鹿柴原文、翻譯及賞析
《鹿柴》是唐代詩人王維的作品。這首詩寫一座人跡罕至的`空山，一片古木參天的樹林，意在創(chuàng)造一個空寂幽深的境界。以下是小編整理的鹿柴原文、翻譯及賞析，一起來看看吧。
鹿柴
唐代：王維
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
譯文
幽靜山谷里看不見人，只能聽到那說話聲音。
落日影暈映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
注釋
�。�1）鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，柵欄。此為地名。
�。�2）但：只。聞：聽見。
（3）返景：夕陽返照光�！熬啊惫艜r同“影”。
�。�4） 照：照耀(著)。
賞析
第一句“空山不見人”，先正面描寫空山杳無人跡。王維特別喜歡用“空山”這個詞語，但在不同詩里，它所表現(xiàn)境界卻有區(qū)別�！翱丈叫掠旰螅鞖馔韥砬铩保ā渡骄忧镪浴罚�，側重于表現(xiàn)雨后秋山空明潔凈；“人閑桂花落，夜靜春山空”（《鳥鳴澗》），側重于表現(xiàn)夜間春山寧靜幽美；而“空山不見人”，則側重于表現(xiàn)山空寂清泠。由于杳無人跡，這并不真空山在詩人感覺中顯得空廓虛無，宛如太古之境。“不見人”，把“空山”意蘊具體化了。
如果只讀第一句，讀者可能會覺得它比較平常，但在“空山不見人”之后緊接“但聞人語響”，卻境界頓出�！暗劇倍诸H可玩味。通常情況下，寂靜空山盡管“不見人”，卻非一片靜默死寂。啾啾鳥語，唧唧蟲鳴，瑟瑟風聲，潺潺水響，相互交織，大自然聲音其實是非常豐富多彩。然而此刻，這一切都杳無聲息，只是偶爾傳來一陣人語聲，卻看不到人影（由于山深林密）。這“人語響”，似乎是破“寂”，實際上是以局部、暫時“響”反襯出全局、長久空寂�？展葌饕簦娍展戎�；空山人語，愈見空山之寂。人語響過，空山復歸于萬籟俱寂境界；而且由于剛才那一陣人語響，這時空寂感就更加突出。
三四句由上幅描寫空山中傳語進而描寫深林返照，由聲而色，深林，本來就幽暗，林間樹下青苔，更突出了深林不見陽光。寂靜與幽暗，雖分別訴之于聽覺與視覺，但它們在人們總印象中，卻常屬于一類，因此幽與靜往往連類而及。按照常情，寫深林幽暗，應該著力描繪它不見陽光，這兩句卻特意寫返景射入深林，照映青苔上。讀者猛然一看，會覺得這一抹斜暉，給幽暗深林帶來一線光亮，給林間青苔帶來一絲暖意，或者說給整個深林帶來一點生意。但細加體味，就會感到，無論就作者主觀意圖或作品客觀效果來看，都恰與此相反。一味幽暗有時反倒使人不覺其幽暗，而當一抹余暉射入幽暗深林，斑斑駁駁樹影照映在樹下青苔上時，那一小片光影和大片無邊幽暗所構成強烈對比，反而使深林幽暗更加突出。特別是這“返景”，不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來便是漫長幽暗。如果說，一二句是以有聲反襯空寂；那么三四句便是以光亮反襯幽暗。整首詩就像是在絕大部分用冷色畫面上摻進了一點暖色，結果反而使冷色給人印象更加突出。
靜美和壯美，是大自然千姿百態(tài)美兩種類型，其間原本無軒輕之分。但靜而近于空無，幽而略帶冷寂，則多少表現(xiàn)了作者美學趣味中獨特一面。同樣寫到“空山”，同樣側重于表現(xiàn)靜美，《山居秋暝》色調明朗，在幽靜基調上浮動著安恬氣息，蘊含著活潑生機；《鳥鳴澗》雖極寫春山靜謐，但整個意境并不幽冷空寂，素月清輝、桂花芬芳、山鳥啼鳴，都帶有春氣息和夜安恬；而《鹿柴》則帶有幽冷空寂色彩，盡管還不至于幽森枯寂。
王維是詩人、畫家兼音樂家。這首詩正體現(xiàn)出詩、畫、樂結合。無聲靜寂、無光幽暗，一般人都易于覺察；但有聲靜寂，有光幽暗，則較少為人所注意。詩人正是以他特有畫家、音樂家對色彩、聲音敏感，才把握住了空山人語響和深林入返照一剎那間所顯示特有幽靜境界。但是這種敏感，又和他對大自然細致觀察、潛心默會分不開。
名家點評
《王孟詩評》：無言而有畫意。顧云：此篇寫出幽深之景。
《批點唐詩正聲》：不言處反勝有，言復不佳。
《唐詩廣選》：李賓之曰：詩貴淡不貴濃，貴遠不貴近。如杜詩“鉤簾宿鷺起，丸藥流鶯轉”、李詩“桃花流水杳然去，別有天地非人間”與摩詰“返景”二語，皆淡而濃、近而遠，可為知者道，難與俗人言也。
《唐詩直解》：無言而有畫意，“復照”妙甚。
《唐詩訓解》：不見人，幽矣；聞人語，則非寂滅也。景照青苔，冷淡自在。摩詰出入淵明，獨《輞川》諸作最近，探索其趣，不擬其詞。如“結廬在人境，而無車馬喧”，喧中之幽也；“空山不見人，但聞人語響”，幽中之喧也。如此變化，方入三昧法門。
《唐詩選注》：玉遮曰：只四語，令人應接不暇。
《唐詩箋要》：景到處有情，情到處生景，可思不可象，摩詰真五絕圣境。
《而庵說唐詩》：此首眼目在“空山”二字。右丞筆下直是大光明藏，無有一字在也。
《唐賢三昧集箋注》：五絕乃五古之短章，最難簡古渾妙。唐人此體，右丞可稱妙手。
《唐詩別裁》：佳處不在語言，與陶公“采菊東籬下，悠然見南山”同。
《唐詩箋注》：“不見人”、“聞人語”，以林深也。林深少日，易長青苔，而反景照入，空山闃寂，真麋鹿場也。詩細甚。
《詩法易簡錄》：人語響，是有聲也；返景照，是有色也。寫空山不從無聲無色處寫，偏從有聲有色處寫，而愈見其空。嚴滄浪所謂“玲瓏剔透”者，應推此種。沈歸愚謂其“佳處不可語言”，然詩之神韻意象，雖超于字句之外，實不能不寓于字句之間，善學者須就其所已言者，而玩索其不言之蘊，以得于字句之外可也。
《唐賢清雅集》：空而非空，宛而不宛，閑淡入妙。
《唐人萬首絕句選評》：寫出幽深。
《詩境淺說續(xù)編》：深林中苔翠陰陰，日光所不及，惟夕陽自林間斜射而入，照此苔痕，深碧淺紅，相映成采。此景無人道及，惟妙心得之，詩筆復能寫出。
作品相關
趣事軼聞
據(jù)北宋詞人秦觀在《書輞川圖后》中自敘，他在汝南做官時患病久不愈，看到朋友帶來王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時又讀王維《鹿柴》等詩，久病竟然不治而愈，足見其非同尋常的美的感染力。
作者簡介
王維像王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開元（唐玄宗年號，713—741）進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫傳神，有獨特成就。兼通音樂，工書畫。有《王右丞集》。
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