為死亡而活著作文（精選20篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的為死亡而活著作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
為死亡而活著作文 篇1
在這個世界上，所謂的生物，它的本能便是活著。在人類漫長的進化過程中，人們開始思索除本能之外的事情，同時也開始進行抗拒，但是，唯獨死亡，人類的抗拒是最小的，又或者說是人們接受了這個殘酷的現(xiàn)實。那我是不是可以認為，人從出生的那一刻起，便是為了死亡而活著的。
記得我有一個小學(xué)同學(xué)名叫劉全智，因為長得有點像貓，平時做事情的時候也是懶懶散散的，所以大家喜歡叫他“貓妖”，也常常調(diào)侃他，說他有九條命，這輩子都死不了的。
作為學(xué)生來說，他的確不是什么好學(xué)生，作業(yè)、功課什么的，仿佛在他的生活中根本不存在一樣，但是，作為兄弟來說，他是一個值得讓你把后背毫不懷疑托付的人，因此，我們倆的關(guān)系還是很鐵的。要是沒有那一件事的話——
隨著一聲下課鈴的響起，萬惡的期末考試終于結(jié)束了，接下來便是等待成績的下發(fā)。等待總是漫長的，這段時間，我還是一如既往的和劉全智一起打電動、打籃球之類的。
之后的兩天，成績單便下發(fā)到學(xué)生的手中，對于劉全智來說，那不過是一張可有可無的廢紙，但是對于我來說，那可是我的命根子。當(dāng)我看到成績單上老師用紅筆畫出一個向下箭頭，并且在旁邊寫了一個十九時，我覺得我的世界要崩塌了。我居然班級排名下降了十九名。
在那之后，果不其然的，老師找了我的家長談話，而這個學(xué)期我與劉全智走的很近的事，也自然傳到了我母親的耳中。要知道劉全智這個名字可是壞學(xué)生的代表啊。母親當(dāng)天晚上便找了我談話，似乎說了很多，但是具體說了什么，現(xiàn)在的我真的已經(jīng)記不清楚了。
那時的我年級尚幼，只知道聽從母親的話，而且對于我來說，從班級前十淪為前三十，這個打擊確實不小，如果此時有一個人可以承擔(dān)一切的責(zé)任的話，我便可以從無盡的痛苦中解脫，毫無疑問，這個人便是劉全智。
很快的，我們便疏遠了，我坐在第一排，他坐在倒數(shù)第二排，如果偶然在上下樓時或者在廁所遇見，還是會彼此看一眼，算是打招呼了，連話也不會說。有時我就在想我到底是有多小氣呢？
這種關(guān)系一直到他開始戴著鴨舌帽來班里上課。據(jù)說他突然查出得了腦瘤，為了做手術(shù)，頭發(fā)都剃光了。
那時的我，怎么也想不通，為什么電視上的病會出現(xiàn)在我的身邊。在一個課間的時候，我終于忍不住了，沖到了他的面前，那一刻，我才感覺到自己的詞匯是有多么的匱乏；自己是多么的不善于與人交流，縱使心中有千言萬語，但是在此時我卻不知道從何說起，只是慢慢地說了一句：“你的病好了沒有？”他還是和以往一樣，笑著對我說：“沒關(guān)系的，很快就好了，頭發(fā)也很快就可以長出來了。對了，你看，這次我是倒數(shù)第三，不是倒數(shù)第一了，等我走出倒十的時候，我們就有可以成為兄弟了吧，這樣你媽媽也就不會反對了吧�！�
可是，沒過多久，他就走了。
他的喪禮只有僅僅一桌喪宴，可以看出劉全智的家庭并不富裕，而他的骨灰則是被他的家人帶回家了，甚至連一塊墓地都沒有。從那一刻起，我的世界觀中便只有兩種人的存在了，一種是活得光鮮亮麗，過的非常體面的人；另一種則是，活得平平庸庸，過的緊衣縮食的人。而這兩種人的不同之處，并非在于生活，而在于他們死后是用什么棺材，或者說可以擁有怎樣風(fēng)水的墓地。
那時的我便開始認為，人是為了死亡而活著的。
很奇怪，明明是自己最棒的兄弟走了，我卻沒有哭，只是覺得，明明是自己不夠好，為什么走的人是他而不是自己呢？
這個世界上有很多事情，你以為明天一定可以再繼續(xù)去做；有很多人，你認為明天一定可以再見到；于是，在你暫時放下手，或者暫時轉(zhuǎn)過身的時候，你的心中不過只剩下明日又將重聚的希望，有的時候甚至連這點希望也不會存在。因為，你以為日子既然這樣一天一天地過來，當(dāng)然也應(yīng)該就這樣一天一天地過去。昨天、今天和明天應(yīng)該是沒有什么不同的。
但是，就會有那么一次，在你一放手，一轉(zhuǎn)身的那一剎那，有的事情就完全改變了。太陽落下去，而在它重新升起之時，有一些人，就從此和你永別了。
在我的眼中，人類實際上就是一個承受痛苦的載體。人類或因為愛情，因為權(quán)勢，或者因為內(nèi)心的孤獨，以及可有可無的虛榮，或者因為疾病，而被藤蔓鎖喉，一寸一寸地被飲血食肉，直至死亡。
死亡是人生的唯一終點，現(xiàn)在看起來倒像是所有人在為了這個目標(biāo)而奮斗一般，這就是為死亡而活著吧。
實際上，人們不過是在尋找如何讓自己以永恒的形式存在的方法罷了。
生命在漫長的消耗之后，只剩下最粗砥的內(nèi)核，此刻它被死神柔軟的握在手中，這一刻，我們將與世界告別，從此再無聯(lián)系，我們也將開始最最漫長的旅途；這一刻，我們將目睹無數(shù)新星的誕生，也能見證萬千文明的隕落；這一刻，我們將與時間共存。
總會有那么一天，我們?nèi)松钠瘘c與終點將會交織在一起，那一塊重疊的部分，有天使、有溫暖、有愛、有夢，還有那從手掌間不斷流走的細沙。
那實際上便是死亡。
為死亡而活著作文 篇2
我在我家后院種下了幾顆種子，想要看著它們?nèi)绾伟l(fā)芽、開花、結(jié)果，再凋零。
我把它們種下之后，每一次回去，都會去看看，可能是我沒有把它們種在好地方，它們的成長受到了挫折，但它們還是以緩慢的速度生長著。
