課文《話題作文訓(xùn)練》教案范文
一、教學(xué)準(zhǔn)備
1、情境設(shè)置（演示文稿投影顯示）
這是觀點(diǎn)的展示臺(tái)
這是思辯的演練廳
這是靈氣、才氣、文氣的校閱場(chǎng)
2、相關(guān)知識(shí)（演示文稿投影顯示）
話題作文：
�、倬褪且罂忌軗�(jù)提供的話題情境和內(nèi)容范圍，進(jìn)行思辨、聯(lián)想、想象，結(jié)構(gòu)成文的作文形式。
�、谟靡欢谓沂菊Z啟發(fā)思考，激發(fā)想象，限制范圍的一種作文命題形式。
話題作文的特點(diǎn)：
�、匍_放性�！霸掝}”不是規(guī)定，只是談話的中心。
②更寬松的環(huán)境。具有較大的寫作空間，鼓勵(lì)創(chuàng)新，拒絕平庸。
�、畚捏w選擇具有更大的自由度。可以根據(jù)自己的擅長(zhǎng)選擇最適合的文體。
�、鼙磉_(dá)方式的運(yùn)用更為靈活。
�、菸念}不限。可以充分展示文題的個(gè)性。
(例“誠(chéng)信是槳”“以生命踐約”’“一生弄懂兩個(gè)字”“謊言不開花”“純天然誠(chéng)信口服液”“我誠(chéng)信，我美麗”’“出色人生的意義”……)
話題作文的注意事項(xiàng)：
�、俚瘜忣}并非不要審題。要與“話題”相關(guān)，“話題”是行文構(gòu)思的軸心。
�、诘捏w不是不要文體。自由表達(dá)并不是隨心所欲。
二、教學(xué)安排
�、庇缮磉叺摹霸掝}”，引發(fā)學(xué)生充分討論，交流看法。
學(xué)生為什么不在作文里說真話?到底最根本的原因是什么呢?
�、步處熥鳛橐粋�(gè)參與者與學(xué)生共同交換看法。分享彼此的觀點(diǎn)、情感、態(tài)度。拉近師生的距離，創(chuàng)設(shè)自由言論的學(xué)習(xí)情境。
一篇題為《我渴望變成一個(gè)壞孩子》的作文，寫出了一個(gè)好孩子的種種艱辛，表達(dá)了渴望休息、娛樂的心聲，作為高三語文老師，我親眼目睹了一個(gè)高三學(xué)生的辛苦，也理解這些的確是她的心里話，是真話。但，我必須讓她重寫。我的理由是：
1、思想不健康。你們是祖國(guó)的花朵，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟，學(xué)得苦是太正常的事了。不刻苦怎么能掌握知識(shí)。
2、縱然沒有第一點(diǎn)所說的那么嚴(yán)重，也不能姑息任其發(fā)展，學(xué)生的錯(cuò)誤思想沒有被及時(shí)駁斥，以后認(rèn)為這種思想是可寫的，可表露的，以后難免在考試中出問題。
望著學(xué)生稚嫩的臉龐，聽著她奉若圣旨連聲稱是，心里真不是滋味。仔細(xì)想想我的冠冕堂皇的理由，其實(shí)就是一句話：高考這樣寫怕得不到好分?jǐn)?shù)。
我手寫我口，一向是我們所提倡的。寫真話也是我們要求的。但到底如何對(duì)待生活中那些尷尬的灰色，我們采取的是逃避。我們要求寫健康的向上的生活�？墒巧钍俏宀世_紛的，沒有誰的生活會(huì)永遠(yuǎn)陽光燦爛。成年人在生活的重壓下尚且要傾訴，何況孩子。我們強(qiáng)迫孩子扮出虛假的笑臉，然后再評(píng)判哪一個(gè)扮得更像。
孩子的生活中的確有許多健康向上的內(nèi)容可寫，但我們永遠(yuǎn)只允許他們從這一面中挑選材料，他們的文思怎么可能不枯竭，長(zhǎng)此以往，編作文是不可避免的。更何況學(xué)生整日埋頭苦讀，對(duì)生活早己沒有了敏銳的觀察力，對(duì)于寫作文要求的符合生活又真實(shí)的素材，你叫她到哪里找去?所以，學(xué)生很討厭寫作文。
學(xué)生們久經(jīng)“沙場(chǎng)”，已經(jīng)總結(jié)出了一條真理：天下文章一大抄，看你會(huì)抄不會(huì)抄。老師也日復(fù)一日地看著千篇—律的作文。
如果，學(xué)生樂于寫作文了。那么，必是在作文中可以暢所欲言了，可以說真話，說心里話了。這就需要對(duì)作文有一個(gè)民主的態(tài)度。需要評(píng)判者給一個(gè)寬松的氛圍。到那時(shí)候，學(xué)生會(huì)把寫作文看成一次抒發(fā)、一次宣泄、一種自醒、一次舊查，老師看作文也將不再是一個(gè)苦差事。（北京鐵二中李玲玲）
�、趁鞔_討論的意圖：
其實(shí)我們自覺不自覺地實(shí)際上已經(jīng)在進(jìn)行一場(chǎng)口頭話題作文了。
�、刺峁�2001年優(yōu)秀高考作文范例，學(xué)生揣摩，比較評(píng)價(jià)增強(qiáng)對(duì)話題作文的感性認(rèn)識(shí)。
《患者吳誠(chéng)信的診斷報(bào)告》……
�、翟诖嘶A(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生圍繞“話題作文的特點(diǎn)”各抒已見，談自己的認(rèn)識(shí)。
你覺得話題作文與我們以往寫的作文有什么不同嗎?
