關(guān)于涵養(yǎng)的高中作文五篇
【篇一：談涵養(yǎng)】
何謂涵養(yǎng)？詞典中是這樣解釋的：能控制情緒的功夫。古語有云：臨喜臨怒看涵養(yǎng)。一個(gè)有涵養(yǎng)的人才能鑄就人生的輝煌。
齊桓公曾被管仲射殺，對(duì)其痛恨至極，可當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，重用了管仲，最終成為一代霸主；廉頗不滿藺相如勢(shì)盛位高，處處與之為敵，相如處處相讓，最終有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這一佳話；房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民不計(jì)前嫌，還任用房玄齡為臣，最終鑄就了貞觀盛世。涵養(yǎng)，不是讓你世故圓滑，而是教你謙遜忍讓。
奸雄曹操官渡之戰(zhàn)取勝后，從袁紹那兒繳獲了一堆信函，其中不少是自己部下寫給袁紹的表忠信，可曹操知道后只是命人燒了了事，淡淡地說：“當(dāng)袁紹勢(shì)力強(qiáng)大的時(shí)候，我自己都沒有把握贏他，何況那些部下呢。”這份有容乃大的氣度贏得了眾將士的欽佩。正如林語堂所言：“因?yàn)椤昂B(yǎng)”兩字，含義忍辱負(fù)重，和平達(dá)觀，不露鋒芒，喜怒不形于色，不輕易得罪人，不吃眼前虧，聰明的計(jì)算等�！辈懿龠@份涵養(yǎng)與他日后那番霸業(yè)有著密不可分的聯(lián)系。
反之，“力拔山兮”的項(xiàng)羽缺乏涵養(yǎng)，逼走了屢出奇計(jì)的陳平、精于行軍用兵之道的韓信，連最親近的心腹范增也日益疏遠(yuǎn)。在生命的盡頭落了個(gè)四面楚歌、烏江自刎的境地。項(xiàng)羽的一生就在烏江嘩嘩的水聲中湮沒，何其可悲！涵養(yǎng)，不是讓你圓滑，而是教你生存的智慧。
站在漫過時(shí)空海岸的歷史潮流里，我聽見了來自大洋彼岸的聲音：“你為什么試圖和他們成為朋友，你應(yīng)該想辦法打擊他們、消滅他們才對(duì)！”有人批評(píng)林肯道。而林肯只是溫和地說：“我難道不是在消滅他們嗎？成為朋友后，政敵就不存在了�！逼降瓱o奇的話語里蘊(yùn)含著處事不驚的態(tài)度，涵養(yǎng)，教你平常心面對(duì)身邊的波瀾起伏。
泰山不辭抔土，方成其高；江河不擇細(xì)流，方成其大。成為一個(gè)有涵養(yǎng)的人，不僅是對(duì)別人的釋懷，更是對(duì)自己的善待。陶鑄說得好：如煙往事俱望卻，心底無私天地寬！
做一個(gè)有涵養(yǎng)的人，演繹屬于自己的輝煌！
【篇二：素質(zhì)？涵養(yǎng)！】
現(xiàn)在在中國(guó)，隨著中國(guó)文化和外國(guó)文化的碰撞摩擦，總會(huì)擦出一些火花。其中最尖銳，最讓我感到敏感的就是“素質(zhì)”一詞。
其中提到“素質(zhì)”最多的例子就是兩國(guó)間吃飯的差異了。比如，張三去了一趟美國(guó)，回來就感慨：“在外國(guó)吃飯的時(shí)候，餐廳里很安靜，只有音樂的聲音，幾乎沒有什么人大聲喧嘩。而看看我們中國(guó)呢，一吃個(gè)飯，整個(gè)飯館里都是鬧騰的，好像這桌聲音不大就不能體現(xiàn)出朋友之間的深厚友情似的。這樣看來，我們中國(guó)人的國(guó)民素質(zhì)還需要提高啊。”但我不能否認(rèn)的是，事實(shí)的確如此，為此，有些外國(guó)餐館甚至不允許中國(guó)人進(jìn)去吃飯。
但我想說的是，這不是素質(zhì)問題，這關(guān)乎的是涵養(yǎng)。在我的字典中，素質(zhì)和涵養(yǎng)并不是等價(jià)的：我認(rèn)為的素質(zhì)是文化水平，而涵養(yǎng)則是內(nèi)在的修養(yǎng)。我今天就要為“吃飯說話”正名！
我國(guó)從古至今都有仁人關(guān)于涵養(yǎng)的詮釋，如孔子曾說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”因此，孔子所認(rèn)為君子應(yīng)有的涵養(yǎng)就是“忠恕”二字，推己及人，以達(dá)到“己所不欲，勿施于人”的地步。
