讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的國旗下講話稿
曾經(jīng)有這樣真實(shí)的故事：
從前在美國標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他是一名推銷員，每次在遠(yuǎn)行住旅館的時候，總是在自己簽名的下方，寫上“每桶4美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”字樣。在書信及收據(jù)上也不例外。只要簽名，就一定寫上那幾個字。日復(fù)一日，年復(fù)一年，他因此被同事叫做“每桶4美元”，而他的真名倒沒有人叫。
公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：“競有職員如此努力且關(guān)心公司的聲譽(yù)，我要見一見他。”于是邀請阿基勃特一起共進(jìn)晚餐，從此和他成為好朋友。阿基勃特在不斷的提升中得到了展示和鍛煉的機(jī)會。后來，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事長。
從阿基勃特的故事里我們看到，這是一件誰都可以做到的事，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少才華、能力都在他之上，可是到最后，只有他成了董事長。這也就是告訴我們：一次優(yōu)秀的行為算不上優(yōu)秀，習(xí)慣性的優(yōu)秀才稱得上優(yōu)秀。優(yōu)秀者之所以優(yōu)秀，根本原因在于其擁有一種優(yōu)秀的學(xué)習(xí)慣，這種習(xí)慣潛滋暗長地孕育了優(yōu)秀的個性、優(yōu)秀的作風(fēng)、優(yōu)秀的人格。當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的時候，一切自然就與眾不同了。
“我們每一個人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣�！边@是亞里士多德關(guān)于優(yōu)秀的論述。也就是說，優(yōu)秀并不是用來描述人們行為而是用來描述人們習(xí)慣的詞。
牐犗骯呤且恢只蚨嘀中形的反復(fù)強(qiáng)化，強(qiáng)化的結(jié)果則成了一種恒定的品質(zhì)。這種品質(zhì)或優(yōu)秀或惡劣，或居于二者之間。當(dāng)優(yōu)秀成為習(xí)慣，習(xí)慣的自然流露就是品質(zhì)。優(yōu)秀的行為是片斷性的，不連續(xù)的，只有習(xí)慣優(yōu)秀才是真正的優(yōu)秀，是本質(zhì)上的優(yōu)秀。而習(xí)慣的優(yōu)秀與否決定于心靈的優(yōu)秀與否，(演講稿 )只有一顆優(yōu)秀而卓越的心靈才有優(yōu)秀的習(xí)慣，進(jìn)而形成優(yōu)秀的品質(zhì)。
牐牭庇判慍晌一種習(xí)慣，則其心靈已臻優(yōu)秀的最高境界。他的一舉手一投足都充盈著高深的教養(yǎng)，每一個細(xì)節(jié)都是一種自然流露的優(yōu)秀。細(xì)節(jié)是一種無意識乃至下意識的行為，是無需思考而自然產(chǎn)生的，最能反映一個人的習(xí)慣。細(xì)節(jié)優(yōu)秀，則習(xí)慣優(yōu)秀；習(xí)慣優(yōu)秀則心靈優(yōu)秀、素質(zhì)優(yōu)秀。一個應(yīng)聘者僅因進(jìn)入辦公室時隨手撿起丟在地上的紙團(tuán)而被用人單位錄取，說明撿紙團(tuán)這個細(xì)節(jié)折射出應(yīng)聘者習(xí)慣的優(yōu)秀：平時講衛(wèi)生，具有衛(wèi)生的`公德意識，碰到地上的紙團(tuán)，彎腰伸手成了自然的習(xí)慣。一個吃完了水果或瓜子而一定要把殼兒抓在手里丟到垃圾桶里去的人，肯定是一個具有責(zé)任心且社會公德比較高尚的人。
牐牭庇判慍晌一種習(xí)慣，自然而然會外化而成為一個人的性格氣質(zhì)，于眉宇神情間不經(jīng)意地流露出來，成為一種自信，一種從容，一種大度。“腹有詩書氣自華”，那種高素質(zhì)的自然行為，無需雕飾，也無意于掩藏；若山間流水，淙淙而淌；又如桃李無言，下自成蹊。
牐牭庇判慍晌一種習(xí)慣，機(jī)會才會青睞于這樣有準(zhǔn)備的人。因?yàn)閮?yōu)秀的習(xí)慣也是一種才華的積累、品質(zhì)的量變。量變久之則成質(zhì)變，使之成為命運(yùn)的垂青者，好運(yùn)就會不請自來。也只有當(dāng)優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，優(yōu)秀才真正成其為優(yōu)秀，而不會有“此一時、彼一時”的搖擺性，才會擺脫和拒絕外界的誘惑，堅守內(nèi)心的操守，成為一個真正優(yōu)秀的人。
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