�、稓w納學(xué)生的一些帶共同性的說法。
�、佟�
�、凇�
�、穼W(xué)生交流各自的話題，
大學(xué)生劉海洋傷害黑熊案由此引發(fā)出一個(gè)話題
大學(xué)生想象力價(jià)值3萬，5000字論文換得瑞士門票
�、附處熥鳛閰⑴c者提供話題：
我們的課堂給學(xué)生留下什么?
在一次《老師，我想對(duì)您說》的征文活動(dòng)中，一位同學(xué)的文章給了我很大啟發(fā)。他在文章中問道：“老師，既然我將來不想做數(shù)學(xué)家，為什么還要學(xué)那么深?yuàn)W難懂的代數(shù)、幾何呢?老師，您曾說這些知識(shí)將來隨時(shí)有用，可我高中畢業(yè)的舅舅，他工作10年了，卻一次也沒用過函數(shù)和方程。”學(xué)生提出的問題在老師中間引起了很大反響。
事實(shí)上，學(xué)生的困惑，也是相當(dāng)一部分老師的困惑。即使我們的老師，除了本專業(yè)的知識(shí)之外，中學(xué)階段學(xué)到的許多知識(shí)不是也拋到九霄云外了嗎?下力氣學(xué)會(huì)了，然后再全部忘掉，不應(yīng)該是我們的最終追求。愛因斯坦說，什么是素質(zhì)，當(dāng)我們把學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)全都忘掉之后，剩下來的才是素質(zhì)。那么，我們的教學(xué)到底應(yīng)該給學(xué)生將來剩下什么呢?
我想起了部隊(duì)指揮員告訴我的一件事：在操場(chǎng)上解放軍戰(zhàn)士操練時(shí)天天喊“一二一”，立正、看齊、向右轉(zhuǎn)，可在哪個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上是喊著“一二一”的號(hào)子向敵人沖鋒陷陣的呢?指揮員說，“一二一”的號(hào)子戰(zhàn)場(chǎng)上是不需要的，但通過號(hào)子訓(xùn)練出來的'一切行動(dòng)聽指揮、一絲不茍的作風(fēng)卻是戰(zhàn)場(chǎng)上少不了的。
我們的數(shù)學(xué)老師說，學(xué)習(xí)函數(shù)，以后生活中不一定用到函數(shù)，但是變量的思想在每一個(gè)人的生活中卻是至關(guān)重要的，而通過函數(shù)教學(xué)是培養(yǎng)變量思想的一條最佳途徑。學(xué)習(xí)函數(shù)，變量的思想在學(xué)生頭腦中根深蒂固。這就是我們的教學(xué)追求。我們的學(xué)科教育，可能不會(huì)對(duì)學(xué)生未來選擇職業(yè)產(chǎn)生直接的影響，但是，他們從中學(xué)會(huì)了讀書學(xué)會(huì)了思考，形成了對(duì)科學(xué)文化深深的依戀，這樣，教育就變成了一個(gè)人的終身需要。
美國(guó)國(guó)際教育中心主任薩達(dá)特說過一句話：“我們應(yīng)該教我們七年級(jí)以上的學(xué)生每天都來問老師一句話，現(xiàn)在教給我們這些東兩，我們將來哪一天有用?”如果我們的老師都站在這樣的高度來備課、思考教案、研究每一節(jié)課，那么我們的教育就可能提高一個(gè)層次，才有可能給學(xué)生留下最可寶貴的東西。（中國(guó)教育報(bào)2002-04-04李希貴）
⒐讓學(xué)生自己從中選定兩個(gè)話題．設(shè)置題目，進(jìn)行話題作文。
同學(xué)們提供的話題我們都可以拿來展開，但如果只選兩個(gè)話題來討論的話，你們想選哪兩個(gè)?
⒑為話題作文準(zhǔn)備材料。師生共同來出主意想辦法提供。
話題作文比較自由、開放，既可以議論，也可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，展開想象。如果我們只從議論、思辨這個(gè)角度來寫這個(gè)話題，你們最需要什么，最缺什么?
我們一起來豐富話題作文所需的材料，行嗎?
�、焕貌牧希M織文字，展開口頭話題作文。
�、冀處熖峁┮粋�(gè)有問題的文例，讓學(xué)生發(fā)表評(píng)介，進(jìn)行優(yōu)劣對(duì)比。
我也寫了一篇文章，你們大家給提提意見?打打分？
�、接纱艘龑�(dǎo)學(xué)生自主歸納話題作文注意事項(xiàng)。
附教師準(zhǔn)備的話題
敬畏生命
法國(guó)人內(nèi)爾貝特史懷澤，被愛因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的人物之一。他創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)，他認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事。善是保存和促進(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。如果我們擺脫自己的偏見，拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。
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