關(guān)于博弈的作文2篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編為大家收集的關(guān)于博弈的作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于博弈的作文1
“嗒”，棕色木質(zhì)的棋盤上回響著輕扣棋子的聲音，棋盤上的黑白兩子若兩條黑白巨龍糾纏交錯(cuò)，在無聲的刀光劍影中，我們思緒飄向了遠(yuǎn)方……
博弈需有大局觀�！度龂萘x》中官渡之戰(zhàn)，曹操二萬人馬對(duì)戰(zhàn)袁紹十二萬人馬，處于絕對(duì)劣勢，初戰(zhàn)時(shí)，曹軍死傷慘不忍睹，面對(duì)如此不利形勢，他審時(shí)度勢，充分吸納部下正確意見，終于取得勝利，反觀袁紹，他恃強(qiáng)驕躁，不善用人，疏于籌謀，戰(zhàn)時(shí)更是亂殺無辜，聽信讒言，迫使手下的賢士良將投奔敵方，最終落荒而逃。毛崇崗先生評(píng)曰：“袁紹善疑，曹操亦善疑。然操之疑，荀彧決之而不疑，所以勝也；袁紹之疑，沮授決之而仍疑，許攸決之而愈疑，所以敗也�！�
可見，如果因自己的一時(shí)得失而不計(jì)后果，就會(huì)一招不勝，滿盤皆輸。
北方霸王曹操平袁紹，定中原，得荊州，企望南下而收江東，正乃望風(fēng)披靡、不可一世之際。另一方，東吳勢弱，與曹方實(shí)力懸殊，看上去又是一場不明而喻的戰(zhàn)爭，故曹操孟德“釃酒臨江，橫槊賦詩”道：“周公吐哺，天下歸心。”自認(rèn)為勝券再握，卻未曾想被黃公覆用苦肉計(jì)，闞德潤下詐降書，龐士元獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，令周瑜“羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅�！背啾谥畱�(zhàn)最終以曹操潰退而告終。
故博弈還是要擁有大智慧和大勇氣的，若無，則像秦舞陽隨荊軻刺秦王，可最后，到達(dá)秦廷未曾行動(dòng)，便已色變振恐、兩股戰(zhàn)栗，徒留下千古笑柄。
博弈是需要過人的鎮(zhèn)靜的�！度龂分姓f到馬謖失了咽喉要道街亭，諸葛亮痛哭斬馬謖，隨即有了一場不似戰(zhàn)役卻至今津津樂道的一場大博弈。孔明知曉司馬懿大軍逼近，立即傳令將余下的幾千人馬布置完畢，便“披鶴氅，戴綸巾，憑欄而坐，焚香操琴�！彼抉R仲達(dá)看見后，疑慮油然而生，認(rèn)為：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)”便引軍全退，后來才從土人中得知彼時(shí)孔明之兵止幾千人。
是啊，司馬懿一望諸葛亮的架勢便慌了，他那水波不驚的心已蕩起了層層漣漪，所以他沒有看見諸葛亮彈琴的手中已沁出汗珠，身邊的文士已有些微微驚顫，于是他退了，也敗了，敗在了諸葛亮的空城計(jì)下，更是敗在了自己的心境下。
博弈，與人弈，與天弈，與命弈。人生是一場博弈游戲，我們無法躲避，也無法抗拒，這是我們的宿命，面對(duì)博弈，我們惟有盡力一戰(zhàn)，方能不辜負(fù)我們的使命。
“謀者，所以遠(yuǎn)害就利也�！辈┺囊彩侨绱耍v觀大局，運(yùn)用自己所有的'聰明才智，沉著冷靜地選擇對(duì)我們有利的計(jì)策，摒棄所有后患和不利計(jì)謀，并且“虛者虛之，疑中生疑，剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。”這樣，即使輸了，我們也不會(huì)懊惱，因?yàn)轭A(yù)測悲劇后作出的忍讓是道德，優(yōu)先預(yù)測勝利前作出的競爭是博弈。
“輸了！”一聲輕脆的收子聲將我的思緒收了回來，剛才因下棋而面紅耳赤的兩人現(xiàn)在又如儒士一樣交談，我微微一笑，想，果如《博弈圣經(jīng)》序言寫的：“博弈是浪漫主義的運(yùn)動(dòng)！”