第一次回去，我感到有點悲傷，因為我沒有給它們的生長地方做記號，我也只能一點一點的搜索，在那石頭鋪的路旁的草堆中，尋覓著可能剛剛出現(xiàn)的嫩芽。最后我把我的目光鎖定在一個兩塊石頭之間呈枯黃色的苗上，似乎缺少營養(yǎng)使它在周圍的雜草中顯得那么不起眼。
我嘆了一口氣，覺得它可能已經(jīng)活不下去了，看來只能讓它自生自滅，但我還很注意它的生長，想著可能會有一些轉(zhuǎn)機，我做了一個標(biāo)記就離開了。
第二次看的時候，已經(jīng)是寒冬臘月，這后院的植物似乎也陷入了沉睡，我種的那個種子，已出現(xiàn)了幾個小芽，它似乎還在生長，此時已經(jīng)冒出了一些小枝，這些小枝剛剛生長出來的樣子差不多，我也是有些興奮。
第三次回去的時候，我去了做標(biāo)記的地方，卻沒有找到標(biāo)記，也沒有找到那株幼苗，我繼續(xù)尋找的時候，一不小心摔了一跤，再去看的時候，發(fā)現(xiàn)了有一根樹枝，覺得那根樹枝太過于礙事，就把它拔了出來，發(fā)現(xiàn)它的下部居然有根，在它的旁邊我也發(fā)現(xiàn)了我做的標(biāo)記。
我全部明白了，我盼了一年的那顆種子終于發(fā)芽生長了，但只有幾秒的時間就使它一年的努力就全部消失了，我原想看它開花、結(jié)果、凋零的全過程，我親手把自己的希望毀滅了。
人的思想，就跟那一顆顆種子一樣。向死而生，這就是生命本質(zhì)！
為死亡而活著作文 篇3
有一個男人，他，站在高樓大廈上。他，爬在欄桿上。他想：自己死了就什么也沒有了，痛苦什么的，都沒了。要是真的跳下去，就會解脫了。
此時，站在離他5米的一個女人在說：“不要輕易去死啊，活著多好啊，可以做一些自己喜歡的事，自由自在，多好��！”
“活著沒什么意義，我就是一個活生生的例子：我的愛人因為我沒錢，不理我了。所以，我覺得活著沒什么意義。生命，就是浪費精力的東西�！蹦莻�男人說。
緊接著那個女人又說：“雖然你的愛人不理你了，但是，最起碼你得活著，要不然，你的愛人也會很痛心的。所以，你得活著�！�
“就算我的愛人還想念我，我已經(jīng)不可能活著了。我不可能像從前那樣自由自在地活著了。”男人說。
“你一定要活著呀，要是你爸媽知道了，他們一定會很傷心的。他們說不定也會做傻事，像你一樣。所以一定要活著啊，聽我的吧！你在你爸媽眼里，還是一個好孩子�！迸苏f。
終于，男人的眼睛里露出了淚水，他從欄桿上爬了下來，沖下樓，一下子鉆進了爸媽的懷里……
為死亡而活著作文 篇4
不知死，焉知生？在人生中，死亡是不可避免的。但是如果我們正視死亡，以死亡為友，就會從死亡之中獲益無窮。有時，當(dāng)我們看到死亡時，就會思考很多人生的真諦，只有在死亡的問題上充分的思考，我們的人生才會更加的精彩。
“蘋果”公司的老板喬布斯曾經(jīng)被認為患了癌癥，也有過一次瀕死的體驗，因此，他養(yǎng)成了一個習(xí)慣，每天早上醒來時，就會想，如果明天我要死，那么今天我應(yīng)該做什么？就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年。他把有限的時間花在最具價值的事情上，用死亡不斷激勵自己，使自己擁有了熠熠生輝的人生。很多的人在活著的時候無所事事，庸庸碌碌，每天都在虛度光陰，想著這件事明天再做吧，可是，你可曾想過這樣一首詩：“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬事成蹉跎。
世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌！”生命只有一次，時間永不回頭。如果每天都事事往后拖，你將一事無成，直到死的時候才會感慨日月如梭，轉(zhuǎn)瞬即逝�？墒�，在那個時候，什么都晚了，所以，請不斷站在每一個終點，回顧自己走過的道路，是否有意義，有價值。
黃天忠博士曾說過：“只有無知的人與不敢面對生命的人，對死亡才會感到恐懼。聰明的人會視死亡為親密的伙伴和仁慈的導(dǎo)師，任何人若要完完全全成為一個生命力充沛而豐富的人，那么他在有生之年，必須得與死亡結(jié)友�！笔前�，愚者逃避死亡，不敢正視死亡，最終碌碌無為，抱憾終身；而智者正視死亡，與死亡結(jié)成親密的伙伴，充實這自己的生活，最終走向人生的頂峰。
朋友，死亡對于活著的人更有意義，所以，在每天睡前靜下心來與死亡談一談，站在死亡的角度，看一看自己在有限的時間內(nèi)是否做了最具價值的事情，以死亡為友，愿你擁有璀璨的人生！
為死亡而活著作文 篇5
死是什么？生又是什么？這兩個自古以來便日日夜夜纏繞在人類腦中揮之不去的問題現(xiàn)在已纏上了我。
我翻開字典——
“生”，活著，有生命的東西；
“死”，生物失去生命，跟“活”相反；
“呵”，我苦笑�！霸瓉碓谶@本標(biāo)準(zhǔn)的字典里，生與死只不過是幾行灰黑而壓抑的鉛字而已�！�
這周末，祖母走了，或者說，死了。
祖母已經(jīng)八十多歲，早已患上了嚴重的病，吃喝拉撒都需要人照料。死神灰黑的翼早已在意料之中。當(dāng)她真的離我們而去時，我們卻慌了。
周六，祖母的遺體被送往火化時。一路上，所有日都沉默著，直到遺體被放在通往焚化爐的輸送帶上，工作人員要我們見祖母最后一面時，所有的情感才從沉默的火山中迸發(fā)。
大伯撫著祖母蒼白的臉頰，淚水在臉上蔓延，姑媽拼命捂著嘴，支離破碎的抽泣聲壓抑著，淚水打濕了她的衣袖；媽媽無聲地哭泣，淚水卻洶涌地沖破了眼眶；爸爸哽咽著，咬著牙，如同一只受傷的獸；奶奶則是號啕大哭，悲傷融在淚中，一滴滴晶瑩的淚，在地板上碎成凄美的蓮花。那一聲聲哽咽，一滴滴淚水，一次次顫抖，在空氣里渲染出哀傷與絕望的味道，灰黑而壓抑。
