南歌子·游賞賞析
南歌子·游賞賞析1
【原文】
南歌子·游賞(1)
山與歌眉斂(2)，
波同醉眼流。
游人都上十三樓(3)。
不羨竹西歌吹(4)、古揚(yáng)州。
菰黍連昌歜(5)，
瓊彝倒玉舟(6)。
誰家水調(diào)唱歌頭(7)。
聲繞碧山飛去(8)、晚云留。
【注釋】
(1)元祐五年(一〇九〇年)，蘇軾為杭州知州時(shí)作�！坝钨p”，傅本作“錢塘端午”，元本作“杭州端午”�！端问贰ぬK軾傳》：“(元祐)四年，積以論事，為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。……，既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年(即元祐五年)春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾�！�，六年，召為吏部尚書，未至�！薄短K軾詞編年校注》中冊《南歌子·游賞》：“元祐五年庚午(一〇九〇年)端午，作于杭州。宋周淙《乾道臨安志》：‘十三間樓去錢塘門二里許，蘇軾治杭日，多治事於此。’陳鵠《耆舊續(xù)聞》：‘《南歌子》云：‘游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。’十三間樓在錢塘西湖北山，此詞在錢塘作。此詞舊注曾云：‘汴京舊有十三樓。’非也。’案：東坡守杭，元祐四年七月三日到任，元祐六年三月離杭還朝，只元祐五年在杭度端午節(jié)，故編庚午�！薄稏|坡詞編年箋證》卷三《南歌子·山與歌眉斂》考證：“《耆舊續(xù)文》云：‘東坡《南歌子》詞云：‘游人都上十三樓’，十三樓，在錢塘西湖北山。此詞在錢塘作。舊注：‘汴京舊有十三樓，非也�！对~林紀(jì)事》張宗橚案云：‘《西湖志》：‘大佛寺畔，舊有嚴(yán)相院，晉天福二年，錢氏建，有十三間樓，樓上貯三才佛一尊，蘇子瞻治郡時(shí)，常判事于此�！创嗽~所云之十三樓耶?’朱、龍二氏編庚午，從之。”
(2)“山與歌眉”二句：寫錢塘湖光山色如美人之黛眉斂翠，秋波顧盼。謝偃《聽歌賦》：“低翠蛾而斂色，睇橫波而流光�！卑拙右住顿�(zèng)晦叔憶夢得》：“酒面浮花應(yīng)是喜，歌眉斂黛不關(guān)愁�！碧K軾《次韻曹子方運(yùn)判雪中同游西湖》詩：“雪山已作歌眉淺，山下碧泉清似眼�！�
(3)“十三樓”：宋代杭州名勝。吳自牧《夢梁錄》卷一二《西湖》：“大佛頭石山后名十三間樓，乃東坡守杭日多游此，今為相嚴(yán)院矣�！敝苊堋段淞峙f事》卷五《湖山勝概·葛嶺路》：“十三間樓相嚴(yán)院，舊名十三間樓石佛院。東坡守杭日，每治事于此，有冠勝軒、雨亦奇軒等�！碧K軾《郭祥正十三間樓》詩：“高樓插湖腳，紺碧十三部�！�
(4)“竹西”：揚(yáng)州亭名�！遁浀丶o(jì)勝》卷三七《淮南東路·揚(yáng)州·風(fēng)物》：“竹西亭，在北門外五里，今廢�！薄都螒c維揚(yáng)志》卷七：“竹西亭，在城北門外五里上方禪智寺側(cè)，杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》詩：‘斜陽竹西路，歌吹是揚(yáng)州。’亭名蓋取于此。向子固易歌吹。經(jīng)紹興兵火，周淙重建，復(fù)舊名。”本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂繁華，不必再羨慕前代揚(yáng)州的竹西了。
(5)“菰黍”：即粽子。菰，本指茭白，此指裹粽菰葉�！安龤b(歜，音觸)” ：宋時(shí)以菖蒲嫩莖切碎鹽以佐餐，名昌歜�！短K軾詩集》卷四六《端午帖子詞·太皇太后閣六首》其二：“菰黍獻(xiàn)芳時(shí)”。查注引《風(fēng)土記》：“午日以菰黍裹稻米為粽，以象陰陽相包裹未分散也。”《左傳·僖公三十年》：“餐有菰黍�！倍蓬A(yù)注曰：“昌歜，昌蒲葅�！笨追f達(dá)《疏》：“鄭玄云：昌本昌蒲根切之四寸為葅，彼昌本可以為葅，知此昌歜即昌蒲葅也�！备当咀ⅲ骸拔逶挛迦�，以菰葉裹黏米，楚祭屈原之遺風(fēng)。又俗飲菖蒲酒�！�
(6)“瓊彝”：玉制盛酒器皿�！坝裰邸保河裰凭票�。司馬光《和王少卿十日與留臺國子監(jiān)崇崇福宮諸官赴王》：“紅牙板急弦聲咽，白玉舟橫酒量寬�！碧K軾《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“明當(dāng)罰二子，已洗兩玉舟。”赤城韓夫人《法駕導(dǎo)引》：“自洗玉舟斟白醴，月華微映是空舟�！备当咀ⅲ骸啊吨芏Y·春官·司尊彝》：‘春祠、夏禴，祼用雞彝、鳥彝，皆有舟�！飮L、冬烝，祼用斝彝、黃彝，皆有舟�！菜臅r(shí)之閑祀、追享、朝享，祼用虎彝、蜼彝，皆有舟�！湮氖居须u、虎等六彝之名，所以納五齊三酒也。而彝者皆有舟，則舟者彝下之臺也，所以承載彝也，若今承盤然。世俗或用瓊玉為之�！�
