關(guān)于成長的作文：故事中成長

　　細(xì)看王安憶教授與眾教育家們的觀點(diǎn)，中心詞無不落在“在故事中成長”，區(qū)別僅在于或“溫存”或“殘酷”。不由得腹誹一陣：為什么咱們的孩子就非得在故事里成長�。�

　　教育家們鐘情溫存。一個微笑著的故事固然怡人，散發(fā)母親手掌的溫度，但當(dāng)母親的手無意中或是不得不放開時，整個人生都會摔得很痛。

　　之前滿城風(fēng)雨的性教育讀本風(fēng)波便是個例子。教育者與被教育者在性教育這塊，一直處于他們心中的舒適區(qū)，實(shí)際上的無知區(qū)。當(dāng)一幅揭示現(xiàn)實(shí)案例、教導(dǎo)防范措施的插畫如同騎士一般殺入舒適區(qū)，孩子們要么倍感尷尬、臉紅心跳，要么拿分叉的手指半掩住眼睛，偷著笑；而家長們感到自己的被教育史和教育史都受到了挑釁，梁山起義拳打官府。我們認(rèn)為閉口不提是種溫存，真實(shí)而殘酷的案例必將會被學(xué)習(xí)模仿，我們的孩子自此將走上猥瑣道路，終將做出荒淫之事。

　　更為諷刺的是，我們用溫存呵護(hù)自以為的孩子的一塵不染，卻用最殘酷極端的例子破壞孩子對純潔的信仰，例如愛情。教育家們?nèi)粲X得自己在理，不妨倡議在語文課本里多放一些忽略現(xiàn)實(shí)、歌頌偉大愛情的、happy ending的'言情故事，告誡社會、媒體不要總宣傳“十七少女意外懷孕，人流葬送花季青春”，還應(yīng)該把電視上、大街小巷的無痛人流廣告通通斃掉。

　　殘酷，很有必要，它同溫存一起，為孩子勾勒出相對客觀的世界，讓孩子在一路成長中深深淺淺地觀察、體會世界，思考自己的存在方式、如何在這個世界生存。我們不止關(guān)注到世界的美好，也看到有許多殘酷亟待解決，我們將懂得平衡美好與殘酷，世界與自我；更進(jìn)一步，讓這個世界少一些殘酷。

　　相反，倘若一路不食人間煙火地走來，到了某個時間節(jié)點(diǎn)，譬如走入社會，會發(fā)生什么？家長們將開始為孩子“補(bǔ)課”，將他們幾十年來嘗過的苦頭連同三代祖先的教訓(xùn)向你傾囊相授，匯編成冊可稱“社會游戲手冊”。十幾年來舒適的棉花床被抽掉，你戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走入水中，越走越覺水深而心慌，于是對世故法則點(diǎn)頭稱道，并將其視若珍寶，傳給你的下一代。不成文的律令在社會中代代相傳、生生不息。

　　少數(shù)孩子醒了是沒有用的，只會淪為大多數(shù)人的笑柄；只有當(dāng)所有孩子理解“社會”的時候，社會才能擺脫這些所謂法則。

　　再看中外青少年對比。我們不時捧著雜志驚嘆于某國少年在做如此這般的宏偉事業(yè)，而對比圖里的中國少年和自己大眼瞪小眼，相映成趣。社會實(shí)踐在西方國家是教育的重要部分，其概念完全不同于我們所謂的社會實(shí)踐。他們從真實(shí)的社會中觀察樣本，親自體察世界；而我們的孩子從故事中美滋滋地享用烹調(diào)了的溫存大餐，有時候味精嚴(yán)重超標(biāo)，兒時的我們也還趨之若鶩。

　　因而，王安憶和教授的看法有其合理性，但同時也存在本質(zhì)上的誤區(qū)。

　　愚以為，溫存是最大的殘酷，它意味著蒙蔽，是夏天的空調(diào)，讓你不知道教室外面有多熱。而故事本身就是一種被加工美化的溫存。

　　下一代，可別在故事里成長了。

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