知恩知孝方為人初中作文
篇一：知恩知孝方為人
在當(dāng)今，“孝”這個(gè)字眼并不讓人感到陌生。追溯五千年中華文明史，亦可看到“孝”的身影�！靶ⅰ保缫雁懣踢M(jìn)人們的心中，作為一個(gè)衡量道德，親情，文明的工具，它以自身的精髓時(shí)刻鞭撻我們知恩知孝，精神與內(nèi)涵永不泯滅。
孝可鑒證濃濃親情。漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。高后八年即帝位。他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時(shí)期被譽(yù)為“文景之治”。漢文帝用真摯的孝心來回報(bào)血濃于水的親情，深深推崇儒家之孝道。一代君王如此這般，才為他千秋萬代的基業(yè)奠定了雄厚的基礎(chǔ)，才教會他成為至情至性的好君王，才使他的人格更加熠熠生輝。由此可見，孝的力量是偉大的，它可為后世之人樹立好的榜樣。
孝可廣為天下贊頌。黃香，九歲喪母，事父極孝。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。小小年紀(jì)竟可忍受酷暑與嚴(yán)寒，犧牲自己灼熱的身軀為父驅(qū)寒，忍住夏日的炎熱焦灼為父扇涼。這種少年大器早成，一心為父，百事孝為先的精神與品格使他揚(yáng)名遠(yuǎn)外，被人津津稱頌，可謂是天下少年的典范。
孝可感天動地。孟宗，三國時(shí)江夏人，少年時(shí)父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。誰都說此情天地可鑒，孟宗的確如是。孝心感動了上天，也救回了母親的生命。他這種做人的責(zé)任與執(zhí)著，讓世人和上天為他感動，也讓他的性格更加堅(jiān)定，使他的孝道踐行的完美至極。
“孝”并非人類所謂的“普世倫理”或“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，它只是作為一個(gè)道德的量具與準(zhǔn)則，時(shí)刻提醒我們樹立正確的人生孝道觀，督促我們知恩報(bào)恩，如此去做一個(gè)頂天立地的人。
愿每個(gè)人都能夠知恩知孝，愿孝道的薪薪之火永傳。
篇二：知恩知孝方為人
2008年的那次汶川大地震使我們每個(gè)人都記憶猶新，在這場地震中，我們失去了成千上萬的同胞，但是也就是在這種危難的時(shí)刻，也讓我們看到了人間母愛的偉大。解封軍戰(zhàn)士在搶救被困群眾之時(shí)，在廢墟下面發(fā)現(xiàn)了一位已經(jīng)死亡的母親，她是被垮塌下來的房子壓死的。她雙膝跪地，身子前傾，雙手著地支撐身體，成匍匐姿勢，身體被壓的變形，成為人與大自然抗?fàn)幍牡裣瘛＿@時(shí)搶救人員卻意外的發(fā)現(xiàn)在這位母親身下，竟然躺著一個(gè)三四個(gè)月大的孩子。由于母親的庇護(hù)這位孩子還活著。只受了一點(diǎn)點(diǎn)的皮外傷。搶救人員在母親的手機(jī)上發(fā)現(xiàn)了給孩子的一條短信：親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住我愛你……
我想，如果這個(gè)孩子長大后知道了他的母親為了他而失去了生命后。孩子該是多么心痛，多么難過啊。如果孩子的母親還活著，那么這個(gè)孩子肯定會用比愛自己還多的愛去報(bào)答那位偉大的母親。
不僅僅只是這個(gè)孩子的母親偉大，天下的每一位母親都很偉大，在這種危難的時(shí)刻，她們都會選擇用這種方式來保護(hù)孩子。
正如我所說的，每一位母親都竭盡全力的為自己的孩子付出卻從不要求回報(bào)。而我們呢，我們應(yīng)該如何回報(bào)我們的父母呢？
百善孝為先，羊跪乳，鴉反哺，知恩知孝方為“人”。