祖母的遺體終究還是被送進了焚化爐，一點點地被妖艷的火焰吞噬，即使身后有撕心裂肺般痛楚的吶喊與挽留。我們跪在地上，叩頭，久久不起。地板上濕濕的，不知是染了多少絕望哀傷的淚。
我將額頭磕在冰冷的地上，冰冷的溫度凍住了我的淚。我沒有哭，自始至終沒有掉下一滴淚水——為什么要哭呢？我相信祖母只是丟棄了這副蒼老的軀殼，她的靈魂已經(jīng)到了一個美好的地方，她沒有拋棄我們，只是在另一個地方微笑著，等著我們?nèi)ヅc她永遠的相聚。她只是比我們先走一步而已。
只是這樣決然的離別，有些殘忍與絕望。
而以。
生亦何歡，死亦何懼？生死不過是這個世界的規(guī)律，退出游戲，我寧可相信會存在另一個永恒的世界。
生與死，永不停息，也沒有任何人或任何事能夠擋住它們的腳步，我們能做的，不過是好好度過生命的每一秒，再離開而以。
可是為什么生與死，總渲染著悲哀與絕望的味道，灰黑而壓抑呢？
或許，這正是人生的殘忍吧。
為死亡而活著作文 篇6
“你快收拾東西回家，你奶奶去世了，校門口有人接你。
那天正在考試，任老師給我說時，我先是一驚，然后鼻子一酸，眼眶一脹，再去看題時，只覺得有些朦朧，有些字已經(jīng)被淚水給濡濕了。
記憶里，奶奶病重已有兩年了。奶奶家在閬中，離我家遠，寒暑假才能去看她。先開始去一趟閬中要一天，后來隨著道路的發(fā)展，只需要幾個小時了。但就算驅(qū)車再久，總能回到家，看到奶奶的笑容。這次去，是見不到了的。
草草收拾好東西，隨姑爺回到老家，進門只聽悲歌奏著，想起往事，不禁流淚。
小時候，奶奶每天早上都會給我做八寶粥，滿滿一大碗盛著。我那時，不懂事，討厭吃早飯。奶奶便拿著個木棍子，逼我吃下去。那時，還挺煩奶奶的，現(xiàn)在想起，卻是再也吃不到了。不過記憶里，奶奶也有溫情的時候，有一次，坐在沙發(fā)上，與她一起吃枇杷，她笑盈盈地說：“我會一直陪著你的。”那時天真，還真信了。
第二日的葬禮，下著點小雨，打著傘，眼見棺材慢慢沉入土坑。土，鏟起，又蓋上，一層一層的土蓋在棺材上，漸漸地，看不見棺材了。
之前不覺得，現(xiàn)在反應(yīng)過來，奶奶真的走了。我與奶奶。從此陰陽兩隔，相見無緣，我們之間的距離是永遠跨不過的了。原來，沒有人會永遠陪伴在你身邊，他們終將離去，而你還是你自己。與親人的每分每秒，都值得你我珍惜，終有一天，你們之間的距離，就變成了一方矮矮的墳?zāi)�，他在里頭，你在外頭。
外公去世時，我還太小，印象不深。偶爾一回想，只記得來了很多不認識的人，鄰居也都帶上了白頭巾，我一直躲在墻角，不敢去看。和那接連幾天的哀樂，外婆媽媽臉上的淚痕都告訴我那段日子，家里好像被什么陰云給罩住。這一次我卻看見了死亡與人世無常：造物主啊造物主，既然我們終將遠去，那為什么還要走這么一遭啊？這個問題，一直困擾我很久，直到昨天才真正想明白。
昨天是奶奶去世一周年，爸爸、姑姑、大伯都回到老家，與爺爺一起為奶奶燒香。傍晚，爺爺還請他們?nèi)值芤黄鸪曰疱仭?/p>
死亡是另一種形式的存在。奶奶離世，卻永遠活在了爺爺心房里。這么一想，也就理解了《尋夢環(huán)游記》中“真正的死亡是被所有人遺忘”。
穿越古今，多少人逝去，但生命的長河從未停頓。在博大的自然面前，每一個生命，是多么微不足道啊。生存與死亡，該是自然的倫理罷了。它將歡笑與哀愁灑向我心里，像季節(jié)燃起花朵又把它吹熄。
看透了死亡，便不會懼怕死亡，便更會珍惜生命，我想，這就是涉世之初的我所能想到的吧。
為死亡而活著作文 篇7
今天早上下了樓、吃過早飯后，想隨便出去走走，可是來到路邊，我驚呆了。馬路旁全是樹——有滿樹花苞的茶樹，長滿綠葉的海棠，一些不知名的會開花的小樹，還有一棵可以散發(fā)出幽幽清香的桂花樹……地上全都是亂七八糟的樹葉。樹們整整齊齊擺在一邊。它們沒有表情，沒有血，甚至沒有思想，樹只會在土壤里生根、發(fā)芽，它們在土里是樹，離開了土壤就不是樹。這時，我仿佛聽到小女孩弗恩的聲音：“但是這不公平！”生命來得那么難，去得卻如此容易！我并不知道為什么，不過我知道一棵一棵的樹已經(jīng)死了，原因有很多。人們可能要栽種不會開花的梧桐，或者是要擴大空間，或者是要修一座橋，（因為在馬路附近就是一條河）……
總而言之，以后我再也看不到綠色，也再也聽不到樹葉發(fā)出沙沙的聲響了，不過想到大橋，我又想到威爾伯與夏洛·A·卡瓦蒂娜的對話："……他們只是覺得那上面比別的地方更好，所以就不停地在上面來回疾馳。如果他們頭朝下靜靜地掛在橋上等著，也許會等來一些好東西吧�？伤麄儏s不這么做--人們總是在橋上狂奔，狂奔，狂奔，每分鐘都是如此。"所有的人都在自己的人生道路上在狂奔，途中會遺失很多美好的東西，何況是棵樹？所以，每種生物都有存在的價值，包括坦普爾頓那只自私貪婪的老鼠。在《夏洛的網(wǎng)》里，生命都沒有莫名其妙的消失。這本書寫了一只名叫威爾伯的小豬和一只名叫夏洛的蜘蛛成為朋友，小豬未來的命運是在圣誕夜當(dāng)熏火腿，這讓威爾伯心驚膽戰(zhàn)，它想逃跑，可卻失敗了。
這時，渺小的夏洛用自己的網(wǎng)幫助威爾伯得到了比賽的特別獎和一個安享天命的未來，但這時，蜘蛛的生命卻走到盡頭。夏洛的死不是悲劇，因為她已經(jīng)走完了自己的一生，很有價值的一生。被愛和愛，自私與奉獻，善良跟邪惡。還有孤獨與友誼。記憶和遺忘。歡快與悲哀。當(dāng)然還有生與死。這些都會成為每個人生命中的狂奔時不可磨滅的一小部分之一。
為死亡而活著作文 篇8