(7)“水調(diào)唱歌頭”：即唱水調(diào)歌頭。鄭處海《明皇雜錄》逸文：“祿山犯順，乘遽以聞，議欲遷幸，置酒樓上，命作樂，有進(jìn)《水調(diào)歌》者曰：‘山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)?不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛�！蠁栒l為此詞。曰：‘李嶠’。上曰：‘真才子也�！觳唤K飲而去。(見《白孔六帖》卷六一《樂·進(jìn)水調(diào)歌》條)陳廷敬、王奕清《欽定詞譜》卷二三《水調(diào)歌頭》：“《碧雞漫志》屬中呂調(diào);毛滂詞，名《元會(huì)曲》;張榘詞，名《凱歌》。按，《水調(diào)》，乃唐人大曲，凡大曲有歌頭，此必裁截其歌頭，另倚新聲也。”傅本注：“水調(diào)曲頗廣，謂之歌頭，豈非首章之一解乎?白樂天‘六幺水調(diào)家家唱。’”
(8)“聲繞碧山”二句：“用《列子》秦青撫節(jié)悲歌，響遏行云典�！薄读凶印肪硐隆稖珕枴罚骸把ψT學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊區(qū)，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛乃謝求反，終身不敢言歸�！贝私杵涞溲愿枨烂疃懥�。
【賞析】
這首詞寫的是杭州的游賞之樂，但并非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時(shí)杭州名勝十三樓。然而，此詞雖以寫十三樓為中心，卻也沒有將這一名勝的風(fēng)物作細(xì)致的刻畫，而是運(yùn)用寫意的筆法，著意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感;同時(shí)，對比手法的運(yùn)用也為此詞增色不少，詞中十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現(xiàn)出來的，省去了很多筆墨，卻增添了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。此外，移情手法的運(yùn)用也不可小看。作者利用眉峰與遠(yuǎn)山、目光與水波的相似，賦予遠(yuǎn)山和水波以人的感情，創(chuàng)造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術(shù)佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。
“山與歌眉斂，波同醉眼流”，是說作者與同伴面對旖旎的湖光山色，盡情聽歌，開懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠(yuǎn)處蒼翠的山巒;醉后眼波流動(dòng)，就象湖中的滟滟水波。接著補(bǔ)敘一筆：“游人都上十三樓�！币饧捶彩莵碛挝骱娜�，沒有不上十三樓的，此一動(dòng)人場面就出現(xiàn)在十三樓上。為了寫出十三樓的觀覽之勝，作者將古揚(yáng)州的竹西亭拿來比襯：“不羨竹西歌吹古揚(yáng)州�！边@里說只要一上十三樓，就不會(huì)再羨慕古代揚(yáng)州的竹西亭了，意即十三樓并不比竹西亭遜色。據(jù)《輿地紀(jì)勝》記載：“揚(yáng)州竹西亭在北門外五里”，得名于杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。竹西亭為唐時(shí)名勝，向?yàn)橛稳肆w慕。