但今天的國(guó)人為什么無法恪守“忠恕”，以達(dá)到推己及人，仁愛愛人的地步呢？其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，一個(gè)人的涵養(yǎng)來自他所受的教育；而一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的涵養(yǎng)則來自歷史文化。
雖然古時(shí)有“食不言，寢不語”的箴言，但百姓們并沒有將其當(dāng)作金科玉律，能克己復(fù)禮的人十分罕見。百姓們吃飯的時(shí)候總喜歡說說話，何況平時(shí)農(nóng)務(wù)忙，沒有時(shí)間聊天，正好趁著吃飯的時(shí)候聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)感情。而且中國(guó)自古以來就有喝酒時(shí)行酒令的習(xí)俗，不論是李白的“將進(jìn)酒，杯莫停，與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽”，還是普通的劃拳助興，都是使整個(gè)飯局熱鬧起來的。諸如此類，年夜飯時(shí)，大家齊聚一堂，訴說自己這一年的見到的奇聞異事，使整個(gè)大家庭更加和諧，密不可分。因此，可以說，吃飯是中國(guó)人聯(lián)系人與人情感之間的一根紐帶，甚至吃飯說話也發(fā)展成為了整個(gè)民族的文化，徹徹底底融入到了我們的生活中。
今天，我為“吃飯說話”正名，這不是素質(zhì)問題，而是中國(guó)人歷史沉淀的的涵養(yǎng)，這是我們民族的文化體現(xiàn)，沒有必要去與其他國(guó)家比什么。試想，如果你在和別人吃飯一直悶著不說話，別人會(huì)怎么想？那么只可能有兩個(gè)想法：第一，他今天不高興？還是他不想和我吃飯？。第二，這個(gè)人是個(gè)吃貨，只顧著吃，都趕不上說話了。這兩個(gè)，你更傾向于哪個(gè)呢？
【篇三：生命因涵養(yǎng)而高貴作文】
在時(shí)光的盡頭，我們都只是一個(gè)個(gè)普普通通的人，即便有的人腰纏萬貫，可到頭來卻兩手空空，可有的人，一貧如洗，卻長(zhǎng)久地活在人們的記憶之中，得到了世人永遠(yuǎn)的尊重。你要問這兩種人的區(qū)別在哪，卻只需“涵養(yǎng)”二字可答�？伞昂B(yǎng)”究竟又是什么？
涵養(yǎng)是一種閱盡繁華的氣度。一個(gè)真正有涵養(yǎng)的人，絕不會(huì)糾結(jié)于蠅頭小利，也不會(huì)目光短淺。即便看盡世事滄桑，心卻依然明朗如初。在我們的身邊似乎常常會(huì)有這樣的人，他們不因物喜，也不以己悲�？赏瑫r(shí)卻也存在著這樣的人，他們總是斤斤計(jì)較，最終卻失去了自己，庸庸碌碌，終其一生，苦苦尋覓，卻似乎終究不得。在蒼茫的人世，一路尋找，一路丟失。保持自己的涵養(yǎng)吧，讓目光變得長(zhǎng)遠(yuǎn)，讓眼界變得開闊，讓靈魂變得高貴，心明媚，世界就明媚，讓生命因閱盡繁華而更加大氣。
涵養(yǎng)是一種刪繁就簡(jiǎn)的從容。前幾日新聞上競(jìng)相報(bào)道的“扎克伯格裸捐450億事件”，相信人很多都有所耳聞，他說他希望讓她剛出生的女兒生活在更好的世界，這是多么美好而又純凈的愿望。最讓人敬佩的是，扎克伯格雖然早已是個(gè)億萬富翁，卻絲毫不拘泥于穿著和享受，他似乎總是穿著連帽衛(wèi)衣，開著極普通的車，衣著樸素，這便是涵養(yǎng)之所在。他們寧愿過著粗茶淡飯簡(jiǎn)樸的日子？，也不愿沉溺于花紅柳綠繁俗的生活，不沉湎與富貴，胸懷天下，用自己的努力，為這個(gè)世界的美好做著努力，這難道不讓人敬佩嗎？可即便如此，卻依然有一些人妄自揣度扎克伯格的用意，讓人不禁感嘆世態(tài)炎涼，這些人的涵養(yǎng)何在？