人有生，相對應(yīng)的必然有死。每個人的死不過是時間罷了。正如朱自清在《匆匆》中寫到“我赤裸裸的來到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭��？”朱自清說得沒錯，我們赤裸裸地來到這個世界上，要是就這么死了，那豈不是白活了，還不如不活了。人的死其實并不可怕，有些人死了，但他還活在人的心中，我覺得這比永生還好。臧克家曾在《有的人》中寫到“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”人活著只不過是一個名義，當(dāng)一個人活著已經(jīng)沒意義時，他其實是死的。生與死就在那么一瞬間，可能一次突如其來的天災(zāi)就會帶走你的生命。我們不要畏懼死，應(yīng)該把每一天當(dāng)自己的最后一天過，讓他變得充實有意義。
每當(dāng)我看到新聞上說某某學(xué)校有學(xué)生輕生時，不免有一絲惋惜，也會引出我對他們這種對生命不負責(zé)任的做法的一些看法。其實我覺得結(jié)束人生命的做法最懦弱的就是自殺。當(dāng)一個人自己想放棄生命時，誰都沒有辦法了，也說明了他內(nèi)心的不夠強大。我想對那些有產(chǎn)生輕生想法的人說：“你們應(yīng)該去醫(yī)院的ICU或去災(zāi)難現(xiàn)場看看那些對生命充滿渴望的人們，他們對生命是如此渴望，而你卻在這踐踏自己的生命�！�
每個人在生活中都會遇到許多的挫折，那個時候，他們總會認為自己是最悲哀的人，可他們不知道不同的人有不同的煩惱，他們都會去戰(zhàn)勝這些事情。所以，你在遇到挫折時一定要戰(zhàn)勝它，而不是畏懼、退縮。為了不讓自己赤裸裸的回去，從現(xiàn)在開始，讓我們一起把自己的每一天變得充實。開開心心、充實的是一天，不開心也是一天，為何不讓我們開開心心地過好每一天呢？
為死亡而活著作文 篇9
有的人死了，但他仍活在我們心中；有的人活著，他卻已經(jīng)死了。這是生與死的不同。人之死，或輕于鴻毛，或重于泰山�；叵脒^去，鴉片戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭……多少年過去了，戰(zhàn)場上不知撒下了多少人的性命，不說黃繼光，董存瑞等這些英雄的犧牲，單說一些不知名的小戰(zhàn)士，他們的死就已經(jīng)是無限榮光。他們?yōu)槿嗣�，為國家而犧牲，盡管不知道名字，但他們?nèi)栽谌藗冃闹杏来�。相反的，大家眾所周知的大奸臣秦檜之死，不僅無人替之惋惜，反而愈發(fā)覺得痛快。有才之人不一定就是有用之人，他雖有才，卻對國家造成危害，它的生只會遭到人民的唾罵。
憶古今，看未來。當(dāng)今社會，這樣的列子仍屢見不鮮。幾天前，一個令人悲痛的消息公布于世，錢學(xué)森教授逝世了，聽到這個消息，心中不禁為之一顫。錢學(xué)森教授，航天科學(xué)界的元老，為祖國的航天事業(yè)奉獻了一生，他的逝世，是祖國和人民的一大遺憾，像泰山一樣的重重的壓在人們的心頭，他無私奉獻的精神永垂不休。
當(dāng)今社會，競爭壓力日趨增大，適者生存。想要在社會中站住腳，闖出一片天，是難上加難。有好多人甚至是有才華的研究生的等都囚禁受不住沉重的心理壓力而自殺，結(jié)束生命。我從不為這些人感到痛惜，我更瞧不起他們，他們不對自己負責(zé)，我無話可說。難道他們沒有想過自己的父母嗎？自己的痛苦時結(jié)束了，父母的痛苦誰來分擔(dān)？這些人是自私的，不負責(zé)任的人，他們脆弱的心理素質(zhì)注定了他們的死輕于鴻毛。
要時刻記住，這個地球沒有了誰都會一樣轉(zhuǎn)，不要拿自己的生死去做賭注�，F(xiàn)實殘酷，正是這殘酷的現(xiàn)實磨練人的意志；弱肉強食，正是這弱肉強食的環(huán)境培養(yǎng)人的性格。即使你才華不夠，也要有過人的機智。保持良好的心態(tài)，練就過人的毅力，堅持自己的信念，因為“人最寶貴的是生命，他給予我們只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣他臨死的時候就能夠說：“我已經(jīng)把我整個生命和全部的精力都奉獻給最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭�！�
為死亡而活著作文 篇10
生與死從古至今都是一對兄弟，有生便有死，有死必有生。生與死又是一對矛盾，有生則無死，有死便難生。
一日不知有多少嬰兒要生，一日又不知有多少老人要死，生與死的不斷交替，成就了我們的人類社會，人不可無死，所以人一次生命的機會十分寶貴。古人云：“人必有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山�！备锩鼈ト酥芏鱽硭罆r，感天地泣鬼神，全市上百萬人前來哀悼，為周總理送行。周總理生的光明正大，一心為國，死也死得轟轟烈烈，感天動地，他的死重于泰山。
三國時蜀國丞相諸葛亮，歲出山，為先主出謀劃策，又為后主輔佐，在五丈原前操勞而死，享年53歲。諸葛亮一生兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，鞠躬盡瘁，死而后已。這是何等的英雄氣概。
抗戰(zhàn)英雄邱少云，烈火上身，卻紋絲不動，災(zāi)難降臨卻臨危不懼，卻不為生命而反叛祖國，死得重于泰山，寧為玉碎不為瓦全，他對祖國之情是多么的深厚。
比其他們，有的人死得連豬狗都不如，清末大太監(jiān)李蓮英，盡向慈禧太后進供讒言，讓主張維新的光緒帝活活關(guān)在大牢中十年。清朝末年，八國聯(lián)軍紛紛入京搶掠，大清之主咸豐帝，竟不顧眾人指責(zé)，不顧江山之難，百姓之危，帶著戲班幾百，宮女上千逃亡熱河，最后病死在那里。他們生時遭人譴責(zé)，死時受人唾罵，李蓮英最后竟然成了一具無頭之尸。他們死如鴻毛，死得一文不值，他們是千古罪人。
人固有一死，也必有一生。生就要生得光明磊落，死也要死得重于泰山。不可茍生而背叛正義。生與死，一對結(jié)伴而行的兄弟，將伴隨我們，讓我們?yōu)樽鎳睒s昌盛而奮斗吧!