過片以后，極寫自己和同伴于此間的游賞之樂�！拜允蜻B昌歜”，“菰黍”即粽子。“昌歜”為宋代一種食品。句意為他們宴會(huì)上食用的食品，材料普通而精致味美�！碍傄偷褂裰邸�，“彝”為貯酒器皿，“玉舟”即酒杯，句意為漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，意在表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿足。最后則以描寫清歌曼唱滿湖山作結(jié)：“誰家水調(diào)唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚云留。”水調(diào)，相傳為隋煬帝于汴渠開掘成功后所自制，唐時(shí)為大曲，凡大曲有歌頭，水調(diào)歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚(yáng)州》“誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”，但更富聲情。意思是不知誰家唱起了水調(diào)一曲，歌喉宛轉(zhuǎn)，音調(diào)悠揚(yáng)，情滿湖山，最后飄繞著近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動(dòng)，仿佛是被歌聲所吸引而留步。
【作者介紹】
蘇軾(1037～1101)，宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長子。公元1057年(嘉祐二年)進(jìn)士。累除中書舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
南歌子·游賞賞析2
南歌子·游賞
[宋]蘇軾
山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
【詞義】
歌女眉頭黛色濃聚，就象遠(yuǎn)處蒼翠的山巒；醉后眼波流動(dòng)，就象湖中的滟滟水波。游人都愿意登這十三樓，登樓聽歌，極目遠(yuǎn)眺，湖光山色讓人樂而忘憂，更不必去向往竹西什歌吹了，即便是揚(yáng)州古城也不過如此了吧！
吃糯米粽，喝菖蒲酒，推杯換盞，杯盤狼藉，不亦快哉？咦，誰家的歌女唱的《水調(diào)歌頭》如此動(dòng)人，聲振林木，響遏行云。
【海龍賞析】
這首詞寫的是蘇軾游賞杭州名勝十三樓的情景。蘇軾借用聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與超脫自然精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時(shí)，對比手法的'運(yùn)用也為此詞增色不少，詩人不說十三樓的美色，而是通過與竹西亭的對比而突現(xiàn)出來的，省去了很多筆墨，卻增添了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。這種寫法就好像一個(gè)絕世武林高手在一個(gè)名不見經(jīng)傳的小人物面前飄然下拜，自愧不如的影視效果，高下自現(xiàn)。
“山與歌眉斂，波同醉眼流”，這句不大好理解，不過細(xì)品倒也不難。是說作者與同伴面對旖旎的湖光山色，盡情聽歌，開懷痛飲�？粗�，望著湖，聽著歌，于是乎蘇學(xué)士就神來一筆，將湖光山色，美女清音溶為一處，將十三樓的美妙之處巧妙托出，接著補(bǔ)敘一筆：“游人都上十三樓�！币饧捶彩莵碛挝骱娜耍瑳]有不上十三樓的。
南歌子·游賞賞析3
南歌子·游賞
作者：蘇軾
山與歌眉斂，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。誰家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
南歌子·游賞譯文及注釋
譯文山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。人們都愛登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚(yáng)州。
菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著美酒。不知誰家唱起水調(diào)歌頭，歌聲繞著青山飛去晚云又將它挽留。
注釋①南歌子：《南歌子》是詞牌名稱之一，又名《南柯子》、《恨春宵》等。
�、谟稳耍褐赣瓮娴娜�。出自蘇軾《泛舟城南會(huì)者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》：橋上游人夜未厭，共依水檻立風(fēng)檐。
�、凼龢牵核未贾菝麆佟３鲎詤亲阅痢秹袅轰洝肪硪欢段骱罚骸按蠓痤^石山后名十三間樓，乃東坡守杭日多游此，今為相嚴(yán)院矣�！�
④竹西：揚(yáng)州亭名。本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂繁華，不必再羨慕前代揚(yáng)州的竹西了。
⑤揚(yáng)州：淮河以南、長江流域東南地區(qū)，《周禮》稱東南曰揚(yáng)州。
�、掭允颍╣ūshǔ）：指粽子。菰，本指茭白，此指裹棕的菰葉。
�、卟龤b（chāngchù）：宋時(shí)以菖蒲嫩莖切碎加鹽以佐餐，名昌歇。
�、喹傄停▂í）：玉制的盛酒器皿。
�、嵊裰郏河裰频木票�。出自蘇軾《次韻趙景貺督兩歐陽詩破陳酒戒》：“明當(dāng)罰二子，已洗兩玉舟�！�
�、馑{(diào)唱歌頭：即唱水調(diào)歌頭。傅本注：“水調(diào)曲頗廣，謂之歌頭，豈非首章之一解乎？白樂天六幺水調(diào)家家唱�！�
南歌子·游賞賞析
這首詞寫的是杭州的游賞之樂，但并非寫全杭州或全西湖，而是寫宋時(shí)杭州名勝十三樓。然而，此詞雖以寫十三樓為中心，卻也沒有將這一名勝的風(fēng)物作細(xì)致的刻畫，而是運(yùn)用寫意的筆法，著意描繪聽歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時(shí)，對比手法的運(yùn)用也為此詞增色不少，詞中十三樓的美色就是通過與竹西亭的對比而突現(xiàn)出來的，省去了很多筆墨，卻增添了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。此外，移情手法的運(yùn)用也不可小看。作者利用眉峰與遠(yuǎn)山、目光與水波的相似，賦予遠(yuǎn)山和水波以人的感情，創(chuàng)造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術(shù)佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。
“山與歌眉斂，波同醉眼流”，是說作者與同伴面對旖旎的湖光山色，盡情聽歌，開懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠(yuǎn)處蒼翠的山巒；醉后眼波流動(dòng)，就象湖中的滟滟水波。接著補(bǔ)敘一筆：“游人都上十三樓�！币饧捶彩莵碛挝骱娜�，沒有不上十三樓的，此一動(dòng)人場面就出現(xiàn)在十三樓上。為了寫出十三樓的觀覽之勝，作者將古揚(yáng)州的竹西亭拿來比襯：“不羨竹西歌吹古揚(yáng)州。”這里說只要一上十三樓，就不會(huì)再羨慕古代揚(yáng)州的竹西亭了，意即十三樓并不比竹西亭遜色。據(jù)《輿地紀(jì)勝》記載：“揚(yáng)州竹西亭在北門外五里”，得名于杜牧《題揚(yáng)州禪智寺》的“誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州”。竹西亭為唐時(shí)名勝，向?yàn)橛稳肆w慕。
過片以后，極寫自己和同伴于此間的游賞之樂。“菰黍連昌歜”，“菰黍”即粽子�！安龤b”為宋代一種食品。句意為他們宴會(huì)上食用的食品，材料普通而精致味美�！碍傄偷褂裰邸�，“彝”為貯酒器皿，“玉舟”即酒杯，句意為漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，意在表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿足。最后則以描寫清歌曼唱滿湖山作結(jié)：“誰家水調(diào)唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚云留�！彼{(diào)，相傳為隋煬帝于汴渠開掘成功后所自制，唐時(shí)為大曲，凡大曲有歌頭，水調(diào)歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚(yáng)州》“誰家唱水調(diào)，明月滿揚(yáng)州”，但更富聲情。意思是不知誰家唱起了水調(diào)一曲，歌喉宛轉(zhuǎn)，音調(diào)悠揚(yáng)，情滿湖山，最后飄繞著近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動(dòng)，仿佛是被歌聲所吸引而留步。
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