涵養(yǎng)是一種海闊天空的包容。古語有云，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。當(dāng)我們與人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，在理清事情的來龍去脈后，不去細(xì)細(xì)追究問責(zé)也是一種思想的開闊，更是一種涵養(yǎng)。沒有的涵養(yǎng)的人，往往會(huì)因?yàn)橐患∈�，而喋喋不休，甚至大打出手，造成兩敗俱傷的結(jié)局，令人咂舌。在我國(guó)古代有“六尺巷”的故事，“千里休書只為墻，讓他三尺又何妨”，至今被奉為美談�？珊芏鄷r(shí)候，說出來人人都懂的道理，想要做到卻似乎并非那么容易。擁有涵養(yǎng)不容易，保持涵養(yǎng)更不容易，但是一個(gè)人若是有了真正的涵養(yǎng)，內(nèi)心的平和世界將少了一份戾氣，多了幾分溫柔。
當(dāng)秋風(fēng)零落成最后一片枯黃，當(dāng)冬雪最后只剩下一片霜，你還在尋找什么？是功名顯赫？還是富甲一方？那些虛名，那些物質(zhì)的財(cái)富，皆是生不帶來，死不帶去，我們需要的只是那來自靈魂深處的一抹芬芳。生命的長(zhǎng)度有限，而生命的光彩的卻是無限的，保持一份涵養(yǎng)，讓生命的高貴得以升華。
【篇四：中國(guó)人的涵養(yǎng)】
中國(guó)，一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)。按理說每一個(gè)人都應(yīng)很有涵養(yǎng)，可現(xiàn)在的“文明人”處處都表現(xiàn)出了那種粗鄙。
就拿小孩子來說，他們應(yīng)該是天真無邪的，可是，走進(jìn)一所學(xué)校，都可以聽到從小朋友嘴里說出的臟話。這哪有“文明人”的樣子？
現(xiàn)在我們出國(guó)旅游，都會(huì)有一個(gè)專屬中國(guó)人的通道。而在那里，如同蜂巢，你推我擠，提著大包小包，嘴里時(shí)不時(shí)會(huì)吐出一句罵人的話，而另一邊的游客，每?jī)扇碎g至少有50cm，安安靜靜有序的進(jìn)入。
初三畢業(yè)的那個(gè)暑假，乘坐火車，卻遇到了這一件事，一個(gè)女士就為了一個(gè)放的位置，和一個(gè)50多歲的人吵了起來，最不可思議的是她的女兒為了幫母親，竟然動(dòng)手抓傷了另一位乘客，而這位和我差不多的女孩子竟然哭了，引來了列車長(zhǎng)。
當(dāng)列車長(zhǎng)問：“要不要報(bào)警之后”那位女士竟罵起了她的女兒，還對(duì)列車長(zhǎng)說：“小孩子，不懂事。我回去一定好好教育她�！�
聽到這句話我就笑了，高中生，還��？連我剛上幼兒園的小侄子都知道，這樣做是很不對(duì)的'。她怎么有臉說除這樣的話。高中，算是比較高的教育了吧！自己不覺得丟臉嗎？這就是“文明人”的涵養(yǎng)嗎？還是“文明人“都是自稱的？
現(xiàn)在，在國(guó)外，看到的不應(yīng)該只有本國(guó)標(biāo)語或中國(guó)標(biāo)語嗎？可竟然破天荒的出現(xiàn)了漢字，有些恬不知恥的中國(guó)人看到像“禁止吸煙”“禁止亂丟亂棄”時(shí)，可能會(huì)很高興的說：“看，漢字耶，沒想到漢字這樣受歡迎�！笨伤�(dāng)外國(guó)人聽到這句話時(shí)，會(huì)笑掉大牙了吧！
當(dāng)國(guó)人走在外國(guó)大街上，高調(diào)的講中文時(shí)，在旅游景點(diǎn)的任意地方刻上“某某到此一游”是，心有沒有一絲絲痛，有沒有臉紅，我想應(yīng)該沒有吧！
中國(guó)用了三十年趕上了歐洲幾百年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，可是中國(guó)人還是那樣粗魯，顯得很沒有禮貌，從沒意識(shí)到這兒還有旁人。
經(jīng)濟(jì)追上了，可涵養(yǎng)追不上，還是會(huì)被別人瞧不起�！岸Y儀之邦”應(yīng)該傳承下去，讓我們成為一個(gè)有涵養(yǎng)的文明人，讓中國(guó)成為一個(gè)有涵養(yǎng)的古國(guó)，大國(guó)。