為死亡而活著作文 篇11
人都有生與死，那么何為生又何為死。
每個人都是活著的，但也是死著的，活著知道了死的痛苦，死了則知道活著的痛苦。生與死只不過是隔了一條生死線。生與死如人臉一樣，外表是生的一面，扯下后的外表則是死的一面，外表是美麗皇宏的，實際上這只不過是為了藏下外表下的那一層真實人性的罪惡。
生與死也是如此，死只不過是生的外表下的那層真實，生也只不過是死的那層堂煌而虛假的外表，生既是死，死也即是生�；蛟S你會說，這不是矛盾嗎？其實不然，這個問題是全世界的，但答案只有自己才知道，這個答案只有在你自己死時才知道。
但請記住，每個人都是這個問題的出題者，同時也是這個問題的解答者。
為死亡而活著作文 篇12
富勒曾言：死亡就像生存那樣合乎自然規(guī)律。既然如此，兩者相互依存，又分什么人間與天堂呢？魯迅先生說：過去的生命已經(jīng)死亡，我對于這死亡有極大的歡喜，因為我借此知道它曾經(jīng)存話。生死平等，生中有死，死中藏生。
偉大的死亡比茍且的生存更令人尊敬。戊戌變法失敗后，譚嗣同在北京宣武門外菜市場口英勇就義，身為戊戌六君子之一，赴死前圍觀者上萬人，他神色不變，大聲說：有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！這樣的死亡不是陰沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，這樣的死亡發(fā)出耀眼的光芒，在多年后的今天依然熠熠生輝！
有時候，生存與死亡一樣需要勇氣。戰(zhàn)國時期，吳越相攻，越兵大敗，越王勾踐只好去吳國當(dāng)人質(zhì)請求講和，勾踐到了吳國，光著上身，跪在臺階上覲見。從此他整天鋤草、養(yǎng)馬做著最臟最累的活，當(dāng)他被夫差羞辱去趕車時，吳國百姓看到便指指點點，勾踐受盡折磨，卻為了復(fù)仇，不發(fā)一句怨言。為了不沉迷錦衣玉食而忍辱負重，臥薪嘗膽，這樣的生存難道不比死亡更加令人畏懼嗎？豫讓為了替荀瑤報仇，堅持不懈，三番五次甘冒生命之險，寧可毀壞容貌，燙傷喉嚨。支撐他存活的，是大仇未報，使他一心慷慨赴死的，也是這個信念，這樣英勇正直的生與死，又分什么先后高低呢？
生死之所以平等，是因為生與死都不重要了，有一種更高大的東西凌駕于它們之上，那就是信念。公元前212年，羅馬軍隊攻入敘拉古，闖入阿基米德住宅，看到一位老人埋頭做幾何圖形。士兵將圖毀壞，阿基米德怒斥：不要毀壞我的圖！士兵拔出劍，刺死了這位曠世絕倫的大科學(xué)家。在那時，阿基米德并沒有表現(xiàn)對生的渴望，也沒有表現(xiàn)對死的恐懼，他甚至不曾想到自己，印證了亞里士多德的話人生最終的價值在于覺醒和思考，而不只在生死。
我想，生死平等，生死皆需勇氣，都充滿不易。但當(dāng)精神出現(xiàn)于它們之間，人間即天堂。
為死亡而活著作文 篇13
生死本就無常。只有生的繁花似錦，才有了死亡的永遠安寧。
一切事物貌似都受到了神秘力量的驅(qū)使，都在蓬勃地地向外生長，擴散。曾經(jīng)弱小的樹苗，確實在風(fēng)雨的歷練中成長為一棵粗壯的大樹。那些曾經(jīng)渺小到無人在乎的新生事物，卻是不斷地成長與磨練，如今生的繁花似錦，耀眼奪目。所有的事物都是有精神的，那種不斷進步、釋放生命力的精神。還記得一個多月前的冰雹，殘忍地破壞了本已長成的道旁樹木，一夜間，枝葉盡落，只有那么幾個在風(fēng)中搖搖欲墜�？山裉�，當(dāng)我再次回顧那些樹的時候，我震驚了，那些年輕力壯的樹，經(jīng)過洗禮與重生之后，褪去了過去的外衣，變得更為成熟。那茂密的枝葉就如同一團綠色的火焰，籠蓋著整個分枝，若非仔細觀察，還真看不出那些許的棕色。而那“綠光”，就是他們精神的閃耀，是他們生命的完美形態(tài)。生的繁花似錦，展現(xiàn)自己的那種精神，讓它閃耀如陽。
死亡，帶來永恒的寧靜，精神脫離了肉體的禁錮，能夠自由的在世間徘徊。死亡的美麗是永恒的，肉體被永遠定格，時光在那時終結(jié)，屬于自己的那份記憶將塵封于世，無人問津。希望當(dāng)我被封塵入土的時候，記憶能化作一株忘憂草。在我的身旁。將近一個世紀(jì)的記憶，化作后世最美的忘憂，即使晝夜更替，星辰變改，忘憂草依然笑靨如初。愿，把我葬在一個可以看到星空的地方，我的憂傷化為藍色的幽光，向著星辰奔去。也許我的記憶會化作一顆星，照亮一個夜的寂。死的永遠安寧，與萬物一起迎接日夜、星辰的變幻。
生與死本就關(guān)聯(lián)，應(yīng)該說是類似，卻有著不同的表現(xiàn)形態(tài)。一個是反復(fù)渲染記憶，而另一個卻是讓記憶被忘卻。只有時間和星空會給我答案。我誕生于世，時間是屬于我的；死亡時，我的時間已經(jīng)終結(jié)。星空卻一直在我頭上，從生到死，周而復(fù)始。時，不語；星，不語；我，生與死的忘憂。
為死亡而活著作文 篇14
生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美
——題記