一個(gè)知道孝順父母的人才是真正的“人”。因?yàn)槲覀兊母改笧槲覀儾龠^的心，吃過的苦，受過的累是我們所想象不到的.。她們是世間最偉大的人。而我們最應(yīng)該做的就是知恩知孝來報(bào)答我們最偉大的父母親，從而做一個(gè)真正的“人”。
臥冰求鯉的故事就是一個(gè)典例，王祥赤身臥于冰上，用自己溫?zé)岬纳眢w來使冰化開，從而在裂縫處捉到兩尾鯉魚。而王祥這么做的原因便是他的繼母在生病之時(shí)想吃鯉魚。要知道他的繼母對他并不是很好，但即便如此，孩子還是那么的愛他的繼母，還是那么的有孝心。
一個(gè)都能夠?yàn)榱藢ψ约翰缓玫睦^母而盡孝心的孩子。那么我們呢？我們的父母親比王祥的繼母給予了我們更多的愛。因此我們每一個(gè)人都應(yīng)該對自己的父母盡自己最大的孝心。
都說一個(gè)連自己父母都不孝順的人還怎么能夠?qū)e人好。這句話說的很對。相信我們每一個(gè)人都不喜歡與不孝順的人做朋友吧！所以，我們更應(yīng)該讓自己更加的有孝心，我們應(yīng)該用更多的愛去回報(bào)我們的父母。要知道她們是世間最偉大的人，她們是世上為你付出最多的人。因此我們更應(yīng)該加倍孝順父母，就讓我們每個(gè)人都做一個(gè)真正的“人”吧！
篇三：知恩知孝方為人
對于孝來說，每個(gè)人都有每個(gè)人不同的看法。
孝，更是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。幾千年來，我們中華兒女繼承者這高尚的品格，擁有著這高尚的人格魅力。
舜，不僅是一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者也是一個(gè)孝義的人。他是一個(gè)“仁孝”之聞名于天下的人。他的母親死后，父親與弟弟對他也是百般苛刻，想要除掉他。他仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
于是，他的孝義感動了天地，在田間，大象替他工作，鳥代他除草。連帝堯看見了，也決定將他的兩個(gè)女兒嫁給舜。后來，堯覺得他的品性實(shí)在高于旁人，于是便選定了他做繼承人。
舜，他的寬容之心讓他把孝義展現(xiàn)得淋漓盡致，是他，為我們做了一個(gè)好的榜樣。
這里還有一個(gè)戲彩娛親的故事。
老萊子，他是一個(gè)70歲的高齡老人，當(dāng)家鄉(xiāng)遇到戰(zhàn)亂的時(shí)候，他不顧自己的安危，仍外出尋野菜，揀美味供奉雙親。父母不開心了，他邊窗無色彩以，手持撥浪鼓，如小孩子般玩耍，一波父母開懷。又一次，當(dāng)他端碗進(jìn)屋，卻不小心被門檻絆倒了，他怕父母為他擔(dān)心，便裝作孩子般哭鬧起來，逗得父母哈哈大笑。
他寧愿犧牲自己，也要博得父母的開懷大笑。它的孝義是最簡單的，但同時(shí)又是許多人做不到的。
古往今來，這種文化延續(xù)了世世代代，盡管大多數(shù)的人知道孝義，也做到了孝義，可是仍有漏網(wǎng)之魚。這些人，他們?nèi)狈α藨?yīng)有的良心，他們你甘愿承受這社會的輿論，被社會所唾棄，也不愿承擔(dān)他們應(yīng)付的責(zé)任，他們不懂得什么是感恩。
那些為了一己私利，拋棄生養(yǎng)父母的人��！請你醒醒吧。
作為高中生的我們，不要以為父母就應(yīng)該為我們付出，當(dāng)你懂得了感恩，也不要想著等我到長大后在孝順父母，恐怕那時(shí)已來不及。
孝義是由心而發(fā)的，從現(xiàn)在開始，就開始孝順父母吧。
篇四：知恩知孝方為人
百善孝為先，孝作為我國自古傳承下來的一種美德，在新的時(shí)代中被賦予了更加重要的意義。但是，如今有很多人，知道孝卻不理解它為何物。何為孝？難道只是羊跪乳、鴉反哺嗎？難道只是供父母吃喝住行，使他們老有所養(yǎng)嗎？如此看來，真正理解孝的人并不多。