【篇五：墨梅見涵養(yǎng)】
隨著筆尖的蹤跡，一朵朵淡雅的墨梅在泛黃的宣紙上綻放，那釋放的芬芳，正如那文人墨客所獨(dú)有的涵養(yǎng)，給與我們啟迪。
“吾家西洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留請(qǐng)氣滿乾坤�！北驹�(shī)是元代詩(shī)人畫家王冕的一首詠梅詩(shī)作，題于《墨梅》一畫之上，畫面上一枝墨梅疏挺，花葉疏落有致，支桿精細(xì)卻又有力，勁秀芬芳，卓爾不群，與詩(shī)句呼應(yīng)，融合無間，意蘊(yùn)深邃，無不反應(yīng)了王冕高尚的情趣，淡泊名利的胸襟。不求人夸，只給人間留下美德，體現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人生的態(tài)度，以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。畫中的境界則是詩(shī)人內(nèi)心深厚涵養(yǎng)的表現(xiàn)。
涵養(yǎng)的提升是一個(gè)積淀的過程，王冕七歲時(shí)父親就過世了，幼年的王冕和母親過著艱苦的生活，僅靠母親做些針線活供他讀書。眼看三個(gè)年頭過去，王冕已經(jīng)十歲了。一天母親把他叫到面前，說：“孩子呀，不是我要耽誤你，這幾年年成不好，只靠針線活掙的這點(diǎn)錢實(shí)在供不起你讀書，如今只好讓你到隔壁人家去放牛，”王冕便說：“娘，我在學(xué)堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些，這樣補(bǔ)貼家用還可以帶幾本書讀呢。”從此，王冕白天在秦家放牛，晚上回家陪伴母親。遇上秦家煮些腌魚臘肉，他總舍不得吃，用荷葉包了回家孝敬母親。母親給的點(diǎn)心錢也舍不得花，積攢一兩個(gè)月，便從書販子那里買幾本舊書。白天牛吃飽了，王冕就在柳樹蔭下看書。一天，正值黃梅時(shí)節(jié)，王冕在綠草地上坐著休息。轉(zhuǎn)眼間陰云密布一陣大雨過后，天空中黑云邊上鑲著白云，陽光透出來照得湖水通紅。湖里有數(shù)枝荷花，花苞上雨水點(diǎn)點(diǎn)，荷葉上水珠晶瑩透亮，王冕看得入迷，便想到將這荷花畫下來，自此以后王冕便攢下錢托人買顏料，學(xué)著畫荷花，起初畫的不好，三個(gè)月后便大有長(zhǎng)進(jìn)，荷花的精神體態(tài)無疑是反應(yīng)了其少年時(shí)代就已積淀的內(nèi)涵。古人言：書中自有黃金屋書中自有顏如玉。孝順的王冕與牛作伴與書為友，在樹蔭下一天天成長(zhǎng)，獲得豐富的知識(shí)，自然也就明白了許多道理，積淀了一定的涵養(yǎng)。荷花的描繪也為身為“梅花屋主”的王冕奠定了繪畫的基礎(chǔ)與內(nèi)涵。
王冕的人生并不順暢，但卻不失涵養(yǎng)。后從會(huì)稽跟著韓性學(xué)習(xí)，終成通儒。但屢試不應(yīng)，遂將舉業(yè)文章付之一炬，在元蒙貴族統(tǒng)治歧視漢族知識(shí)分子的殘酷現(xiàn)實(shí)下他則發(fā)出：“長(zhǎng)大懷剛腸，明學(xué)循良圖，石畫決自必，不以迂腐拘�！钡母袊@。后來他經(jīng)過數(shù)次千里壯游，擴(kuò)大了眼界，開拓了胸襟，看破了人情勢(shì)力，便改途易轍，開始耕隱生活，由于他“耕無寸田，牧無風(fēng)芻，生活一年不如一年，家中破甑無糧，不得不直接參加體力勞動(dòng)，蓬頭赤腳。盡管生活如此艱難，他也寧愿耕作賣畫度日，不愿奔走豪門乞食，體現(xiàn)他堅(jiān)貞不屈的性格與涵養(yǎng)。
黑色濃厚的花萼，遒勁有力的轉(zhuǎn)折，濃淡相間的花瓣與梅蕊構(gòu)成一幅驚世之作，于細(xì)微之處見詩(shī)人那堅(jiān)貞不屈，質(zhì)樸，孝順的涵養(yǎng)。作文
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