十年為題目的作文
有幸夜宿山寺，夜半伏枕未眠，迷蒙間，有依稀海濤聲，由遠及近，輕緩悠緲，若萬籟齊發(fā)。索性推窗探看，但見漫山青松翠柏，搖曳身姿，長風如練，卷起一片綠波。這時，絕想不起歐陽修的《秋聲賦》，只為眼前景象沉迷，繼而是悠長的沉默，伴著風，伴著初時飄灑漸漸沉重的雨，聽著它在遠處的樹梢山間疾呼奔走，向窗前檐下而來，撲面清涼濕潤，入耳細密纏綿。
多少個十年，多少個少年的歌樓，壯年的客舟，暮年的僧廬，這些畫面時而是行板，時而是散板，時而哭，時而笑，像琵琶彈出的《夕陽簫鼓》，二胡拉出的《賽馬》，繁弦急管有之，嘈嘈切切有之，曲終人散，拖著歲月模糊的掃尾。而這夜的雨，卻把它們都卷積在內(nèi)，跨越洪荒，包羅天地。
可今人分不出它們的區(qū)別。被改造的面目全非的所謂水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，所謂千年古剎，在嶄新的雨中迎來一批批游人，他們呼吸著冒充老舊氣味的油漆味道，仰面看做舊的畫廊金粉半零星。水鄉(xiāng)的脊梁被他們踩彎，古剎的門檻被他們踏破，或許這已經(jīng)是他們心中的永久。 山雨清靜，山風清涼，撲人面頰，既不會發(fā)思古之幽情，也難引起牢騷滿腹，有的只是滿腔的敬畏。雨便是這樣的雨，風便是這樣的風，哪里會有什么溫柔慨嘆失落？哪里又會造出從未有過的美景？我們從未被允許造物，又何來勇氣，敢向神明夸耀自己的智慧。十年磨一劍，在真正造物主眼中只不過是囫圇斬下的戰(zhàn)果，帶著“兵禍”遺患，不知要療養(yǎng)多久才能夠幡然醒悟！
就在窗下，看亂瓊碎玉，看水晶簾，看簾外雨潺潺，終于風停雨靜，殘夜將盡，天幕泛起微薄的亮白，蜷曲的嵐氣在墨綠蓯蒼的山頭因風變幻，舒展、飄流、聚合，勾起絲綿一般溫軟的云腳。在云腳下，有石塔穆然佇立，黝黑灰白，黯淡了四維明滅起伏的`綠意盎然，而這黯淡上卻生長著一叢叢蓬草，在悠悠拂過的風中簌簌發(fā)聲，像極了古老的檐鈴。但它們不是檐鈴，真正的檐鈴會在山風野雨中銹蝕，隨著朝暉夕陰不知去向，它們只能為一朝天子一朝臣歌頌功過和命運，無力久遠的陪伴。大概是因為它們的沉重，便襯出蓬草的輕浮，蓬草的生命始于春風化雨，始于飛揚的種子，它們被吹到哪里，就在哪里扎根，“野火燒不盡，春風吹又生”，只要四季還在，它們就還有生命。修建這些佛塔的匠人，在最初必是極力去除這些雜亂的干擾，以期給浮屠一尊美輪美奐的身影，可是到了最后，貼金，描繪，彩畫，雕刻，所有賦于匠心的裝飾都消失了，只剩下一個殘缺的軀殼，倒是這些所謂的雜亂，凸顯出佛國的永恒。
十年，言其久也。并非人們眼中階段性的全局規(guī)劃，并非自詡造福百姓的工程，并非宦海沉浮，“黃金榜上。偶失龍頭望”。山野的風和雨，風雨中靜默地石塔，風雨中搖曳的一草一木，看似平凡實則精妙地詮釋著萬古的法則。就如安提戈涅向克瑞翁抗辯道：“天神制定的不成文律條永恒不變，它的存在不限于今日和昨日，而是永久的，也沒有人知道它是什么時候出現(xiàn)的我并不認為你的命令是如此強大有力，以至于你，一個凡人，竟敢僭越諸神不成文的且永恒不衰的法”這是安提戈涅之怨，這是對把自己“擬神化”的人們的最犀利的嘲諷！這是對“十年”的一個微妙的注釋。
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