《感遇十二首·其四》的原文及賞析
《感遇十二首·其四》的原文及賞析1
【詩句】矯矯珍木巔，得無金丸懼？ 美服患人指，高明逼神惡。 今我游冥冥，弋者何所慕！
【出處】唐·張九齡《感遇十二首·其四》。
【意思】
翠鳥傲立珍貴的三珠樹巔，
莫非就沒有金丸讓你恐懼?
身著華服應(yīng)擔(dān)心他人指責(zé)，
竊據(jù)高位會遭鬼神的厭惡。
我這孤鴻今在高空中翱翔，
射獵者想獵取只望天嘆慕!
【全詩】
《感遇十二首·其四》
[唐] 張九齡
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
【全詩賞析】
“得無金丸懼”的反問句，入木三分地揭示了雙翠鳥害怕“金丸”擊中的恐懼心理。這正是李林甫之流虛弱本質(zhì)的形象描寫。
“美服患人指，高明逼神惡”兩句，是詩人借孤鴻之嘴警告李林甫之流：翠鳥高筑巢兒在樹頭，要當(dāng)心斃于“金丸”;你們氣焰如此之盛， 當(dāng)心成為眾矢之的! 詩人心里雖燃了一團(tuán)冤火，卻不讓噴吐出來，讀之，竟無怒火中燒之感，警告中有勸告，這是儒家所謂溫柔憨厚的詩教傳統(tǒng)。
詩的結(jié)句，意境高遠(yuǎn)，耐人尋味。詩人這只“孤鴻”面對大海、翠鳥、珠樹、珍木，終于采取了超脫的態(tài)度：既不重返大海，也不戀于池潢，更不愿意去涉足于珠樹和珍木的枝頭，而是翱翔于廣闊萬里的蒼穹之中，那些弋者——獵取者將無法獵取!彼時彼地，詩人采取“走為上策”之計，也是一種處世之術(shù)!
《感遇十二首·其四》的原文及賞析2
【詩句】孤鴻海上來，池潢不敢顧。 側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。
【出處】唐·張九齡《感遇十二首·其四》。
【意思】孤鴻自波濤滾滾海上飛來，連窄小的護(hù)城河也不敢顧。側(cè)目盛氣凌人的一對翠鳥，營巢在高高聳立的三珠樹。
【賞析】
一只孤雁 從大海上飛來，只因飽受浪濤洶涌之苦，就連地面一個小小的積水池都不 敢望一眼。環(huán)顧兩岸，見一對翡翠鳥，正在三株樹上壘巢營窩。詩人以“孤 鴻”自喻，以不敢下積水池作比，寫出了仕宦的艱難和身居高位之人的危 懼心情。又以企羨雙翠鳥巢樹而居，反映詩人追求普通人的生活的愿望。
注：潢，積水池。雙翠鳥，亦稱魚郎，頭大，體小，嘴長而直，額、 枕和肩背等部羽毛，以蒼翠、暗綠為主。常棲息水邊樹枝或巖石上，伺 魚蝦游近水面，突然啄取，為我國東部、南部常見的留鳥。三株樹，古 代傳說中的樹名，《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》： “三株樹在厭火北，生赤水 上。其為樹如柏，葉皆為珠。”
【全詩】
《感遇十二首·其四》
[唐] 張九齡
孤鴻海上來，池潢不敢顧。
側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹。
矯矯珍木巔，得無金丸懼？
美服患人指，高明逼神惡。
今我游冥冥，弋者何所慕！
【全詩賞析】
“孤鴻海上來，池潢不敢顧”二句以孤鴻與大海相對比，突出了兩種不同的.物象。滄海是那樣的浩瀚廣闊，無邊無際，而孤鴻是這樣渺小，無依無靠。這兩種物象的并舉對比，已經(jīng)襯托出了人生于天地之間，是何等的渺小了。次句突然一折，為下文開出局面，這只孤鴻驚歷了大海的驚濤駭浪，以至于都不敢多看區(qū)區(qū)城墻外的護(hù)城河水。此句反映了詩人屢經(jīng)政治波濤而格外警惕的心態(tài)。
“側(cè)見雙翠鳥，巢在三珠樹”二句寫政敵的氣焰。他們竊據(jù)高位，就像一對身披翠色羽毛的翠鳥，高高營巢在神話中所說的三珠樹上�！皞�(cè)見”二字寫這只孤鴻連雙翠鳥也不敢正面去看一眼，只能偷偷地“側(cè)”視他們。形象地襯托出了李林甫、牛仙客的囂張氣焰，不可一世。
《感遇十二首·其四》的原文及賞析3
感遇（其四） 陳子昂
樂羊為魏將，
食子殉軍功。
骨肉且相薄，
他人安得忠？
吾聞中山相，
乃屬放翁。
孤獸猶不忍，
況以奉君終。
陳子昂詩鑒賞
這是《感遇詩》的第四首。詩人借兩則對比鮮明的歷史故事，夾敘夾議，借古諷今，抒發(fā)自己對時事的深沉感慨。全詩質(zhì)樸剛健，寄寓遙深。詩中寫了兩個歷史人物：樂羊和秦西巴。樂羊是戰(zhàn)國時魏國的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國君把其子殺死，煮成肉羹，派人送給樂羊。樂羊為了表示自己忠于魏國，就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功，但是覺得他心地殘忍，因而并不重用他。秦西巴是中山國君的侍衛(wèi)。中山君孟孫到野外去打獵，獵到一只小鹿，就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著，悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山君認(rèn)為秦西巴是個忠厚慈善的人，就任用他做太傅，教育王子。
一個為了貪立軍功，忍心吃兒子的肉羹。骨肉之情疏到如此，這樣的人，對別人豈能有忠心呢？一個憐憫孤獸，私自將國君的獵物放生，卻意外地提拔做王子的太傅。這樣的人，對一只孤獸尚且有惻隱之心，他對國君肯定是能忠心到底的。
陳子昂作這兩首詩是有感而發(fā)的，當(dāng)時武則天為了奪取政權(quán)，殺了許多唐朝的宗室，甚至殺了太子李宏、李賢、皇孫李重潤。上行下效，滿朝文武大臣為了效忠于武則天，作了許多自以為“大義滅親”的殘忍事。大臣崔宣禮犯了罪，武后想赦免他，而崔宣禮的外甥霍獻(xiàn)可卻堅決要求判處崔宣禮以死刑，頭觸殿階流血，以表示他不私其親。陳子昂對這種殘忍奸偽的政治風(fēng)氣十分厭惡。但是又不能正面譴責(zé)，因而寫了這首詩。這首詩從表面上看，似乎是一首詠史詩，實質(zhì)上是一首針砭當(dāng)時政治風(fēng)氣的諷諭詩。清代陳沆《詩比興箋》說它“刺武后寵用酷吏淫刑以逞也”，是道出了詩人旨意的。
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