關(guān)于博弈的作文2
中國人骨子里是浸透了中國游戲文化的，而這文化，往深了說，便是博弈的起源。
博弈者是不可確認(rèn)的人。
或許他們是高潔志士、市井小民，抑或是虛偽小人，他們都深陷在博弈中越攪越混亂，越抽離越無法脫身。
更有趣的是，在這無底的棋盤中，有人本無心棋局，恣意行走，卻總是絕處逢生，成就非凡；而有人步步為營，精心部署，可愣是將一盤穩(wěn)贏的妙局拱手相送。
而實(shí)際上，博弈不僅需要瀟灑的游戲風(fēng)度，更需要公正、真誠、莊嚴(yán)、崇高的游戲人格。
且不說那放達(dá)豪邁、對(duì)酒當(dāng)歌的古代名士，只放眼望望那如今的詩壇，仍有不少佼佼者像一團(tuán)團(tuán)風(fēng)馳電掣的火焰，直鍥人心。
正如海子、食指，他們沒有將詩歌作為博弈的籌碼，又或者他們從來未曾想卷入到這場血雨腥風(fēng)中，可他們還是被這社會(huì)上無法禁錮的風(fēng)尚所綁架了。但他們注定不會(huì)在這場博弈中失敗，他們就像是上帝的寵兒，所走的每一步都完美地與龍卷風(fēng)的中心契合，安全又極富侵略性。
但他們不知自己的吶喊有如此令人歆羨、可望不可及的力量，因此，他們在博弈中往往扮演著表面無害、內(nèi)心住著創(chuàng)造夢想的巨獸的神祗，他們不輕易放過任何一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，總是全力用心體會(huì)著這場博弈的意義和價(jià)值。
于是，他們的詩燃燒著火色酒液，抵達(dá)靈魂最黑暗的部位，又像是鋒利的斧子，屠戮腐壞和一切不公正的陰險(xiǎn)。
可他們畢竟是少數(shù)。正如朱大可所言，天才的完整靈魂像隕石一樣下降人間，在荒涼無言的大陸上跌碎了，破裂成一些次等的心靈。他們都是褪盡鉛華的圣人，負(fù)手傲立，睥睨天下。也許他們誤入博弈的迷津，可他們終究掌握了逾越它的線索，并進(jìn)而抵達(dá)輝煌的圣朝。
處在迷津里的人和處在圣朝里的人是全然不同的。這是博弈的兩個(gè)極端，也僅存在這兩個(gè)極端。實(shí)際上，命運(yùn)向你伸出一只手，圣者和愚者的區(qū)別在于你是不留痕跡地被向前推了一把，還是愚不可及地被牽絆住。于是便產(chǎn)生了博弈的兩個(gè)境界，即圣朝與迷津。
但真實(shí)情況是圣朝距離人們太遙遠(yuǎn)了，那些精神平庸的螻蟻、賭徒和好勝者，在所有的時(shí)代都是迷津的囚徒，對(duì)他們而言，蒼白失血的精神之唇只需涂抹粉色的口紅便可恢復(fù)紅潤的文化面顏。他們淺薄的心靈，豈會(huì)流露出輕盈的哲思小語？又怎會(huì)不永遠(yuǎn)盤桓在博弈的迷津中，混雜著謙卑的敬意和虛妄的野心，目露貪婪地仰視著圣朝？
他們的博弈不再是博弈，只是一種賭博，他們喪失了參加博弈的資格。歷史上作為個(gè)體的他們，企圖以可憐的肉身、僵硬的舌頭換取各種未來的名聲，殊不知，一旦他們衰老得不能說話就會(huì)遭到上帝之手的拋棄，落入博弈黑暗的迷津中永遠(yuǎn)迷失。
而圣者在欲望的潮汐中執(zhí)拗地向生命情感的深度大步推進(jìn)，他們不愿持著一個(gè)抗?fàn)幍哪橗�，反�?fù)喊出憤世嫉俗和尖銳刺耳的聲音，他們只會(huì)在無比痛楚的月光下發(fā)出搖撼人心的呼嘯。他們遵從心的召喚，向世人展現(xiàn)一種博弈的精神，同時(shí)守住自己的本真。
無論是圣朝還是迷津，博弈猶如一條烏洛波洛斯蛇，頭部銜住尾部，形成自我纏繞的圈環(huán)，生生不息，周而復(fù)始。
唯有時(shí)光，注視并裁決著這一切。
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