忍胯下之辱未必值得稱道優(yōu)秀作文
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我實在不明白韓信忍胯下之辱竟如此為人稱道。
如若韓信忍受胯下之辱后,終老不曾聲名四海,以寄食為生,并對給予飯食之人許諾:必有重于報矣,那么我們還會贊許他的隱忍、克制,理性的選擇以及遠(yuǎn)大的抱負(fù)嗎?不會。
直到韓信功成名就之時,曾經(jīng)的胯下之辱倒為他的奮斗史增添了一抹亮色——能屈能伸。
那么值得稱道的是忍胯下之辱本身嗎?忍辱,失去尊嚴(yán),在尊嚴(yán)重于生命的世俗觀念下,當(dāng)眾從人胯下鉆過,極其難堪,無異于豬狗。
那是榮辱觀極強(qiáng)的時代,但如果韓信真的一刀刺下去,秦朝律法苛嚴(yán),勢必兩敗俱傷,韓信之舉不過徒增笑料罷了。沒有人會記得一個草芥之人的傲骨和尊嚴(yán)。
但是,韓信如果受了胯下之辱,最終沒有建立功勛,那么這個插曲也只會湮沒于歷史的風(fēng)塵之中蕩然無存,韓信也將被人們嘲笑為膽怯的懦夫。
別總想著你的尊嚴(yán)不可侵犯,在你沒有成功之前,沒有人會在意你的尊嚴(yán),雖然這很殘忍,但韓信深諳這個事實。也就是說,值得稱道的并非忍辱本身,而是韓信日后獲得的成功。
甘受胯下之辱,說明此人能忍常人不能忍之事,留待有用之軀去完成更重要的大事。值得玩味的是韓信能在轉(zhuǎn)瞬之間,計算著拔劍殺人的后果與鉆胯之間的`利害關(guān)系,并迅速做出判斷,這樣的迅疾、果斷真可算是理性、機(jī)敏,或許人們會笑他不丈夫,在亂世,一個一身武藝的男兒,良策在胸的丈夫,地位卑微、貧苦落魄,想要出人頭地,活得轟轟烈烈,或許不得不投軍從戎,不得不憑借戰(zhàn)功而改變命運(yùn)。那么在建立功業(yè)之前,你是要追隨怒發(fā)沖冠式的無腦勇夫,還是要做韓信這樣的人?
蘇東坡說:“匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠(yuǎn)也!睉阎h(yuǎn)大的志向和理想,有長遠(yuǎn)的目標(biāo),就不會為眼前的小恩小怨魯莽沖動?梢姡n信絕不會若此茍活于世,他必定有著強(qiáng)烈的志愿而有所作為。因此,值得稱道的也并非其受辱本身,而是其遠(yuǎn)大的抱負(fù)和強(qiáng)烈實現(xiàn)的愿望了。
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