晨曦攀上了陌上新桑，嫩草中誕生的生命卻是你的滋養(yǎng)。你于黑暗中誕生，于光亮中消亡……
黑暗創(chuàng)造了你，微光卻將你遺忘。你孕于翠色之上，是否也在做一個夢？夢里，你和著幼蝶，伴著微風(fēng)，沐著陽光，自由的穿過一片片嫩綠的草，一朵朵嬌貴的花，細數(shù)著自己滋養(yǎng)的生命。然，是夢終會醒，幻象終會漂茫。你于微光中睜眸，殘忍的光將你剝離，你微笑，生命沒有辜負你，你做了一個漫長而知足的夢，你完成了你的使命，而你的消亡又使一個個生命誕生。你最后一抹微笑，是你對死的態(tài)度……
在幼者眼中，生是那遼闊的海，無邊無際洶涌而又安寧，死是那飄渺的細雨，滴滴如絲，柔和而又寒冷。在老者眼中，生是那海上的泊船，波瀾不定，起伏動蕩，死是那暮日殘陽，雖凄美卻不失解放……
生與死，不過化泥護草，化露護花，飛蛾撲火，焚身消亡……
生是公平的，它將一切賦予你們，死是正直的，它創(chuàng)建了一個個天堂。
我曾聽過一句話“朝生暮死的蜉蝣，真的會有一生嗎？”會的，它的一生短暫而充足，它有一個信仰，那是支撐它不滅的希望。它與露一樣，它見證它的成長，見證它的消亡，它看見了生的價值，死的從容。它遇見了光，看到了整日的站崗，它聽到了雨，愛上了這潤物的天使，它觸到了大地，感受到它的祥和滄桑。它們都是開心的，因為，它聽到了，各式各樣，發(fā)自內(nèi)心的笑，它在路上，知足了，滿足了，見過了，愛過了，離開也沒有遺憾了……
晨光微涼，卻溫暖了既逝的露，溫暖了既誕的蜉蝣。它們的一生，只有一瞬，望見濕熱的夜，心不覺溫暖，望見破曉的黎明，心不覺遺憾，那是生命的最后一刻，亦是生命的出生之時……
生，不過沐火換溫暖，死，不過化泥護余香……
為死亡而活著作文 篇15
這個話題很大，也不敢賣弄自己的拙見，若不是這次親身經(jīng)歷一番，又怎會有如此深刻的體會！
連續(xù)幾日的頭昏、頭疼，別說是劇烈運動了，就是上個樓，也是眼冒金星，兩眼昏花，雙耳嗡嗡作響。
丈母娘看我臉色難看，又是蠟黃又是蒼白，怕我是熬夜，我爸媽怕是我有什么肝病。我了解自己的小毛病，我以為我能扛得過去，多年來都如此這般，但我過于自信了，當(dāng)身體的免疫力全部下降之后，全身血液只有常人的三分之一時，開始發(fā)燒并引起的各種不適，最終乖乖的自己爬上搶救室的病床上。女兒百日咳在兒童醫(yī)院又是吸痰，又是輸氧打針的；老婆也血糖偏高，伴有多日的咳嗽，急出了腎積水；兒子半夜嘔吐、高燒發(fā)燒進醫(yī)院；我這里更是嚴重，身上插滿了儀器管子，左手輸液降燒，右手輸血，雙腋下還抱著兩塊冰塊。一時間整個家都亂了，隨著我的倒下，幫不上我家人的忙不說，還要他們服侍我，我弟弟說心情像“過山車”一般，是啊，變幻太快，考驗我們的承受能力了！
為死亡而活著作文 篇16
12月31日，一顆文學(xué)史上的巨星隕落了，這一切是那么突然，仿佛真的是天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福，但一切又都是那么合理，仿若一場早已安排好的宴會，等的只是赴宴的人和宣告宴會開始的司儀。但是，他——史鐵生，留下的關(guān)于生與死的思考卻從未停止，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)悄然長逝，即便是現(xiàn)在他已回歸母親的懷抱，即便是現(xiàn)在他已經(jīng)擺脫了肉體的束縛，成為了精神世界的永恒……
這些都不能妨礙我們完成他未竟的事業(yè)，讓我們繼續(xù)思考下去，繼續(xù)冥想下去，繼續(xù)去剖析生命的脆弱和死亡的無奈。
世人對于死亡的思考是不會停止的，只要生命存在這個世界上一天，便會有很多的人前赴后繼地去思索去探求，希望能夠?qū)⑸谋举|(zhì)和內(nèi)核一點不剩地挖掘出來，只是現(xiàn)代社會物欲橫流，金錢遮蔽了人們廣袤的視野，使人們的思想變得過于狹隘和片面乃至于偏激，很少有人能夠像史鐵生那樣專注地思考生命的得失，季節(jié)的輪換，草木的榮枯，宇宙的發(fā)展和消亡，也許因為他雙腿癱瘓，他才有常人難以想象的耐心一連15年天天造訪地壇，也便是在地壇，他得出了“死是一件不必過于著急的事情，它是一個必然會來臨的節(jié)日”這樣富有理性思維的結(jié)論，也是在地壇，他完美地完成了生命的蛻變，從一個自暴自棄的青年變成了一個富于盛名的作家，但是只有他自己知道，這有多么不易，他有好幾次都想一死了之，但是善良是母親讓他明白到“人道這個世界上一遭，絕對不能白死，至少我還有我母親和妹妹”。
是的，他還有他的母親和妹妹，這讓我不禁想起了現(xiàn)代人動不動就要死要活，這是不是一件很可悲的事情，史鐵生是求生，是艱難地求生，這是生之不易；而有些人是求死，是虛假地求死，這是死之虛偽。史鐵生曾經(jīng)夢想過自己有托馬斯。劉易斯那樣矯健的身軀，可以進行那樣揮汗如雨的長跑，他認為那是生命的奔走，是超越肉體的超越時空限制的奔跑，是燃盡生命也要獲得勝利的一次豪賭，但奇怪的是，史鐵生在奧運會上看到了偶像劉易斯慘敗，并沒有因此而心灰意冷，反而認為“人都是不健全的，生命也是這樣，贏要贏得干脆，輸要輸?shù)美诼�。�?/p>
