《狼圖騰》觀后感
認(rèn)真看完一部作品以后，能夠給我們不少啟示，這時(shí)候，最關(guān)鍵的觀后感怎么能落下！那么你會(huì)寫觀后感嗎？下面是小編收集整理的《狼圖騰》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《狼圖騰》觀后感1
看了《狼圖騰》這部電影，給我最深的感觸便是，在那個(gè)充滿血腥的年代為什么成吉思汗及其子孫，竟然僅用區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)騎兵就能橫掃歐亞？創(chuàng)造了人類有史以來(lái)世界上版圖最大的帝國(guó)呢？答案就是千萬(wàn)年來(lái)，游牧的草原人和草原狼，在騰格里這方神氣的熱土上時(shí)魂歸時(shí)，怎樣來(lái)到的草原，去時(shí)草原還是怎樣。能摧毀幾十個(gè)國(guó)家巨大城墻城堡和城市的草原勇士的生命，在草原上卻輕于鴻毛。最后完全回歸于大自然的。他們彼此缺一不可，當(dāng)肉體的生命消失后，終于與草原完全融為一體。
幾乎在每一個(gè)漢族人心中，狼都是狡猾、貪婪、殘忍、丑陋的化身，老虎也獵殺動(dòng)物，也吃過(guò)人，大家卻說(shuō)那是王者風(fēng)范，威風(fēng)凜凜，高大威猛，五彩斑斕……多少美麗的形容詞都給了其他猛獸，這對(duì)狼也是一種歧視！原因很簡(jiǎn)單：狼對(duì)漢族的威脅超過(guò)任何一種猛獸，比猛虎、獅子、熊、豹都來(lái)得兇猛，來(lái)得氣勢(shì)洶洶，具有人類才有的攻城掠地的實(shí)力。從這一點(diǎn)上，可以看出國(guó)人對(duì)待對(duì)手的態(tài)度，對(duì)于最有威脅的對(duì)手沒(méi)有給予應(yīng)有的尊重，而是對(duì)其詆毀和謾罵，以致長(zhǎng)久以后，當(dāng)狼民族衰退以后，歷史的真相被湮沒(méi)在滾滾黃沙之中。但狼對(duì)人類的教導(dǎo)卻是永遠(yuǎn)無(wú)法被湮沒(méi)的。
狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。在生活中，他們會(huì)運(yùn)用各種各樣的本領(lǐng)與智慧來(lái)克服生活中遇到的種種困難。狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
人不是狼，狼的各種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能�！氨乘粦�(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
狼之所以可怕是因?yàn)樗麄兪且矮F中最有集群優(yōu)勢(shì)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)的動(dòng)物，一條狼是一個(gè)優(yōu)秀的單兵，而一群狼就成了一支牢不可摧的特種部隊(duì)，在《狼圖騰》里，作者親眼見(jiàn)到的狼識(shí)天文懂地理能看云知道天氣，組織打圍，在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上都是無(wú)懈可擊，再加上堅(jiān)忍的意志，實(shí)在是太完美了。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最危險(xiǎn)的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
孫子兵法“云倍則敵之，十則圍之”，可就是這幾十條狼就敢圍獵幾千條黃羊，充分利用了天時(shí)地利人和。名動(dòng)歷史的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦將白起空前絕后的等而圍之已經(jīng)是軍事史的絕唱，而狼卻更勝一籌。秦人本是游牧民族，長(zhǎng)期和狼征戰(zhàn)，也許這正是狼教給秦人的兵法吧。這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質(zhì)是不會(huì)變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運(yùn)詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
狼的堅(jiān)韌是最值得佩服的，一個(gè)民族如果有這樣堅(jiān)韌的性格，那么它一定會(huì)強(qiáng)大。最好的例子莫過(guò)于毛主席領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的中國(guó)，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，國(guó)內(nèi)征戰(zhàn)，國(guó)外封堵，以氣候論不亞于蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅(jiān)韌，才有了現(xiàn)在的國(guó)際尊重。我要學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌，對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)殘忍，也敢對(duì)自己殘忍，殘酷的鍛煉才有了蒙古戰(zhàn)狼非同一般的犀利。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，閃爍智慧狡猾的光芒，我喜歡向往著狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)“弱肉強(qiáng)食”的社會(huì)。