孝，作為百善之首，其所蘊(yùn)含的精神早已超過了它本身意義。無論是古代還是現(xiàn)代，孝都作為人格高尚的象征。人們尊重、敬佩行為符合孝道的人。于是人人都遵守孝道。這毫無疑問是起正作用的。膽小也能給人帶來名利。當(dāng)人們不注重孝返來注重孝所帶來的名利時(shí)，孝就成為了一種謀求名利的工具。人們做足表面工作，向外人表演他們?nèi)绾问亍靶⒌馈�，名利雙收。對內(nèi)卻打罵父母。不可否認(rèn)，在這些敗類的影響下，“孝”早已不在是“孝”。人們越來越注重形式而不是本質(zhì)。賣子殺妻以求孝敬父母，這真是孝嗎？舊二十四孝上，人們?yōu)榱诵⒕锤改付沙鰡时M天良的事，難道也是孝嗎？
人們守孝道，應(yīng)應(yīng)以本心，重其本質(zhì)，順應(yīng)規(guī)則道理。
如今的社會是社會主義新社會，不再同于以往吃人的舊社會。人們追求民主、自由和人權(quán)，對于孝的認(rèn)識也更加科學(xué)。比起物質(zhì)，如今更加側(cè)重精神。正如《新二十四孝》：節(jié)假日經(jīng)常與父母共度、親自給父母做飯等。這毫無疑問是一次重大的進(jìn)步。因?yàn)槲镔|(zhì)的豐富并不能消除老人精神上的孤獨(dú)。
作為一個(gè)中國人，孝是我們不可或缺的一部分。孝早已成為中華文明的一種象征。但時(shí)代在改變，我們不能照搬前人的行為，正如“取其精華，去其糟粕”。在新的時(shí)代，我們將賦予“孝”更加正確、全面的意義。作為后人，我們將讓“孝”更加的深入人心。
百善孝為先，羊跪乳，鴉反哺，知恩知孝方為人。
篇五：知恩知孝方為人
“百善孝為先”我想每個(gè)人都知道這句話的含義，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
從古至今，我們?nèi)A夏民族最注重的便是孝道，儒家《孝經(jīng)》開宗明義章曰：「身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名於后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身」。父母給了我們生命，辛苦地將我們撫養(yǎng)長大，報(bào)答父母，孝敬父母，是我們應(yīng)該做的事，也是必須要做的事。
舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時(shí)，從谷倉下縱火，舜手持兩個(gè)斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時(shí)，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
舜尊敬父母，愛護(hù)兄弟，明知象要?dú)⑺瑓s封象為諸侯，舜想用自己的真心來感化象，讓象由一個(gè)壞人成為一個(gè)好人。舜不計(jì)怨恨，他的孝順，他的寬容，難道不是我們學(xué)習(xí)的典范嗎？
在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們吃著精致的食物，穿著華美的衣服，享受著高等的教育。這些都是父母在外辛辛苦苦打拼掙來的，而自己卻省吃儉用，不愿多花一分錢。父母為我們勞累奔波，有些人卻毫不理會，花錢大手大腳，絲毫不心疼父母，不愿意幫父母做一點(diǎn)家務(wù)，每天只知道向父母伸手要錢。這樣做不僅傷了父母的心，也違背了我們中華傳統(tǒng)的美德，這樣一個(gè)人，能有什么大的作為。
“百善孝為先”不是一句空口號，我們應(yīng)該把它用實(shí)際行動表現(xiàn)出來。年紀(jì)小的時(shí)候，做一些力所能及的家務(wù)；長大后，要體諒父母，為父母分憂解難；等到工作了，要�；丶铱赐改�。其實(shí)父母并不想要我們?yōu)樗麄冏鋈魏问�，只想讓我們平安快樂，能陪在他們身邊，這樣的父母，我們不應(yīng)去孝順?biāo)麄儐幔?/p>
百善孝為先，孝敬父母天經(jīng)地義，只有先孝敬父母，才能算是一個(gè)真正的人。
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