以真為話題的高中作文范文
【篇一：真在心中】
掬一捧清水，呷幾口香茶，淡雅從容的影像中便倒映在水中。只看見一位老者靜靜坐在璞水旁，閑適的獨坐于湖畔，不威不怒，不娛不樂，有人曾曰：“真悲而無聲，真怒而未發(fā)威，真親未笑而和�！惫试�，真在內(nèi)者，神動于外也。
“……不思量自難忘，千里孤墳無處話凄涼”，一首蘇軾悼念追思亡妻的詞，不知引發(fā)了多少人的觸動，蘇軾把對妻子的愛深深埋藏在自己的心中，傷心地他在字里行間竟“惟有淚千行”。把對妻子的真愛當做珍貴的記憶永遠埋藏在自己的心中。
“史家之絕唱，無韻之離騷“，縱有訴說不完的苦楚，縱有不逝的悲情，司馬遷忍辱負重在牢獄中寫完了《史記》，他難道不痛苦嗎？他難道沒有自己的苦楚嗎？只是他把悲苦的漣漪放在了心中，把心中的苦楚幻化做動力。痛苦不一定要呈現(xiàn)出來，喜不一定形于色。如果沒有他的真在心中，又怎會有流芳千古的《史記》。
因為有了流水的靜默流淌才有了參天古樹的茁壯成長，而流水的付出卻保留在了心中。
因為有了落葉的飄零才有了秋的靈動，而落葉并不因自己轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗而哀嘆，它把自己的美保留在了心中。
汶川地震，一夜愁白頭發(fā)的溫總理，在震后兩三個小時趕赴現(xiàn)場。已到花甲之年的他用瘦弱的身軀扛起了半個中國。他把對災區(qū)人民的愛深深的放在心中。一年后我們看到的是一排排整齊的移動板房，他用自己內(nèi)心對百姓的愛幻化做對百姓體貼的愛護。
每個人的心中都有千萬種理不斷的情緒，讓我們深深地把他們保存在我們的心中，讓我們心中保留一份可以訴說的凈土，讓真情保留在心中，讓茶香源遠流長，沁人心脾。
正如有人所說：“真在內(nèi)，而神動于外�！闭嬖谛闹�。
【篇二：用真心追求】
真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也。
真是一輪烈日照亮了整個世界，給生靈萬物以溫暖；真是一盞明燈點亮整個黑夜，給夜行者以光明；真是一泓清水，滋潤一方土地。用一顆真心去追求，不要用虛偽去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一顆真心去追求，不要讓厚重的軀殼阻斷那光明大道；憑一顆真心去追求，不要讓一顆趨利的心變得不再熾熱。人情冷暖，悲歡離合，用一顆真心去接納，等待生命終結(jié)的那一瞬，我仍可以仰天長嘯，豪情萬丈，在生命的畫卷來用一個感嘆號作出總結(jié)。
陶淵明與世俗格格不入，面對黑暗的政治現(xiàn)實，他用一顆真心追求，追求到了一片屬于他的桃花源；追求到了一個屬于他的“五柳先生”。他或許在仕途上失敗，他用真心追求到了當今世上多少人為之贊嘆的崇敬。
司馬遷眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗擊整個黑暗的腐朽的封建統(tǒng)治，面對無門報國的世界他用一顆真心追求，追求到了一本只歸功于他的史家絕唱；追求到了一個無人替代的巨人形象。他正是用一顆真心追求到了流傳千年的《史記》之碑。
面對古人我們用一顆真心虔誠地與之涉談，談笑間你的偽裝或許又會削減一點；聊坐時你的冰冷或許也會融化一些。用一顆真心面對他們你會了解秦檜失去了真，獲得的是臭名遠揚遺臭萬年，岳飛保存了真獲得的是錚骨男兒忠心效國；袁世凱丟棄了真，獲得的是被人拉下馬，最后慘痛自殺的悲凄；孫中山保留了真，獲得的是中華國父受人敬仰愛戴。
用一顆真心去追求，不論結(jié)果。只要是問心無愧，不留遺憾便可。人生的價值有大有小，但是只要你用一顆真心去追求，保留下了內(nèi)心那份難能可貴的真，你的人生就會更有價值。
面臨激烈競爭的今天，真更是可貴。處于花季的我們，請留住它們讓你的真心脫去那厚厚的衣裳，讓你的真心接受陽光的沐浴，讓你的真心永存。
改用一句廣告語來結(jié)束我真心的談吐——每個人都有一顆真心，但每個人未必會讓其見光，但我相信真心恰如一盞明燈，燈光照亮我們，身邊的黑暗就會少一點，用你的一顆真心去追求。
【篇三：以真為貴作文】