也許這就是我們常說的“俯仰之間無愧于天地”吧！
我認為史鐵生不僅是一位作家，它更像是一位哲人，是超越了柏拉圖和蘇格拉底的中國哲學(xué)家，盡管他研究的哲學(xué)領(lǐng)域只限于生與死的對立問題，但是這個問題卻包含了宇宙萬物存在與發(fā)展。
消亡與重生的終極關(guān)系，體現(xiàn)了任何哲學(xué)體系的思想精髓，然而又推陳出新，盡管不能自成一個體系，但是我還是想將他對于生死的哲思命名為鐵生主義，因為有了鐵生主義，我明白了不是什么問題都可以用唯物和唯心這兩面旗幟來區(qū)分，因為生死問題早已超脫了物質(zhì)與思想的界限，成為一個非常復(fù)雜的命題。像鐵一般地生長，有鐵般的意志來面對死亡帶來的傷感與痛苦，樂而為人，不懼失去，且歌且行，我想著是史鐵生想要告訴我們的。
為死亡而活著作文 篇17
從6歲起，我便知道，動植物有生必有死，盡管我改變不了這樣的命運，卻由衷的希望人能永遠的生活在這個美好的世界上，也許，這個想法有點自私，可是，親人大概就不會離開我了吧。我晚上一次次的想著這個話題，不免有些寒心；看見許多報紙上報導(dǎo)的一個又一個人傷亡的消息，據(jù)報道，全世界每天要失去將近四千多的人，這是多大的損失啊，一天得有多少人失去親人��！這使我想起了我的外爺，外爺是因為得癌癥而離開我們的。更讓我后悔的是：在他離開我們的時候，我沒能看外爺最后一面。我曾一次又一次的思索，人死后，他們的思維和感覺到哪里去了？也許，人的思維和感覺就是靈魂吧。他們有可能到了另一個世界去生活——我們不知道的世界。也有可能，他們又變成了一個個小生命，哭著、喊著來到這個世上，開始了新的生活……
人的生命就像樹葉，到了時間，它們就會凋零，在第二年，它們又生長了出來。
如此想來，死亡也并不可怕，它是我們新生活的起點。
為死亡而活著作文 篇18
生死其實是一個輪回。在一本書上看到：每一個活著的人身上都寄托著前世的期望。但我不認為是這樣，在我們活著的時候我們自己才是真正的主宰，而死亡了我想應(yīng)該如西方所說的升入天堂吧。
那么我們該如何詮釋生與死呢？也許我現(xiàn)在不能詮釋，也許只有那些到達一定境界的`人才能表達，而那些人用俗話說就是“看破紅塵”。而現(xiàn)在的我只能說一下對生死的態(tài)度。生，曾經(jīng)看到一段話：我們活在這個世界上是為了什么？金錢？愛情？權(quán)利？到頭來還不是墳前的一把黃土！當(dāng)時這句話就震撼了我的心靈，通俗點講就是生最終的結(jié)果仍是死。而有些人在這個世界上什么都沒有留下就悄無聲息的離開了世界。所以我們現(xiàn)在要努力，即使不讓自己流芳百世但請讓自己對這個社會做點貢獻。
而死我想沒有任何一個人想去面對它。因為你死后，再也不會蘇醒，再也不會享受著紛繁的社會給予我們的一切。但人終有一死，誰也不能擺脫這一“厄運”。而且在面對一天又一天的生活中，我們也只有把握好每一個分鐘，才能不辜負自己生活在這個地球上。即使對于我來說死很可怕但只要好好地充實過完每一天那么死也許是一件“很小”的時了吧！
無論生與死，我都相信我們的人生的開始是完美的，過程依舊是完美的，那么結(jié)局我想也是完美的吧！笑對生與死，也許笑才是最重要的！笑到最后的才是贏家！
為死亡而活著作文 篇19
活著，使自己心中的神不受摧殘，不受傷害，免于痛苦和快樂，不虛偽，不欺瞞，并不感到需要別人做或者不做任何事情。接受所有發(fā)生在自己身上的事情，接受所有分配給自己的份額，不管它們是什么。因為他們是從自己所來的地方來的。
——《我的生與死》
不知道用怎樣的一種心情來祭奠這些迷惘與無知的日子。
昨日在冷的徹骨的涼涼的簡陋的新華書店里冰冷的書架上哆嗦著讀完了遠子的《十七個遠方》，不會再像初時那樣對這種飄忽不定的人生而心酸苦痛，誠然心中是有已經(jīng)變得麻木不仁的沒有憐憫之心，不得不說的是黑白之間表達出來的更多的是一種蒼涼的無奈與強大的適應(yīng)于改變，無論被迫抑或主動與否，在一幕幕的情境里可以看見一個個重疊的身影，所望之處的每個人表現(xiàn)出來的是自己已經(jīng)走過或者即將踏上的征程他們不需要旁觀者同情或者憐憫，不需要道貌岸然的君子們對自己的人生指指點點，走在路上與現(xiàn)實的碰撞，不是一種對未來的期待抑或不屑，選擇是自己做的有什么樣的人生別人怎么會用盡心思的來擔(dān)心你奄奄一息的茍延殘喘。
不知不覺里外面的昏黃路燈下早就可以照下長長的黑影，書店里的燈不耐煩的亮了幾盞，晃了一下我那自我調(diào)節(jié)能力很差勁的的雙眼，有什么人會告訴你你的生活本就是這樣的，這或許就是經(jīng)常被人們經(jīng)常提起的寄人籬下的悲哀吧，若是說痛定思痛則是顯得有些驀然的夸大其辭了吧，悻然的搖頭繼續(xù)我未完成的虛偽的膜拜，說是膜拜不只是因為自己的年齡的增長亦或是為何，總是感覺不到了拿恍然之間震動內(nèi)心的那種震撼，越是期待越是沒有終了的結(jié)果，唯一可以做的事無數(shù)次的得到和喪失。
