以家訓(xùn)為話題的作文
曾經(jīng)看到這么一則故事，說(shuō)在乾隆七年，山西趙康尉家掌柜尉嘉到揚(yáng)州視察尉家商號(hào)，碰巧結(jié)識(shí)了以賣畫(huà)為生的鄭板橋，進(jìn)士出身的尉嘉氣質(zhì)高雅、談吐不凡，立即獲得了鄭板橋的好感，兩人大有相見(jiàn)恨晚之意。把酒言歡之際，尉嘉恭恭敬敬地邀請(qǐng)鄭板橋到他的老家太平縣師莊鎮(zhèn)替他教教尉家的子侄后代。鄭板橋略作思索后，慨然允諾。鄭板橋在師莊尉家做了8個(gè)月的私塾先生，后奉詔調(diào)往山東范縣任縣令。臨走之時(shí)，應(yīng)尉嘉請(qǐng)求，在一幅白綾上揮毫潑墨：“布衣暖，菜根香，詩(shī)書(shū)滋味長(zhǎng)�！编嵃鍢虻椒犊h任上后，還和尉家保持著書(shū)信往來(lái)，并于乾隆十四年為尉嘉書(shū)贈(zèng)了“難得糊涂”真跡墨寶，勸尉嘉看透世事，不要鋒芒畢露，要量力而行。尉家這時(shí)候已達(dá)到了生意發(fā)展的鼎盛時(shí)期，門面、店鋪已經(jīng)擴(kuò)展到清朝18個(gè)省的13個(gè)省份，“師莊尉家”的招牌也隨之遍布大江南北。尉家如日中天的宏大氣勢(shì)引起了知音鄭板橋的不安，他再次揮毫警告摯友：“有這般已過(guò)如此，再那般已屬過(guò)分�！焙糜训木妫屛炯晤D時(shí)清醒，他把這些真跡全保存下來(lái)并鏤刻在石碑上，作為自己和尉家以后發(fā)展的座右銘，時(shí)時(shí)警示后人。
這則故事里三句話，雖然都是鄭板橋所說(shuō)，但成了師莊尉家的家訓(xùn)，指導(dǎo)并影響了尉家后代人的工作、生活與為人處世。
家訓(xùn)是什么？一般指用以對(duì)子孫后代立身處世、持家治業(yè)的一種教誨，又稱家教、家誡、家規(guī)、家語(yǔ)、家言、家約、庭訓(xùn)等。運(yùn)用家訓(xùn)教誡家人、子弟，在我國(guó)已有三千多年的悠久歷史。從先秦到明清，中國(guó)古代流傳下來(lái)的家訓(xùn)中廣為人知的有：諸葛亮《誡子書(shū)》、顏之推《顏氏家訓(xùn)》、包拯家訓(xùn)、《朱子家訓(xùn)》、《弟子規(guī)》等。作為一種文化形態(tài),它蘊(yùn)藏著強(qiáng)制性、約束性和訓(xùn)誡性等特點(diǎn)。當(dāng)下，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，較為新穎的途徑之一就是運(yùn)用“家訓(xùn)”這一傳統(tǒng)的道德教育方式。
20xx年因公外出半年，考慮女兒小，上學(xué)、放學(xué)要有人接送，就讓老家來(lái)人幫著帶一帶。先前一個(gè)多月是岳父。女兒不太跟他說(shuō)話，一說(shuō)話就挑毛病，還在電話里跟我告狀。剛開(kāi)始，我以為女兒與外公不是很熟，有許多不適應(yīng)，也就沒(méi)有當(dāng)一回事。
岳父回去后，媽媽來(lái)帶女兒。沒(méi)過(guò)一段時(shí)間，妻子跟我說(shuō)了一件事，讓我不安起來(lái)。有一個(gè)周六上午上補(bǔ)習(xí)課，妻子要參加業(yè)務(wù)考試沒(méi)空接，女兒說(shuō)自己一個(gè)人回家，不讓奶奶接，但奶奶不放心還是去接了，女兒就非常不禮貌地把奶奶趕走，自己一個(gè)人獨(dú)自回了家。
聽(tīng)了之后，我打電話問(wèn)她這件事。女兒起初還爭(zhēng)辯說(shuō)，我叫奶奶不要去接，她還去，討厭死了。以前上學(xué)、放學(xué)都是我用電動(dòng)車接送，那個(gè)學(xué)期開(kāi)始都是妻用轎車送，是不是把女兒養(yǎng)成了一種愛(ài)慕虛榮與驕縱的心理？我給女兒說(shuō)起道理，奶奶不放心，也有一份責(zé)任，同時(shí)也不允許小朋友獨(dú)自一個(gè)外出啊。她居然回了我一個(gè)“屁”！無(wú)名之火，騰然而起，狠狠地訓(xùn)了她一通，電話她沒(méi)掛，但一句話也不說(shuō)。
