《登永嘉綠嶂山詩》詞賞析
《登永嘉綠嶂山詩》
南北朝：謝靈運
裹糧杖輕策，懷遲上幽室。
行源徑轉(zhuǎn)遠，距陸情未畢。
澹瀲結寒姿，團欒潤霜質(zhì)。
澗委水屢迷，林迥巖逾密。
眷西謂初月，顧東疑落日。
踐夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蠱上貴不事，履二美貞吉。
幽人常坦步，高尚邈難匹。
頤阿竟何端，寂寂寄抱一。
恬如既已交，繕性自此出。
《登永嘉綠嶂山詩》古詩簡介
《登永嘉綠嶂山》是南朝宋詩人謝靈運所作的一首五言古詩。全詩分作三層，前十二句為第一層，作者以精雕細刻的手法，再現(xiàn)了綠嶂山幽靜、秀美的風光�！靶M上貴不事”以下四句為第二層，借用《周易》中的成語，闡述公務、生活、游覽之間的哲理關系。最后四句為第三層，說自己受到山水靈秀的啟發(fā)，對莊子講的繕性之道有了進一步的理解。這首詩寫景部分辭采華美，既有清麗欲動的形象，又有回蕩飛揚的韻律，使人如臨其境，如睹其景，不能不為之拍案擊節(jié)，至其談玄說理，與景物凝成一體，匠心獨運，尤能啟人深思，實為謝詩中的佳作。
《登永嘉綠嶂山詩》翻譯/譯文
準備好食物拿起手杖，蜿蜒曲折的爬上風景清幽之地。
沿著小路向溪流的源頭越走越遠，到了上岸的地方沿溪而游的興致還十分濃厚。
水波微微動蕩的樣子凝結成孤寒的姿色，竹子經(jīng)霜愈見青翠光潤。
澗水彎曲故屢屢不辨水流的去向，叢林深遠巖石也越來越密。
朝西看密林中漏下的落日余光斑斑駁駁令人懷疑可能已是夜晚，再向東看，巖壁上隱現(xiàn)出昏黃的月色，又使他懷疑是夕陽正在沉落。
從早到晚，一會兒就過去了，山巖和林木的最隱蔽幽深之處都已經(jīng)完全熟悉了。
雖然身在仕途，但卻不為所累，在永嘉太守任上游玩其樂無窮，人能守正道而不自亂則吉。
我自己經(jīng)常安然地步行，都難以與綿邈的高尚相匹敵。
頤阿之間本來相差很遠，但在老子看來，卻并沒有多少區(qū)別。
恬靜和智慧既然已經(jīng)有了，涵養(yǎng)本性就是從此處變現(xiàn)出來的。
《登永嘉綠嶂山詩》注釋
1.綠嶂山：在永嘉城北，一名青嶂山，上有大湖。
2.裹糧：準備好食物。
3.仗輕策：拿起輕便的手杖。
4.懷遲：猶逶迤，迂回曲折貌。
5.幽室：石室，山洞。此指風景清幽之地。
6.行源：溯流而上，向溪流的源頭前進。
7.徑：小路。
8.距陸：到上岸處。
9.情未畢：意謂沿溪而游的興致還十分濃厚。
10.澹瀲(dànliàn)：水波微微動蕩的樣子。
11.結：凝結。
12.團欒(luán)：猶檀欒。竹秀美貌，這里指代竹。
13.潤霜質(zhì)：謂竹性耐寒，經(jīng)霜愈見青翠光潤。
14.澗(jiàn)委：澗水彎曲。
15.水屢迷：謂因為澗流彎曲，故屢屢不辨水流的去向。
16.林迥(jiǒng)：叢林深遠。
17.眷(juàn)：眷顧，細細觀看。
18.顧：回顧，回頭看。
19.奄昏曙(shǔ)：謂從早到晚，一會兒就過去了。
20.蔽翳(bìyì)：指山巖和林木的最隱蔽幽深之處。
21.周悉：完全熟悉。
22.蠱(gǔ)上：指《易經(jīng)·蠱卦》上九。句用《易·蠱》“上九，不事王侯，高尚其事”之意，意謂雖然身在仕途，但卻不為所累。
23.履二：指《易經(jīng)·履卦》九二。此句用《易·履》“九二，履道坦坦，幽人貞吉”之意，說明在永嘉太守任上優(yōu)游的樂趣。
24.貞吉：謂人能守正道而不自亂則吉。
25.幽人：指隱者，詩人自稱。
26.坦步：安然地步行。
27.頤(yí)阿：應諾與呵責，指善良與罪惡�；蛑^頤阿即伊我，你我之間，借指不事王侯的隱士和凡夫俗子。