春風和煦，夏雨滂沱，秋葉泛黃，冬雪紛飛，這是四季的真；小橋流水，泉水叮咚，大江滾滾，狂沙陣陣，這是自然的真；喜怒哀樂，則是我們生活的真。因為有真，四季才各有韻味；因為有真，自然才愈顯秀美；因為有真，生活才更有價值，生命才會永恒。
真是人格的美麗。翰林之位，黃金美酒，不如神州的名山大川珍貴，不如邀月共飲的暢快，不如青崖下的白鹿自由。所以才有詩人太白的“仰天大笑出門去”，解下千金裘，呼兒換美酒。蘇軾，即使到天涯海角，與親人遠隔，無依無靠，無食無衣，無屋無藥，也會坦然一笑；即使命運多舛，也不忘高歌“大江東去浪淘盡，千古分流人物”。譚嗣同，面對嚴刑拷打，也不會說出半個字；即使走上絞刑架，也不忘高呼“砍頭不要緊，只要主義真�！边@便是無數(shù)先賢們的真的寫照。
真，盡顯人生光輝。從顧炎武“天下興之，匹夫有責”到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國情懷。從范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到杜甫“安能廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情結(jié)。從岳飛赤膽忠心精忠報國到魯迅“橫眉冷對千夫指，仰首日為孺子千”的奉獻情愫。這便是無數(shù)心有天下，正氣永存的'先賢，這便是他們的真，他們的人性光輝。
真，內(nèi)心的沃土。從“5·12”汶川大地震全國十三億人的萬眾一心，到百年奧運會上的助威吶喊“中國加油”的動人場景。一方有難八方支援。擋住了回家的路的冰雪總有無數(shù)愛心將它消融，真正的磨難均分到十三億人的身上便會顯得微不足道。再小的幫助，放到十三億人的身上便會感動中國，感動世界。這便是我們的真，使我們發(fā)自心底的那一股股暖流匯集而成的沃野。它是我們社會，我們成長的根本。唯有真能打動他人，唯有真能讓你我快樂其中。
以真為貴，便是你高尚的人格魅力，以真為貴，便是你偉大的人性光輝。
【篇四：用心裝扮“真”世界】
古人云：“真者，精誠之至也。”唯有用真心去對待生活，對待身邊的每一件事，這個世界才會充滿真誠，充滿真愛�！罢妗笔前l(fā)自內(nèi)心的，而絕非在于外表。真正的忠心，是棄自身安危而不顧，真正的孝心是內(nèi)心充滿感激，真正的自由是自己的心靈不受約束。
他，自從被請出山后，就鞠躬盡瘁，忠肝義膽地為劉備謀天下。誰也不會懷疑他對先帝的忠心，誰也不會懷疑他對后主的期盼。他用畢生的精力換來了三國鼎立，他用赤膽忠心換來帝王的信任。他一生勤勤懇懇，真真正正做人，即使先主已逝，仍關(guān)心其子。他的《出師表》將他的真心詮釋得淋淋盡致，也讓我們記住了這個才智過人忠肝義膽真心付出的諸葛亮。
百善孝為先，面對養(yǎng)育我們的父母，我們有義務(wù)有責任用一顆真誠感恩的心來回報他們。感恩是發(fā)自內(nèi)心最為善良的情感。
面對年老多病的祖母，李密毅然辭官回家，承擔起贍養(yǎng)祖母的責任。對于祖母曾經(jīng)對他的撫養(yǎng)、照顧，他心存感激。他明白祖母于他、自己于祖母的重要，“臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終余年”更加證明他的孝心，證明他內(nèi)心充滿了感激的真心。他的《陳情表》詮釋的真情被世人傳頌。
如果只是身體的自由，在我看來那是無所謂的自由。心靈是軀體的靈魂，如果內(nèi)心被束縛，即使身體來去自由，內(nèi)心也不會真正快樂。
陶潛真正的快樂是心靈得到自由，是他心里那份“采菊東籬下，悠然見南山”的恬然自在，是他遠離官場尋求內(nèi)心世外桃源的真正期盼，這種期盼是他內(nèi)心最真的需要。
真正的忠心是臨危不懼，是忠肝義膽。真正的孝心是內(nèi)心真正的感恩，真正的自由是心靈的自由，靈魂的自由才是真正的快樂。用內(nèi)心最真實的情感去裝扮世界，讓最真實最美麗花朵綻放于世界每一個角落。
【篇五：為真堅守】
當紛繁世界可以偽裝一切時，我依然堅持最珍貴的真。
——題記
