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賞析

清明日宴梅道士房賞析

時間:2021-02-14 16:29:04 賞析 我要投稿

清明日宴梅道士房賞析

清明日宴梅道士房賞析1

  清明日宴梅道士房

清明日宴梅道士房賞析

  唐代:孟浩然

  林臥愁春盡,開軒覽物華。

  忽逢青鳥使,邀入赤松家。

  金灶初開火,仙桃正發(fā)花。

  童顏若可駐,何惜醉流霞。

  譯文

  我高臥在山林,揭開帳子欣賞山中的自然美景。

  忽然梅道士派人送來書信,邀我去他那里赴宴。

  房里煉丹爐剛剛點起火,屋外桃花正灼灼盛開。

  如果說飲此酒能永葆青春,那我一定一醉方休。

  注釋

  梅道士:生平不詳。孟浩然有《尋梅道士》《梅道士水亭》等詩,可見梅道士當是隱居近鄰。

  林臥:林下高臥,指隱居。

  開軒:一作“搴帷”。物華:自然風光。

  青鳥:據(jù)《漢武故事》載,西王母欲見漢武帝,先有青鳥飛來,后以青鳥比喻使者。《山海經·西山經》:“又西二百二十里,曰三危之山 ,三青鳥居之!惫弊ⅲ骸叭帏B主為西王母取食者,別自棲息于此山也!边@里指梅道士派人來請詩人赴宴。

  赤松:赤松子,傳說中的仙人名!读邢蓚鳌分^:“赤松子者,神農時雨師也,服水玉以教神農,能入火自燒。往往至昆侖山上,常止西王母石室中,隨風雨上下。炎帝少女追之,亦得仙俱去。至高辛時復為雨師,今之雨師本是焉。”《漢書·張良傳》:“愿棄人間事,欲從赤松游耳!边@里指梅道士。

  金灶:指道家煉丹的丹爐。王勃《秋日仙游觀贈道士》:“霧濃金灶靜,云暗玉壇空!

  仙桃:《漢武帝內傳》稱西王母曾以玉盤承仙桃送漢武帝:“又命侍女更索桃果。須臾,以玉盤盛仙桃七顆,大如鴨卵,形圓青色,以呈王母。母以四顆與帝,三顆自食。桃味甘美,口有盈味!边@里借指梅道士家的桃樹。

  童顏:像兒童一樣的容顏。駐:保持。

  流霞:仙酒名。王充《論衡》:河東項曼斯好道,去鄉(xiāng)三年而反,曰:“去時,有數(shù)仙人將上天,離月數(shù)里而止,月之旁甚寒凄愴。饑欲食,輒飲我流霞一杯,每飲輒數(shù)月不饑!边@里借指梅道士宴上的酒。

  創(chuàng)作背景

  詩人以隱士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和運用青鳥、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,賦予游仙韻味,流露了向道之意。

  簡析

  詩寫梅道士邀飲過程,抒發(fā)隱逸情趣。詩人以隱士身份而宴于梅道士山房,因而借用了“金灶”、“仙桃”、“駐顏”、“流霞”等仙道術語和運用“青鳥”、“赤松子”等典故,描述了道士山房的景物,賦予游仙韻味,流露了向道之意。

  作者簡介

  孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩人。本名不詳(一說名浩),字浩然,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,世稱“孟襄陽”。浩然,少好節(jié)義,喜濟人患難,工于詩。年四十游京師,唐玄宗詔詠其詩,至“不才明主棄”之語,玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,后隱居鹿門山,著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

清明日宴梅道士房賞析2

  1、原文

  年代:唐

  作者孟浩然

  林臥愁春盡,開軒覽物華。

  忽逢青鳥使,邀入赤松家。

  丹灶初開火,仙桃正發(fā)花。

  童顏若可駐,何惜醉流霞!

  2、作品賞析

 。ǎ保、注解:

 、偾帏B:神話中鳥名,西王母使者。這里指梅道士。

 、诔嗨桑撼嗨勺樱瑐髡f中的仙人。這里也指梅道士。

 、劢鹪睿旱兰覠挼さ臓t灶。

 、芟商遥簜髡f西王母曾以仙桃贈漢武帝,稱此桃三千年才結實。

 、萃亙删洌阂庵^如果仙酒真能使容顏不老,那就不惜一醉。流霞:仙酒名。李商

  隱《武夷山詩》:“只得流霞酒一杯!边@里也指醉顏。

 。ǎ玻、韻譯:

  高臥林下正愁著春光將盡,掀開簾幕觀賞景物的光華。

  忽然遇見傳遞信件的使者,原是赤松子邀我訪問他家。

  煉丹的金爐灶剛剛生起火,院苑中的仙桃也正好開花。

  如果仙人真可以保住童顏,何惜醉飲返老還童的流霞。

  (3)評析:

  詩以隱士身分而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和運用青鳥、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,賦予游仙韻味,流露了向道之意。

清明日宴梅道士房賞析3

  清明日宴梅道士房

  清明日宴梅道士房原文

  作者:孟浩然

  林臥愁春盡,搴帷覽物華。忽逢青鳥使,邀入赤松家。

  丹灶初開火,仙桃正落花。童顏若可駐,何惜醉流霞。

  清明日宴梅道士房/宴梅道士山房譯文及注釋

  譯文

  高臥林下正愁著春光將盡,掀開簾幕觀賞景物的光華。忽然遇見傳遞信件的使者,原是赤松子邀我訪問他家。

  煉丹的金爐灶剛剛生起火,院苑中的仙桃也正好開花。如果仙人真可以保住童顏,何惜醉飲返老還童的流霞。

  注釋

  ①青鳥:神話中鳥名,西王母使者。這里指梅道士。

 、诔嗨桑撼嗨勺樱瑐髡f中的仙人。這里也指梅道士。

 、鄣ぴ睿旱兰覠挼さ臓t灶。

  ④仙桃:傳說西王母曾以仙桃贈漢武帝,稱此桃三千年才結果實。

 、荨巴仭眱删洌阂馑际侨绻删普婺苁谷蓊伈焕,那就不惜一醉。

  ⑥流霞:仙酒名。李商隱《武夷山詩》:“只得流霞酒一杯!本渲幸仓缸眍。

清明日宴梅道士房賞析4

  【詩句】童顏若可駐,何惜醉流霞!

  【出處】唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》。

  【意思】如果仙人真可以保住童顏,何惜醉飲返老還童的流霞。

  【注釋】

  傳說中的仙酒。唐·李商隱《武夷山》詩:“只得流霞酒一杯,空中簫鼓幾時回?”唐·孟浩然《宴梅道士房》詩:“童顏若可駐,何惜醉流霞!北敝堋も仔拧缎l(wèi)王贈桑落酒奉答》詩:“愁人坐狹邪,喜得送流霞!

  【全詩】

  《清明日宴梅道士房》

  .[唐].孟浩然.

  林臥愁春盡,開軒覽物華。

  忽逢青鳥使,邀入赤松家。

  丹灶初開火,仙桃正發(fā)花。

  童顏若可駐,何惜醉流霞!

  【全詩賞析】

  詩人以隱士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和青鳥、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,賦予游仙韻味,流露了向道之意。

  首聯(lián)起而寫詩人臥看樹頭葉子,哀嘆春之將盡,揭開空帷尋看萬物生長的樣子。頷聯(lián)寫道士派人邀請詩人。青鳥使:指道家使者。赤松:赤松子,傳說中的仙人。頸聯(lián)寫道士處景色。金灶:道家煉丹的丹爐。丹爐剛剛開火,桃樹剛剛開花,一派紅紅火火道家景象。尾聯(lián)寫與道士飲酒,也是詩人嘆息青春易逝之詞。流露:仙酒名,據(jù)傳飲之可成仙。

  這首詩用詞貼切,如“青鳥使”、“赤松家”、“金灶”、“仙桃”等詞,與道士身份十分貼切,可見孟浩然遣詞造名之工。詩末句也很符合道家祈求長生的愿望,另外此詩中體現(xiàn)孟浩然的語言通俗的風格。

清明日宴梅道士房賞析5

  【詩句】忽逢青鳥使,邀入赤松家。

  【出處】唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》。

  【意思】忽然遇見傳遞信件的使者,原是赤松子邀我訪問他家。

  【全詩】

  《清明日宴梅道士房》

  .[唐].孟浩然.

  林臥愁春盡,開軒覽物華。

  忽逢青鳥使,邀入赤松家。

  丹灶初開火,仙桃正發(fā)花。

  童顏若可駐,何惜醉流霞!