28.何端：有何區(qū)別。這句意謂頤阿之間本來相差很遠，但在老子看來，卻并沒有多少區(qū)別。
29.寄抱一：將思想感情寄托于玄理。抱一，道家謂專精固守不失其道。一，指道。
30.恬如：恬靜和智慧。
31.繕(shàn)性：即涵養(yǎng)本性之意。以上二句概括《莊子·繕性》篇的主要思想，說明自己已經(jīng)得到本性的自然，達到物我合一的境界。
《登永嘉綠嶂山詩》賞析/鑒賞
《登永嘉綠嶂山詩》創(chuàng)作背景
永初三年(422)，謝靈運被降職外放永嘉任太守。詩人在郡不理政務，恣情遨游山水。每游一處，必有詩篇記勝。本詩即是詩人游覽綠嶂山所作。
《登永嘉綠嶂山詩》整體賞析
謝靈運的山水詩多采取紀游的寫法。其章法結構，大抵是先紀游，繼寫景，最后興情悟理。此詩即采取這種井然的推展次序。起首二句，寫他出發(fā)前的準備和啟程情況。詩人攜帶足夠的干糧，拄著輕便的手杖，興致勃勃地啟程了。他沿著逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那風景清幽奇險的高峰�！皯堰t”，與威夷、逶隨、逶迤等詞通。靈運是一位旅行家、冒險家。他所選擇的風景，不是那些尋常易見的田園或低丘淺流，他對山水的欣賞，不像陶淵明那樣以“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑眺望為滿足。他總是以高山深谷為目標，欲求人所未見的`幽景奇觀。這兩句的“裹糧”和“杖策”，就表明了這次旅游路程之遙遠險阻，也流露出詩人尋幽探勝的極大熱忱。靈運詩這種在開篇記游時即表現(xiàn)出的欣喜向往之情，往往能使人一開卷就引起感情的共鳴。次二句，寫他溯流而上，向溪澗的源頭前進;到了上岸處，興致仍然十分濃厚。這是全詩的第一個層次，即紀游。輕快靈動的詩句，已引領讀者步入佳境。
以下八句，即依照游歷次序，描繪途次的風景。詩人循溪畔步游，但見溪邊水波澹澹，并在山灣處匯集，凝成了一個澄碧的深潭。潭上煙霧彌漫，使他感覺凜然生寒。環(huán)視溪潭岸上，修竹環(huán)合，搖曳風中，雖經(jīng)秋霜之凍，愈見得青翠光潤，蔥郁可人，顯出堅貞的品質(zhì)。“團欒”亦作“檀欒”，形容竹的形貌之詞�！昂恕敝杆八|(zhì)”謂竹。詩人沿著溪潭繼續(xù)游賞，遙看澗流彎彎曲曲，像蛇一樣蜿蜒而去，使他難以辨明流水的去向。舉目望去，山林伸向遠方，那山巖也隨著林子延伸，越到遠處，看起來巖層越密。詩人置身在這無邊無際的深碧蒼翠之中，已經(jīng)不知道是白天還是晚上。他朝西看，密林中漏下的落日余光斑斑駁駁，令人懷疑可能已是夜晚，明月初升了。再向東看，巖壁上隱現(xiàn)出昏黃的月色，又使他懷疑是夕陽正在沉落。靈運寫山水景色，最擅長實景實寫，細膩刻畫。正如王夫之所評：“取景則于擊目經(jīng)心，絲分縷合之際，貌固有而言之不虛”(《古詩評選》卷五)。這六句，從視覺、觸覺、感覺、錯覺多方面著筆，準確地表現(xiàn)出深山大壑中密林幽澗的氣象，又利用淺深、明暗、遠近的對比，顯示了山水的繁復、曲折，陰暗、清冷，造成一種幽深、神秘、變幻莫測的境界。如此神秘幽異的原始山林景色，是前人所未見到也未寫過的。靈運寫山水，為了達到“情必極貌以寫物”的目標，便力求“辭必窮力而追新”，以新的語言詞眼表達新奇的意象。這幾句中的“委”與“迥”，“屢迷”與“逾密”，狀景異常精細逼真�！板嚱Y寒姿，團欒潤霜質(zhì)”一聯(lián)，在上下句之中造設“澹瀲”、“團欒”兩個疊韻詞對偶，造成聽覺上整齊鏗鏘的韻律感;而“結”與“潤”兩個動詞，分置于句中第三字的中間位置，構成“句中眼”，更使景物呈現(xiàn)出活潑的生氣與清新的韻致，顯出詩人的匠心巧思�！佰`夕”二句，總攬一筆，說自己在深山中只顧賞玩幽景，忘卻了時間的推移，不覺中，已從早上游到了黃昏。而巖林最幽深最隱蔽的地方，也都游歷到了，以上是第二層次，詩人以其麗情密藻鋪敘景物，形成了全篇最精采的部分。