《狼圖騰》觀后感2
日子好快，春節(jié)轉(zhuǎn)眼就過(guò)去了。要說(shuō)春節(jié)其間能留下一點(diǎn)印象的事也就是幾日前去影城看了一部電影。說(shuō)實(shí)話這部電影我等了很久了，因?yàn)殡娪暗拿咏小独菆D騰》。
第一次見(jiàn)到的文學(xué)作品還是十多年以前。那時(shí)這本書(shū)太瘋狂了，剛發(fā)行時(shí)書(shū)店幾次斷貨，最后同事二民幫我借了一本。當(dāng)時(shí)一口氣讀了兩遍。是作者姜戎（北京知青）瞄寫在草原的生活的一本書(shū)。一部迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說(shuō)。
本書(shū)由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書(shū)中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書(shū)中呼嘯而出,狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼群合圍獵物的機(jī)智勇猛和協(xié)作分工；狼的視死如歸和不屈不撓；狼在同族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程做了細(xì)致的瞄寫。
無(wú)以否認(rèn)《狼圖騰》確是中國(guó)影史上一部恢弘巨作，改編自姜戎同名小說(shuō)，中法聯(lián)合采用3D高清實(shí)景拍攝。自然的鬼斧神工與電影工業(yè)特效兩者間絕佳契合而出的視覺(jué)觀感，錫林郭勒草原的藍(lán)天、白云、綠野、羊群�；蛞煌麩o(wú)際的原野，或延綿不絕的丘陵要多美有多美。嘆服自然之美的同時(shí)，那人與狼的世界仿若觸手可及，作為曾執(zhí)導(dǎo)經(jīng)典動(dòng)物劇情電影《熊的故事》的法國(guó)導(dǎo)演讓雅克·阿諾，他請(qǐng)來(lái)世界上最好的訓(xùn)狼師，歷經(jīng)三年花重金訓(xùn)養(yǎng)蒙古狼，得以在電影中真正地將狼變成了一群出色的演員。
片中有一場(chǎng)戲?yàn)槊鎸?duì)被奪走黃羊后狼群對(duì)人類展開(kāi)復(fù)仇，狼群風(fēng)雪夜偷襲軍馬群一役中，場(chǎng)面宏大震撼，狼群追擊著軍馬群在冰原上奔馳，兩名馬倌拿著手電誓死保衛(wèi)軍馬的畫面令人永生難忘。如果讀者沒(méi)有到過(guò)大草原，沒(méi)有騎過(guò)馬，沒(méi)見(jiàn)過(guò)套馬桿，很難想象那種環(huán)境的惡劣、場(chǎng)面的殘酷。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側(cè)面襲擊馬群，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭，足以讓人背生寒氣。雖然有鏡頭快速移動(dòng)的呈現(xiàn)，但是視覺(jué)感非常舒服，絲毫都不覺(jué)得晃動(dòng)和暈厥。電影中群狼趕著群馬長(zhǎng)途狂奔，最后將軍馬趕入湖中全部?jī)鏊�。然后仰首向天長(zhǎng)嗥的鏡頭，充分展示了復(fù)仇后那總酣暢淋漓的快感。對(duì)真實(shí)感精益求精的態(tài)度，制作團(tuán)隊(duì)的專業(yè)精神，令那原僅能留存在文字中的人狼傳奇故事，得以在影幕上真實(shí)、多角度、立體性、完美地展現(xiàn)出來(lái)。
影片還把狼的狡猾、多疑的情節(jié)有細(xì)致的瞄敘。如狼在準(zhǔn)備襲擊牧民家的羊群時(shí)，白天在高處對(duì)周圍情況進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的偵察。待夜半后才有序地展開(kāi)。由于羊圈過(guò)高而采用最大一只狼先爬在墻上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同時(shí)墻上還留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸體摞高，然后借助抬起的高度跳出去替換在外面放稍的狼。這種設(shè)計(jì)之巧妙、行動(dòng)之迅速、分工之明確、回撤之有序。在銀幕上展現(xiàn)的淋漓盡致。
最大的淚點(diǎn)在于，人類開(kāi)著吉普車拿著半自動(dòng)步槍對(duì)狠群延途追殺，最后幾只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上時(shí)才倒下。還有兩只走投無(wú)路的狼，其中一只選擇跳崖自盡，另外一只，引誘牧羊犬到達(dá)洞中后刨塌洞穴與狗同歸于盡。這種就算面對(duì)死亡也要保持尊嚴(yán)場(chǎng)面。是真真切切地震撼到我的心靈。無(wú)疑片中狼才是最另人感動(dòng)的演員。
