)展？其實這個問題早已有了答案：以生存為根本，已發(fā)展為目的，才能創(chuàng)造出最好的未來。
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