“蠱上”以下八句，是第三層次，即興情悟理。這一部分寫得較為枯燥，下面略作解釋�！百F”、“美”都是主張、贊賞之意�！坝娜恕焙汀案呱小眱删渚o承上兩句，進而抒發(fā)情懷，說凡隱逸之人，都是心懷坦蕩，安行無礙，這種高尚之風，高遠之趣，真是舉世無雙的了。讀者不難發(fā)現(xiàn)，靈運這里已是以“幽人”自居了。這一句意思說：我身心都沉浸在闃無人跡的山林之中，再也無由聽到謦欬之聲了�！凹偶拧本�，同樣出于《老子》：“圣人抱一為天下式”、“載營魄，抱一能無離�！薄耙弧笔堑阑虼笕囊馑�，抱一就是守道。這句說：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老莊玄理，安性守道。結尾一聯(lián)，上句的“如”字，應作“知”。《莊子·繕性篇》說：“古之治道者，以恬養(yǎng)知，生而無以知為也，謂之以知養(yǎng)恬。知與恬交相養(yǎng)，而和理出其性。”其大意是說，知識是有害的，要追求“大道”，就必須恬靜無為，任其自然，摒棄知識。而摒棄知識，才是真正的“知”。恬靜無為養(yǎng)育了這個“知”，而這個“知”又反過來養(yǎng)育了恬靜無為。二者“交相養(yǎng)”、相互促成，人性中就產(chǎn)生了“和理”(指至為純粹平和的精神境界)。這個方法，就是“繕性”。靈運在這里說，在此自然的環(huán)抱中，他感到自己已經(jīng)達到了“恬知交相養(yǎng)”的境界，從此可以去講究養(yǎng)生之道了。
這首詩雖然多了一個語言晦澀乏味的“玄言尾巴”，但它不僅模山范水方面極為生動、清新，而且對于游歷的過程、時間，地點、心情，都交待得明白清晰，表現(xiàn)出一種登涉之趣。因此，讀這首詩，仍然會在不知不覺中跟隨著詩人攀巖泛流，徜徉于山光水色之中，從而獲得與大自然交感會通的審美上的愉悅。
《登永嘉綠嶂山詩》作者簡介
謝靈運(385年—433年)，原名公義，字靈運，以字行于世，小名客兒，世稱謝客。南北朝時期杰出的詩人、文學家、旅行家。
謝靈運出身陳郡謝氏，祖籍陳郡陽夏(今河南太康縣)，生于會稽始寧(今紹興市嵊州市三界鎮(zhèn))。為東晉名將謝玄之孫、秘書郎謝瑍之子。東晉時世襲為康樂公，世稱謝康樂。曾出任大司馬行軍參軍、撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉宋代晉后，降封康樂侯，歷任永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川內(nèi)史，元嘉十年(433年)被宋文帝劉義隆以“叛逆”罪名殺害，年四十九。
謝靈運少即好學，博覽群書，工詩善文。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。盡管如此，謝靈運以他的創(chuàng)作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉(zhuǎn)了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。其詩與顏延之齊名，并稱“顏謝”，開創(chuàng)了中國文學史上的山水詩派，他還兼通史學，擅書法，曾翻譯外來佛經(jīng)，并奉詔撰《晉書》。明人輯有《謝康樂集》。
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