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《馬》所折射的兩種典型人格及其意義
摘 要：布封的《馬》可以喻指兩種典型人格——為了迎合別人而舍棄自我的依附人格和有著高貴精神的自由人格。教師在講解該文時，一方面要引導(dǎo)學(xué)生明確作者對兩種不同生存狀態(tài)的馬的情感，另一方面還要讓學(xué)生明確這兩種類型的馬所折射出來的兩種典型人格及其利弊。
學(xué)界對于布封《馬》的思想內(nèi)涵向來有多種讀解。比如，王光聲言："《馬》里面，與其說含著人類對馬的贊美，不如說透著馬對人類的感化";梁曉聲認(rèn)為，"布封對役馬頗多同情的貶義";而初中語文教材上強(qiáng)調(diào)說，《馬》被一致視為"流露出作者對‘在無垠的草原上’‘自由自在生活著的馬匹’的由衷贊美，對‘被人養(yǎng)育’‘經(jīng)過訓(xùn)練’‘供人驅(qū)使’的馬的深刻同情".這些結(jié)論似乎是不容置疑的。但筆者認(rèn)為，教師引導(dǎo)學(xué)生對《馬》的解讀，絕不應(yīng)該僅僅停留在人對馬的贊美這一層面上，還必須重視"馬對人類的感化"問題。
文中描寫了兩種不同生存狀態(tài)的馬。人工馴養(yǎng)的馬雖然有著"無畏的精神"并能在危急時刻慷慨以赴，但它畢竟是"從小就被人養(yǎng)育、后來又經(jīng)過訓(xùn)練、專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬",所以它屈從著駕馭人的操縱，"天生就是一種舍己從人的動物",它沒有自由也沒有自我，總是低眉順目，甚至悲哀墮落。相反的，天然野生的馬不屑于受人照顧，自由自在地生活著，既不受拘束，又沒有節(jié)制，它們"強(qiáng)壯、輕捷、遒勁","有充沛的精力和高貴的精神".如果將這兩種馬置于現(xiàn)今社會，它們正是兩種典型人格——依附人格和自由人格的寫照，同時也是現(xiàn)階段兩類典型初中生的代表。
生活中有些人總是逆來順受，為了迎合別人而舍棄自我，從不為了自己的理想實現(xiàn)而去主動爭取，他們消極被動，甚至自甘墮落。而這類學(xué)生多表現(xiàn)為：缺乏獨立意識、毫無目標(biāo)、消極被動地對待學(xué)習(xí)生活，甚至完全放棄學(xué)習(xí)，得過且過。比如，有些學(xué)生把上學(xué)當(dāng)成是娛樂交友的機(jī)會，他們絲毫不關(guān)心學(xué)習(xí)問題，對自己的未來無動于衷；有些學(xué)生為了逃避父母，帶著學(xué)習(xí)的幌子，整天把課室當(dāng)寢室；還有部分學(xué)生根本無視成績，幾乎每次考試都當(dāng)"白卷英雄".
當(dāng)然，我們身邊也不乏這樣的人，他們時刻堅持著對美好生活的期望，以充沛的精力和積極樂觀的態(tài)度對待一切，從不迎合他人，有著獨立的自我意識和高尚的精神追求。學(xué)生中的類似者則表現(xiàn)為：獨立自主、積極主動、努力進(jìn)取，有著較高的學(xué)習(xí)熱情。他們總能在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)之外加強(qiáng)訓(xùn)練，總會抓住每一個學(xué)習(xí)時機(jī)不斷提升自己，重視自己的學(xué)習(xí)表現(xiàn)并能及時進(jìn)行反思和總結(jié)。
有鑒于此，我們對《馬》的解讀，除了要讀出作者對兩種不同生存狀態(tài)下的馬所持有的不同感情外，還要充分利用文本的"人格塑造"價值。因此，教師一方面要引導(dǎo)學(xué)生明確作者對兩種不同生存狀態(tài)的馬的情感，另一方面還要讓學(xué)生明確這兩種類型的馬所折射出來的兩種典型人格及其優(yōu)劣之處。在這一環(huán)節(jié)中，教師可事先搜集兩類典型人格代表性人物的經(jīng)歷，他們需是學(xué)生熟悉的公眾人物，或者教師平時接觸過的學(xué)生典型。借助這些人物的性格、行為和遭遇，學(xué)生可以充分認(rèn)識到兩類典型人格的利弊，同時也使他們意識到平日里自己所偏向的類型，從而鼓勵他們做到"有則改之，無則加勉".
教育家蔡元培先生認(rèn)為，"教育者，養(yǎng)成人格事業(yè)也",是故他極力推崇學(xué)生健康人格的養(yǎng)成教育。新課標(biāo)也提出："語文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。"所以，語文教學(xué)中教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，還要挖掘課文的"人格塑造"價值，以培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
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