另一點(diǎn)贊的為本片的音樂(lè)由詹姆斯·霍納創(chuàng)作，就是《勇敢的.心》，《泰坦尼克號(hào)》，《阿凡達(dá)》，《蜘蛛俠》等這些片子的原創(chuàng)音樂(lè)作者，是橫掃奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂(lè)、最佳原創(chuàng)歌曲獎(jiǎng)的電影配樂(lè)大師。倫敦交響樂(lè)團(tuán)、英國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)等樂(lè)團(tuán)的優(yōu)秀音樂(lè)家演出，雖沒(méi)有象《勇敢的心》之中有那種令人心潮澎湃、蕩氣回腸的感動(dòng)，但美個(gè)單元與單節(jié)感覺(jué)都恰到好處。非常準(zhǔn)確地融入到作品的風(fēng)格中。為影片著實(shí)增色不少。
當(dāng)然，片子還是有些許不足。可能是因?yàn)闀r(shí)間上的原因。電影對(duì)圖騰文化的闡釋是不到位的，令圖騰崇拜缺乏文化根基。次之，馮紹峰和竇驍飾演的倆個(gè)知青中規(guī)中矩，沒(méi)有大的亮點(diǎn)。
敗點(diǎn)，我不得不吐槽兩句。片尾主題歌曲的演唱是影片中最大的敗筆。對(duì)此片而言不但沒(méi)能畫龍點(diǎn)睛地完美收官，實(shí)則在畫蛇添足般越添越亂。而此歌的詞作與演唱就是那個(gè)天天嚷著要上頭條的那位，原本立意非常明確的影片內(nèi)含，在歌詞里完全不知道想表達(dá)的是什么。感覺(jué)與電影一點(diǎn)兒不搭，與他的多數(shù)歌詞里一樣，千篇一律地總是出現(xiàn)迷亂、迷惘、孤獨(dú)、彷徨、悲傷這個(gè)詞調(diào)，毫無(wú)新意。在有動(dòng)不動(dòng)就是一些要死要活什么的，一個(gè)字，寫得和唱得一樣爛。
總結(jié)一下，我想影片真正要表達(dá)的是通過(guò)蒙古牧民長(zhǎng)者畢利格的言談，道出了人類對(duì)自然的敬畏與破壞環(huán)境守恒法則的反思。是那樸實(shí)無(wú)華的主旋律--人、動(dòng)物、自然三者和諧共生的夙愿，方是電影所寄予蕙心紈質(zhì)的正能量。
最后要感謝一下廣電，一刀未剪的讓我們看到“主旋律”的片子。應(yīng)算的上精品佳作了。我們能否從狼的身上找到現(xiàn)如今國(guó)人身上的弱點(diǎn)，那就是缺乏狼性中“堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)、擁有尊嚴(yán)、為生命而戰(zhàn)”的精神，通過(guò)片中對(duì)“狼圖騰”的崇拜，喚醒和激活我們內(nèi)心深處被遺忘已久的精神寶藏。
以上觀點(diǎn)只是個(gè)人觀后得來(lái)，算做是淺淺地談?wù)劧选?/p>
注：書(shū)中還就兩種文明觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述。一種是游牧文明，對(duì)應(yīng)著狼性——強(qiáng)悍進(jìn)取——邊疆民族。一種是農(nóng)耕文明，對(duì)應(yīng)著羊性——溫柔敦厚（儒家文化）——中原漢族。華夏文明之所以能綿延存續(xù)，就在于游牧文明不斷向農(nóng)耕文明輸血，而中國(guó)歷史和現(xiàn)狀的種種不如意，主要因?yàn)槔切圆蛔悖蛐蕴�。游牧文明向農(nóng)耕文明輸血的方式，就是每隔一段時(shí)間由邊疆民族教訓(xùn)或者統(tǒng)治中原漢族一番。而邊疆民族之所以能教訓(xùn)或者統(tǒng)治中原漢族，就在于邊疆民族是狼性民族，強(qiáng)悍進(jìn)取。
個(gè)人認(rèn)為此看法片面而牽強(qiáng)，不具備完整的論據(jù)做支持。
《狼圖騰》觀后感3
我們一家去看了一部電影——《狼圖騰》。我被這部電影深深的震撼了。
《狼圖騰》這部電影講述了一個(gè)人要與大自然和平相處的故事。學(xué)生陳陣和朋友到蒙古當(dāng)知青。一天夜里，首領(lǐng)老爺爺帶領(lǐng)他們?nèi)ネ诶侨簝?chǔ)蓄的食物----死黃羊，老爺爺說(shuō)只能挖一半，要給狼群留一半，否則它們就會(huì)去咬牲畜。但夜里，一個(gè)商人把黃羊都挖走了，導(dǎo)致了骨瘦如柴狼群憤怒到了極點(diǎn)，然而這時(shí)，愚昧的官員要捕殺狼，他們認(rèn)為狼是禍害，必須斬草除根。老爺爺嘆氣說(shuō)：“這個(gè)草原是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，如果沒(méi)有狼，越來(lái)越多的黃羊會(huì)把草原的草吃光，所以需要狼來(lái)維持黃羊的數(shù)量。如果人類要捕殺狼的孩子，本來(lái)就憤怒的狼群一定會(huì)報(bào)復(fù)的。本來(lái)一個(gè)好好的生物鏈，被人插上了一腳，生態(tài)就會(huì)遭到破壞。”正如老人所料，狼群在一天夜里咬死了許多羊，牧人遭到重大損失。
還有一段感動(dòng)的地方，就是陳陣收養(yǎng)了一只狼后，像養(yǎng)狗一樣養(yǎng)它，天天喂它。但老爺爺在陳陣不小心被自己的狼咬傷后，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)他說(shuō)，狼天生就是一名戰(zhàn)士，它們喜歡冒著生命危險(xiǎn)去捕食，你剝奪了那只狼向往自由，去捕食的權(quán)利，奪走了它的榮耀，所以你應(yīng)該放了它。是呀，狼不是狗，它們不喜歡靠人的喂養(yǎng)生活。狼是屬于大自然的，也就是蒙古人口中的騰格里。所以人不能隨便掌控它的生死。
看完這個(gè)電影，我認(rèn)為我們不能隨意的破壞生態(tài)平衡，因?yàn)樽罱K受到損失的還是我們?nèi)祟�。我們要尊重大自然，與大自然和平相處。就像老子說(shuō)的那樣，人法自然。
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