《木蘭花慢》原文及賞析
《木蘭花慢》原文及賞析1
木蘭花慢·可憐今夕月 宋朝 辛棄疾
中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
《木蘭花慢·可憐今夕月》譯文
今夜可愛的月亮嬌媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外還有一個(gè)人間，那里的人剛剛看見月亮升起在東邊？茫茫的宇宙空闊無沿，是浩浩長風(fēng)將那中秋的明月吹遠(yuǎn)？是誰用繩索系住明月在天上高懸？如果不是嫦娥“嫁”了過去，那么是誰留在月亮上？？
據(jù)說月亮是經(jīng)海底運(yùn)轉(zhuǎn)，這其中的奧秘?zé)o處尋探，只能讓人捉摸不透而心中愁煩。又怕那長鯨在海中橫沖直撞，撞壞了華美的月中宮殿。蛤蟆本來就熟悉水性，為什么玉兔也能在海中游潛？假如說這一切都很平安，為什么圓月會(huì)漸漸變得鉤一樣彎？
《木蘭花慢·可憐今夕月》注釋
將旦：天快亮了。
《天問》體：《天問》是《楚辭》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多個(gè)問題，用《天問》體即用《天問》的體式作詞。
可憐：可愛。
悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子。
別有：另有。
光影東頭：月亮從東方升起。光影：指月亮。
天外：指茫茫宇宙。
汗漫：廣闊無邊。
送中秋：送走了中秋明月。
飛鏡：喻明月。
妲娥：傳說中的月中仙女嫦娥。
“謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁”兩句：意思是據(jù)人說月亮運(yùn)行經(jīng)過海底，又無法探明其究竟，真讓人不可捉摸而發(fā)愁。謂：據(jù)說。問無由：無處可詢問�；秀保耗Ｄ：㈦[隱約約。
“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”三句：意思是如果月亮果真是從海底經(jīng)過，就怕海中的鯨魚橫沖直撞，把月中的玉殿瓊樓撞壞。長鯨：巨大的鯨魚�？v橫：橫沖直撞。玉殿瓊樓：代指月亮。神話傳說云月亮中有華麗的宮殿名廣寒宮。
“蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮”兩句：意思是蛤蟆本來就會(huì)游泳，月經(jīng)海底對它并無妨害，為什么玉兔也能在海中沉��？蝦�。焊蝮�。傳說月中有蟾蜍（蛤�。�。故：本來�？埃耗軌�。云何：為什么。玉兔：傳說中月亮上有白兔在搗藥。解沉�。鹤R(shí)枷生，會(huì)游泳。
若道：假如說。
無恙：安好，無損傷。
漸漸如鉤：圓月慢慢變成彎月。
《木蘭花慢·可憐今夕月》賞析一
戰(zhàn)國時(shí)代，楚國大詩人屈原曾寫過一篇《天問》，全篇是對天質(zhì)問，一連問了一百七十多個(gè)問題。辛棄疾使用《天問》體，而創(chuàng)作的這首《木蘭花慢》，構(gòu)思新穎，想象奇瑰，與一般寫悲歡離合的詞人不同，他不思鄉(xiāng)，不懷人，不吊古，而是緊緊抓住黎明前的剎那時(shí)間，像偉大詩人屈原那樣，馳騁想象的翅膀，連珠炮似的對月發(fā)出一個(gè)個(gè)疑問，把有關(guān)月亮的一些優(yōu)美神話傳說和生動(dòng)比喻交織成一幅形象完美的絢麗圖畫，給人以極大的藝術(shù)享受。他那妙趣橫生的發(fā)問是：今晚的月亮是多么可愛，悠悠忽忽地向西走，它究竟要到哪里去呢？接著又問：是另外還有一個(gè)人間，那邊剛好看到你升起在東頭呢？還是在那天外廣闊的宇宙，空無所有，只有浩浩長風(fēng)把這美好的中秋月送走呢？它像一面飛入天空的寶鏡，卻不會(huì)掉下來，難道是誰用一根無形的長繩把它系住了嗎？這些問題，問得異想天開，而又饒有興味。傳說后羿請不死藥于西王母，羿妻姮娥竊以奔月，離開人間而獨(dú)居于廣寒宮。于是，作者又發(fā)問：月宮里的嫦娥直到如今沒有出嫁，不知又是誰把她留住了呢？聽說月亮游過海底，可又無從查問根由，這事真是不可捉摸，而叫人發(fā)愁。我怕大海中萬里長鯨橫沖直撞，會(huì)觸破月宮的玉殿瓊樓。月從海底經(jīng)過，會(huì)水的蝦蟆不用擔(dān)心，可是那玉兔何曾學(xué)會(huì)游泳呢？如果這一切都安然無恙，那么，又為何逐漸變成彎鉤模樣？詞人這一連串的發(fā)問，把讀者帶入了富于浪漫色彩的神話世界，想象新奇，幽默而又嫵媚，問得奇，問得妙。