  【全詩賞析】

  詩篇名。唐代孟浩然作。李唐王朝初尊崇道教,皇族、官吏、士人與道士交往極普遍。此詩寫在道士房中飲宴的情景。首聯(lián)寫自己恬靜的山林隱居生活。頷聯(lián)寫梅道士之邀請!俺嗨伞,赤松子,仙人名,此處借代梅道士。頸聯(lián)寫道士居處的特點:室內丹灶,室外仙桃。尾聯(lián)對道教長生之說持保留態(tài)度。末句點明宴飲,扣題作結。此詩對仗工整。以頸聯(lián)為例,“青鳥使”與“赤松家”均用道教典故,對得貼切自然;“鳥”與“松”為動、植物相對;“青”與“赤”為色彩對;“忽逢”與“邀入”系路遇,先后相承為流水對,平順流暢。原詩如下:“林臥愁春盡,開軒(一作“褰帷”)覽物華,忽逢青鳥使,邀入赤松家。丹灶初開火,仙桃正落花。童顏若可駐,何惜醉流霞!

清明日宴梅道士房賞析6

  《秦中寄遠上人》

  年代:唐

  作者孟浩然

  一丘常欲臥,三徑苦無資。

  北土非吾愿,東林懷我?guī)煛?/p>

  黃金燃桂盡,壯志逐年衰。

  日夕涼風至,聞蟬但益悲。

  作品賞析

  【注釋】:

  一丘:指隱居山林。三徑:指歸隱后所住 的田園。東林:廬山東林寺!包S金”句喻處境窘困。

  【簡析】:

  遠上人是對一位名叫遠的僧人的尊稱。以詩相寄,主要還是借此訴說自己的貧愁。求仕不成,不得已才想要去田園歸隱,但又為著無經營三徑之資發(fā)。

 《清明日宴梅道士房》

  年代:唐

  作者孟浩然

  林臥愁春盡,開軒覽物華。

  忽逢青鳥使,邀入赤松家。

  丹灶初開火,仙桃正發(fā)花。

  童顏若可駐,何惜醉流霞!

  作品賞析

  【注解】:

  1、青鳥:神話中鳥名,西王母使者。這里指梅道士。

  2、赤松:赤松子,傳說中的仙人。這里也指梅道士。

  3、金灶:道家煉丹的.爐灶。

  4、仙桃:傳說西王母曾以仙桃贈漢武帝,稱此桃三千年才結實。

  5、童顏兩句:意謂如果仙酒真能使容顏不老,那就不惜一醉。流霞:仙酒名。李商

  隱《武夷山詩》:“只得流霞酒一杯。”這里也指醉顏。

  【韻譯】:

  高臥林下正愁著春光將盡,

  掀開簾幕觀賞景物的光華。

  忽然遇見傳遞信件的使者,

  原是赤松子邀我訪問他家。

  煉丹的金爐灶剛剛生起火,

  院苑中的仙桃也正好開花。

  如果仙人真可以保住童顏,

  何惜醉飲返老還童的流霞。

  【評析】:

  詩以隱士身分而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、駐顏、流霞等術語和

  運用青鳥、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,賦予游仙韻味,流露了向道之

  意。

清明日宴梅道士房賞析7

  【詩句】丹灶初開火,仙桃正發(fā)花。

  【出處】唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》。

  【意思】煉丹的金爐灶剛剛生起火,院苑中的仙桃也正好開花。

  【全詩】

  《清明日宴梅道士房》

  .[唐].孟浩然.

  林臥愁春盡,開軒覽物華。

  忽逢青鳥使,邀入赤松家。

  丹灶初開火,仙桃正發(fā)花。

  童顏若可駐,何惜醉流霞!

  【全詩賞析】

  此詩是詠梅道士山房中的景物,含有向道之意。

  本詩因是詠道士,所以運用了一些有關道士的專用術語和典故,如 “丹灶”、“仙桃”、“駐顏”等術語和 “青鳥”、“赤松” 的典故,使讀者知是詠道士而不是僧家。

  “林臥愁春盡,搴帷見物華”寫出春天萬物蔥郁,詩人亦流露出惜春之情。接著詩人在無意之中喜遇好友梅道士,以 “青鳥”喻梅道士,可見相遇是多么喜悅。

  “邀入赤松家!庇谑窃娙擞謱⒚返朗坑鳛橄扇顺嗨勺,作客山房之中!暗ぴ畛蹰_火,仙桃正發(fā)花。”寫出山房內外的景物,房內道士煉丹藥的灶剛剛燃起火苗,房外桃花爭艷,景色分外迷人。房內房外一派超脫塵世的寧靜,詩人在此流露出向道之意。

  最后二句“童顏若可駐,何惜醉流霞”,點明題目中的 “宴”字。

  本詩正如沈德潛評孟浩然詩,“從靜悟中得之,故語淡而味終不薄”,確有此情趣。

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