誠信之道的國旗下講話稿
開創(chuàng)了“半部《論語》治天下”的儒家思想創(chuàng)始人——孔子曾經(jīng)說過這么一句話，“人而無信，不知其可也。”作為中國儒家思想中最核心的理念之一，誠信早已成為中華民族幾千年來歷代傳承與頌揚的傳統(tǒng)美德。誠信，不僅乃為人之本，立身之由，更是治世之法，安邦之道。
對于“誠信”的含義，中國的古至先賢曾做出過不同的詮釋：《禮記？樂記》中曾記載：“著誠去偽，禮之經(jīng)也”；孟子以為：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”；墨子曰：“誠信者，天下之結(jié)也”；韓非子曾說：“小信誠則大信立”；中國俗語亦道：“一言既出，駟馬難追”，李白也曾感嘆：“三杯吐然諾，五岳倒為輕”。無論是“殺豬教子”的曾參，還是“松枝掛劍”的季禮；無論是“一諾千金”季布，還是“抱柱期信”的尾生，“言必行，行必果”的誠信美德早已深深地烙刻在了中華民族的歷史記憶之中。
翻開建安五年的歷史卷冊，曹操攻破徐州，劉張敗逃，關(guān)羽被俘。面對曹操賜賞的高官厚祿，關(guān)羽不為所動，最終過五關(guān)而斬六將，棄曹歸漢。關(guān)羽心戀故主的忠勇故事何以流傳至今？關(guān)公紅臉的忠勇形象又何以成為舞臺經(jīng)典？皆因其篤誠守信。在有關(guān)三國的正史與小說中，除了紛繁復(fù)雜的政治紛爭之外，流傳最久遠、最深入人心的還是“忠、信、禮、儀”的道德價值，其對民族文化與民族精神的塑造起了不可或缺的重要作用。
在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，我們重提誠信之道，重新解讀誠信之義，顯然具有不容忽視的重要現(xiàn)實意義和時代意義。社會制度歷代更迭，社會環(huán)境不斷變遷，然而人性中必定有一些恒常不變的核心價值被傳承下來，這才是生生不息的希望之火。誠信，不僅是一項基本的道德準則，更成為了一種普遍的民間信仰。
浙江蒼南縣，一位80 歲高齡的捕魚老人，在三個兒子因遭遇臺風而命喪海底之后，仍舊不忘誠信，頂著家庭和債務(wù)的雙重壓力，走上了替子還錢的'艱辛之路。債務(wù)有憑，良知無價，就是這樣一位瘦弱而堅強的老人，以最質(zhì)樸的行動對“誠信”二字做出了最生動的詮釋。
“仁、義、禮、智、信”乃“立人”五德；人無誠信，便缺少了安身立命的根本。信用既是無形的力量，亦是無形的財富。是否誠實守信，不僅反映了一個人的思想品質(zhì)和道德覺悟，更將對一個人的前途和發(fā)展產(chǎn)生重大影響。故孔子曾奉勸世人：“人之生也直，罔之生也幸而免�！碧固故幨幾哌^一生，憑借的是正直的為人。正直之人能安身立命，故行得正，走得遠。虛妄之人雖可蒙混乃至得勢一時，只不過“幸而免”，卻逃不脫害人禍已，難得善終的結(jié)局。
無論從個人的人生道路而言，還是從整個社會文明的進展來說，唯有守住誠信，才能擁有希望與未來。故言：人無信而不立，家無信而不齊，國無信而不強。
即使是在兩千多年后的今天，孔子所倡導(dǎo)的以信為本的治世思想與為政之道仍具有重要的現(xiàn)實意義。誠信為政，方可取信于民，從而政通人和。古有公孫鞅南門立木，銳意變法，推行新政的成功典范；也有周幽王戲點烽火，捉弄諸侯，終致亡國的慘痛教訓(xùn)；北宋著名的文學(xué)家、思想家與政治家王安石在推行變革時更是發(fā)出了“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕”的鏗鏘之聲。誠信，關(guān)乎國家的盛衰興亡，關(guān)乎民族的前途命運。
生于新時代之我輩青年，不僅有責任抵御物欲橫流、喧囂浮躁的惡俗之風，更有責任繼承中華民族的歷史傳統(tǒng)，傳揚東方文明的道德精髓，保有恒常之心，堅守誠信之道，以積極樂觀的態(tài)度正視自我，直面人生，為炫麗的青春書寫下燦爛輝弘的篇章。
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