生與死是多么一件平凡而普通的事，世間也只有自己會把自己的命運掛在心上，如若是連自己都對生命不聞不問不會再有其他人更在乎他了。這也許是對自己消極避世的人生態(tài)度的一個自我安慰吧，但我實在是沒有辦法自己走出這個泥潭，或者說是我自己不想也不愿盡早的清醒如世人，寧可混沌一生：有的詩說得真好人死了但他還活著，這是多么具有深刻內(nèi)海的句子，那樣的深邃，那樣的雋永，但他若是死了，他還真是可以活著嗎？他還一樣的可以喜怒哀樂嬉笑怒罵人生百態(tài)嗎？他還能活生生的出現(xiàn)在任何一個有血有肉的人面前嗎？我們都知道那個答案只是不想承認罷了，精神這種虛無縹緲的物質(zhì)這樣看來也不過是被善于掌控人心的所利用的悲劇，這客觀存在的飄渺帶給我們的確有激勵，更多的是內(nèi)心的麻痹，是像任何一種不想在自己或別人編織出來的冠冕堂皇的夢境中醒來的自我逃避，在批判者看來這又該是一種怎樣的悲哀，就像他們無情冷血看似公正的批判下隱藏著自己一顆怎樣虛偽陰險狡詐的內(nèi)心，冷靜客觀的理性分析下有著怎樣忐忑不安緊張恐懼的內(nèi)心只有自己了如指掌。
各種生，各種死。
若是在高中時代，老師會告訴我你應(yīng)該選擇怎樣的生，才能在高考這個殘酷的戰(zhàn)場中生存下來，但我從來就不是在內(nèi)心中（當(dāng)然也只是在內(nèi)心里）改變自己初衷的那一個，就像盡管命令如山連哄帶騙的要求我寫議論文，但我從未放棄過對散文的熱愛，幸好有人創(chuàng)造出了一個折中的方法——議論性散文，為我的生存指路（盡管我從未真正寫成過一篇完美的議論性散文）。
這樣想來，無論那一種生活的生，都會以人們想得到或者想不到的死來結(jié)束，既然終究會結(jié)束，我們又何必在這樣一個存在于毀滅之后的無法言喻的物質(zhì)中苦苦糾纏，也許這就是人，總是愛將自己置于一個沒有終點的圈子里，樂此不疲的轉(zhuǎn)悠，妄想著自己可以轉(zhuǎn)到星辰隕落，萬物洪荒的年代，總是愛將自己置于一個被自己或者是別人用謊言用空想用一切不切實際的信念鑄造的金絲籠里，自娛自樂，亦或者是互相娛樂。
我們沒有辦法改變這種渾噩的現(xiàn)實，這是從出生便扎根在每一股血液里，每一寸肌膚中的劣根性所決定的，也許世世代代會有那么多的人意識到了，有無數(shù)多的人看到了，心痛了，但到了生命的最后一刻，它們也不得不承認這種生死輪回帶給他們的恐懼與無奈，在大自然的規(guī)律面前，各種偉大各種高貴似乎都不值一提了。其實他們相對于那些循規(guī)蹈矩的人來說算得上是悲劇了，他們總是可以高瞻遠矚，看得清事物的本質(zhì)，邁得出與別人不一樣的步伐，但可悲的是最終也是一抔黃土，與常人無異。平凡的人更應(yīng)慶幸自己的命運，沒有天賦異稟，更會是平淡逍遙自在一次生，也許這樣太過普通，但這畢竟也算是按照生命本來的道路走過，不加改變，便不會有意外的險惡亦或驚喜。
這是從生命之初的法則，我們只能暗自扼腕，沒有誰可以真正與天公試比高，任何生命在他的面前都是如此的渺小，最終不免落于俗套，既然無法改變自己的命運，那就按著這既定的路，走的坦蕩一些吧。
為死亡而活著作文 篇20
我是一條魚，我是一條名魚，主人花高價把我買回來。雖然我不會說人話，但我可以抗議，如果主人哪里做的不和我心意我就不“吃飯”。主人一直對我百依百順。和我在一個屋子里的還有幾條魚，他們只是普普通通的“小人物”。在我眼中只等容下自己和外面的世界。
我對外面很好奇，他們每天吃什么？每天干什么？……雖然屋子的事都等映入我眼簾但是我還是想自己出去看，體驗一下外面世界滄海桑田的變化。我討厭了也厭倦了在這一的小空間里和這幾位鄰居抬頭不見低頭見的生活！我有一個夢想：出去看看！
“你別癡心妄想了，咱么是不能離開水的！這樣你會死的�。 彼麄冞@幫烏合之眾總會這么說。“哼！你么懂什么？不要拿我和你們相其并論，我可是一條名魚！我永遠比你們強！”我高傲的和這幫‘小百姓’反駁著。它們見我這般，便不再言語，任我胡作非為。
每晚我總會欺負他們，但今晚不會了。因為我蓄謀已久的“出逃”計劃就在今晚進行。在夜深人靜的時候我借助給氧機的幫助下一個魚躍，一個轉(zhuǎn)身，一個平穩(wěn)降落——我出來了！我欣喜若狂，但好景不長，我身體發(fā)干，呼吸困難，而且也沒有了在水中自由遨游的身體。我躺在地上撲棱了幾下，但很快沒了力氣一動不動。“快救救我�。 蔽掖舐曄蛲閰群爸�。但沒有一條魚理我。我知道了，它們肯定想：這個惡事主可算走了，我們也不會再受欺負了！是啊，我每天把捉弄它們作為我娛樂的游戲�。�
唉，我錯了！
主人，你對我真是很好，但我為什么還要逃出來呢？我怎么就沒珍惜呢？
如果我能重新活一次，我一定會好好珍惜的！不會再做不符合實際的白日夢了！但是，不可能了，我在臨終前才知道什么是珍惜，怎么珍惜。
對不起同類，對不起主人，對不起……
我用盡力氣動了一下，宣布死亡的到來，到最后我竟然——哭了！
再見了。
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