事后，想想怎么著也不可等閑視之，為此特地請(qǐng)假回了一趟假，與女兒進(jìn)行了反復(fù)的交流。交流主題就是兩句古訓(xùn)，一是“勿以惡小而為之”，二是“百善孝為先”。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！边@是劉備臨終前給其子劉禪的遺詔中的話，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。這從另一個(gè)角度也體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的道理，好事要從小事做起，積小成大，也可成大事；壞事也要從小事開(kāi)始防范，否則積少成多，也會(huì)壞大事。我聯(lián)系女兒偶爾會(huì)說(shuō)一些班級(jí)里流行的“灰色民謠”這件事跟她談，要求她學(xué)會(huì)文明用語(yǔ)，不要以“別人說(shuō)我也說(shuō)”來(lái)左右自己的言行，對(duì)于不文明的行為，不言制止，但要做到不說(shuō)不做。
“百善孝為先�！� 自古以來(lái)，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。 孔子曰：“孝，德之本也。”只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。我讓女兒背《三字經(jīng)》里的'一段話：“首孝悌，次見(jiàn)聞。知某數(shù)，識(shí)某文。”并讓她給我解釋其中的意思。她知道我的意思，眼淚巴巴地說(shuō)：“人第一件事是要孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)，其次才是學(xué)習(xí)……”
對(duì)于女兒出現(xiàn)的情況，我還和她的班主任進(jìn)行了溝通。因?yàn)槲矣X(jué)得女兒的問(wèn)題很大一部分源自學(xué)校。家風(fēng)連著校風(fēng)，校風(fēng)感染著家風(fēng)，有可能因一家之風(fēng)影響一班之風(fēng)、一校之風(fēng)，也可能會(huì)因一班之風(fēng)、一校之風(fēng)通過(guò)學(xué)生改進(jìn)家風(fēng)。良性循環(huán)才是正道，學(xué)校在面上，家庭在點(diǎn)上，只有點(diǎn)面結(jié)合才會(huì)取得良好的效果。我和班主任老師說(shuō)，小學(xué)老師教知識(shí)是一方面，更重要的是端正孩子的言行，素質(zhì)教育最關(guān)鍵的還是在小學(xué)。我當(dāng)時(shí)這么和老師講，感覺(jué)到老師有一點(diǎn)不高興，但依后面五、六年級(jí)的情況來(lái)看，老師在培養(yǎng)孩子們的修養(yǎng)、規(guī)范孩子們的禮儀方面明顯有所加強(qiáng)。
近來(lái)，有收集家訓(xùn)的活動(dòng)。有人問(wèn)我有沒(méi)有家風(fēng)家訓(xùn)什么的。本想說(shuō)鄭板橋那三句話可以算作為我的傳家之訓(xùn)，因?yàn)槟菍?shí)乃我的價(jià)值追求以及精神期許，但仔細(xì)想了想，感覺(jué)不是非常妥當(dāng)。
在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，以道德傳家為最，耕讀次之，詩(shī)書(shū)再次之，最后才是富貴。家訓(xùn)種種，契合自己家庭境況也許才更為貼切。事后再三琢磨，覺(jué)得若要在自家門楣上寫(xiě)幾個(gè)字，還是“孝弟慈”吧。至于到女兒這一代，她是否改家訓(xùn)為“詩(shī)書(shū)傳香”，我就做不了主了，但那卻是我所愿，只是自己這輩子尚未能達(dá)到以詩(shī)書(shū)傳家的地步而已。
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