她曾經(jīng)是個單純善良的女孩兒，因為被朋友欺騙，變得不相信世界，不相信一切，更戴上了偽善的面具，作為朋友的我，批評了她的行為，她哭著說：“是啊，我曾經(jīng)是真誠的，可怎樣，到頭來還是被欺騙嗎？”
我愣了一下，靜靜地說：“時間會為你證明，真必定是美的。”
回顧歷史的長河，當往事的痕跡早被時間的海沖刷得一干二凈時，惟有一個個真誠善良的人以及他們的故事依舊鑲嵌在沙灘上，熠熠生輝。證明著他們對真的堅守。
謫仙人李白，也許很多人惋惜他一身才華卻未能為國效力，只因為他的真實，他對真的堅守，不懂得阿諛，甚至讓力士脫靴，貴妃磨硯，惱了權(quán)貴，堵住了自己升遷的路，可在歷史的長河里，當高力士、安祿山漸漸變成一個個冰冷的符號時，而李白正是對真的堅守以及他那“且放白鹿青崖間”的真誠爽朗，讓他如一輪明月，燭照詩壇，這就是真的力量。
也許有人會說，我只是渺小的一個，不能名垂青史，為真堅守，從何談起。
其實置身現(xiàn)代社會，我們都不難發(fā)現(xiàn)：“小贏靠智，大贏靠德�！笔裁词堑拢褪菍φ娴膱允�，就是一顆真誠的心，將心比心，才可換得真心，得人心，亦可得天下，縱使不要天下，也可以在自己的事業(yè)上有所建樹。
也許像我的那位朋友一樣，我們會遇到欺騙，但不可以因此改變我們真誠的心靈，迷失自我，那是萬萬不可的，失去靈魂的軀體，無異于形尸走肉！
為真堅守，見面時，給人以一個真誠的笑臉，真誠的關(guān)心，真誠的問候，真誠可以穿越膚色、語言、生活環(huán)境的障礙，帶來善美，真誠，簡單得超乎你的想象，卻會帶來寬容、理解、溫暖！
縱然這個世界已被涂成花臉，從我們自己開始，以真誠相待，這個世界一定會褪去偽裝，因真而多彩。以真誠相待，走向我們輝煌燦爛的未來。
【篇六：人性最真處】
花開花落，云卷云舒，只有“真”最美麗；
鷹擊長空，魚翔淺底，只有“真”最動人；
高山巍峨，溪水常流，只有“真”最可貴。
教育家陶行知先生曾經(jīng)這樣說過：“千教萬教教人求真，千學萬學學人做真人�！币粋�“真”字道出了教育的根本，做人的真諦。生活中難免會有人云亦云，隨波逐流，失去真我，但是根本在于我們是否愿意展現(xiàn)出內(nèi)心最真處，保持一顆“真”心去面對生活。
在那不能忘卻的汶川大地震中，面對巨大的災難，面對保全自己還是救助他人的矛盾，我們看到了一幅幅舍已救人的感人畫面，看到了在災面前大家團結(jié)一致的力量，看到了在物欲橫流的世界中很少看到人性最真處——善良。正是這最“真”的善良，讓我們喊出了災難無情，人間有愛，向世界展示了中國人的團結(jié)與頑強。
不僅僅是在災難時看到人性最真處，歷史上許多志士仁人都尋找、堅守、保持著那份“真”。
“不為五斗米折腰”的陶淵明，放下功名利祿，不向金錢利益低頭，去尋找內(nèi)心最真處，隱居田園，每天“晨興理荒穢，帶用荷鋤歸”，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的內(nèi)心所向往的恬淡，閑適，安靜的生活。
豪放派詩人的代表——李白，正是因為他內(nèi)心最真處的豁達，才有“仰天大笑出去門去，我輩豈是蓬蒿人”的慨嘆；正是因為他最真處的自信，才有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的吶喊；正是因為他最真處不為官名利祿低頭的真性情，才有“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏”的豁達。李白的“真”使他譜寫出一曲曲豪放飄逸又充滿浪漫情懷的千古佳作。
如果是水，就要澎湃于江海；如果是星，就要輝映于天空；如果是風，就要呼嘯于山川。我們自己就是自己，就應該展現(xiàn)出真實的自我。
“真在內(nèi)者，神動于外，是所以貴真也�！闭媸怯篮愕�，可貴的。名利地位和榮華富貴似過眼云煙，摒棄所有的偽裝和虛假，不必刻意裝飾自我，不管別人說自己是水或是泥，即使我們很丑陋，很疲憊，也要保持那份人性的最真處，展示真我風采。
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