徜徉在節(jié)日里的作文
中國的節(jié)日有著古老的歷史。無論是清明祭祖，還是七夕乞巧，都有著動人的民間傳說；餃子、年糕、粽子、月餅以及臘八粥，這些年節(jié)的食品，蘊(yùn)含著豐富的文化含義。
常建華先生的這本《歲時(shí)節(jié)日里的中國》（中華書局），為我們展現(xiàn)的就是古老中國從元旦到春節(jié)的二十二個(gè)歲時(shí)節(jié)日，展示了歲時(shí)節(jié)日作為平民生活不可分割的一部分，所體現(xiàn)的是具有普遍意義的平民文化。這主要是因?yàn)椤皻q時(shí)節(jié)日的形成是各種復(fù)雜文化因素互動的結(jié)果，長期穩(wěn)定的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與家族組織積淀出歲時(shí)節(jié)日文化，使歲時(shí)節(jié)日得以發(fā)揮其功能”。其中融注了人們的情感，體現(xiàn)著人們的喜怒哀樂。
歲時(shí)是中國傳統(tǒng)社會特有的時(shí)間表述，歲是年度周期，時(shí)是年度的季節(jié)段落。中國民眾的`歲時(shí)觀念起源于他們的謀生活動和生活感受，因此歲時(shí)既有自然屬性又具有人文屬性。例如，民俗中正月初一到初七日分別為雞、狗、羊、豬、牛、馬、人日。已有的研究成果表明，在中國上古社會的動物象征譜系中，雞、狗、羊、豬分別象征東西南北四方與春夏秋冬四時(shí)，牛和馬象征著地與天，也就是上方和下方。所以有此設(shè)置，主要是因?yàn)楣湃藢臻g的認(rèn)識是先由東西，再向南北，而牛馬的出現(xiàn)又較其他四畜晚一些。設(shè)置這些與動物相聯(lián)系的節(jié)日的含義，主要還是為祈求生物的“藩息安泰”，也就是六畜興旺，人口繁衍。
人們把自己的生活經(jīng)驗(yàn)與信仰融入到節(jié)日習(xí)俗中。如五月五日端午節(jié)，被古人視為惡月惡日，“俗說五月五日生子，男害父，女害母�！睂Ω稅涸聬喝盏姆椒ㄊ且运幙硕�，所以有端午采藥、制藥、曝藥、焚藥等俗。我們今天流行“藥浴”，其實(shí)古人早已有端午采藥煎湯沐浴的習(xí)俗，可謂源遠(yuǎn)流長。早在戰(zhàn)國時(shí)代，艾的藥用價(jià)值已為人們知曉，所以古人有把艾草束為人形掛在門上，以禳除毒氣的做法。受道教影響，宋代端午節(jié)“畫天師像以賣，又合泥做張?zhí)鞄�，以艾為頭，以蒜為拳，置于門戶之上”。對月相知識有了一定的認(rèn)識后，人們在中秋節(jié)以月亮占卜：“中秋無月則兔不孕，蚌不胎，喬麥不實(shí)，蓋緣兔蚌望月而孕胎，喬麥得月而實(shí)”；“珠之貴賤，視中秋月之明暗，明則珠多，暗則珠少”。
節(jié)日習(xí)俗中往往寄托著人們美好的愿望。中秋節(jié)值收獲季節(jié)，容易使人聯(lián)想到人的生育問題，因此有“送瓜”習(xí)俗：“人有艱嗣者，戚友取南瓜，以一父母俱存、兄弟眾盛之稚子，著衣冠乘馬捧瓜，后以一人持棗樹枝，掛香數(shù)百炷，鼓吹送至其家�！闭率迳显�(jié)吃的元宵，形狀仿月亮為圓形，寓意家人團(tuán)圓。二月二的煎餅，意為通過把餅煎來煎去、翻來翻去，以震懾春天萌動的害蟲。還有正月十六的“走百病”、晦日的“送窮”、二月二的“迎富”等習(xí)俗，都承載著人們對美好生活的向往。
通過對中國古代歲時(shí)節(jié)日起源與流變、實(shí)態(tài)與性質(zhì)描述分析，《歲時(shí)節(jié)日里的中國》給我們展現(xiàn)了中國古代漢族歲時(shí)節(jié)日的基本面貌，我們看到了，“歲時(shí)節(jié)日主要是適應(yīng)天象、物候自然界的產(chǎn)物，對自然神崇拜與追求和諧，敬鬼神而寵萬物”，有著天人合一、萬物圓融的文化特質(zhì)和祖先崇拜的人文傾向；過去的人們和今天的我們一樣，在節(jié)日的歡樂與忙碌中，在他們普普通通的生活中，享受著生活的樂趣，創(chuàng)造著自己的歷史與文化。
【徜徉在節(jié)日里的作文】相關(guān)文章：
徜徉在書堆里的童年作文03-27
徜徉在古詩的世界里作文800字03-18
徜徉在書堆里的童年高二作文11-14
在四月的芳菲里徜徉散文06-29
九年級作文:徜徉在詩意的世界里07-08
節(jié)日里作文11-12
節(jié)日里作文01-05
節(jié)日里作文12-31
★節(jié)日里作文01-08