當(dāng)然，稼軒寫這首詞不只是馳騁藝術(shù)才思而已，其中也有著作者對客觀自然現(xiàn)象的深入觀察，作出了大膽的猜測。在詩詞中，向月亮發(fā)問，前已有之，不算什么發(fā)明創(chuàng)造。如李白的“青天有月幾時(shí)來，我今停杯一問之”，蘇東坡的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”等等，然而，這首詞中所提出的一些疑問，表達(dá)了作者對自然現(xiàn)象的大膽猜測，卻是前人所不及的。月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這個(gè)科學(xué)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，曾引起天文學(xué)界的革命。而在哥白尼前三、四百年，宋代詞人辛棄疾在觀察月升月落的天象時(shí)，已經(jīng)隱約猜測到這種自然現(xiàn)象了。王國維在《人間詞話》中說：“稼軒中秋飲酒達(dá)旦，用《天問》體作《木蘭花慢》以送月曰：‘可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？’詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟！”在宋代詞人中，辛棄疾一向被推為豪放派的代表作家所謂“豪”，就是豪縱跌宕，橫絕古今；所謂“放”，就是雄放恣肆，別開天地。辛棄疾的詞，的確達(dá)了這種境界。他這首用《天問》體寫詞，通篇設(shè)問，一問到底，這在宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。它打破了詞的上下片的界限，一口氣對月發(fā)出一連串的疑問。詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。并且，這首詞還有其另外一層含義，即作者對國家命運(yùn)的憂思。在這首詞中，作者以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出作者對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達(dá)了他對南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。
《木蘭花慢·可憐今夕月》賞析二
這是一首具有浪漫主義特色的詞篇。作者在小序中明白提示，這首詞有兩個(gè)特點(diǎn)：一是構(gòu)思與前人不同，"前人詩詞有賦待月，無送月者"，而這首卻寫的是月亮西沉以后的情景；二是自覺地學(xué)習(xí)屈原，運(yùn)"用《天問》體"形式。 詠月，是古代詩詞中常見的主題之一。僅以唐宋詩詞而論，張若虛的《春江花月夜》以"月"為線索，組織全篇，提出了某些帶有哲理意味的問題："江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？"李白《把酒問月》："但見宵從海上來，寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春，姮娥孤棲與誰鄰？"蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時(shí)有？把酒問青天?"看，這些不同的詩詞都在向"天"提問，故此也都與屈原的《天問》有千絲萬縷的聯(lián)系。這首《木蘭花慢》實(shí)際上是繼上述諸詩詞之后，在歌詠明月這一題材上的新的發(fā)展。其特點(diǎn)可歸納為下述三個(gè)方面。
一是構(gòu)思有新意。作者不寫待月，而是從月亮落去之后起筆，并由此展開想象的翅翼，一會(huì)兒飛向廣闊的太空，一會(huì)兒沉入深幽的海底。最令人驚異的是，生活在八百年前的辛棄疾，竟然在詞中接觸到月亮繞地球旋轉(zhuǎn)這一科學(xué)現(xiàn)象："是別有人間，那邊才見，光景東頭？"在作者心目中還有了西半球（"那邊"、"別有人間"），當(dāng)我們這里月亮西沉后，那邊才看見月亮東升?光景東頭"）。王國維在《人間詞話》中禁不住贊嘆說："直悟月輪繞地之理，……可謂神悟。"這的確是難能可貴的。
二是巧妙安排神話傳說。詞中把有關(guān)月亮的神話傳說集中起來，經(jīng)過選擇、加以編排，使之成為統(tǒng)一整體，創(chuàng)造出帶有浪漫色彩的神話形象。詞中神話的安排主要按三個(gè)焦點(diǎn)加以集中：一是人間（"是別有人間…"）二是天外（"是天外，空汗漫"）；三是海底（"謂經(jīng)海底問無由"）。三是全篇設(shè)問。詞是學(xué)《天問》，故保留《天問》形式上的特點(diǎn)，但因詞的字句可長可短，所以節(jié)奏上比《天問》更加生動(dòng)活潑。
本篇是辛詞中別具一格的作品。
《木蘭花慢·可憐今夕月》鑒賞
本詞創(chuàng)作時(shí)間無從確考，是一首題材和體裁都新穎別致，具有浪漫主義色彩的送秋詞。
從體裁上看，戰(zhàn)國時(shí)代楚國詩人屈原曾作《天問》，通篇設(shè)問，一連問了一百七十多個(gè)問題。辛棄疾在這首《木蘭花慢》詞中既不思鄉(xiāng)吊人，也不懷古傷今，而摹仿屈原的《天問》體，創(chuàng)造性地采用問句形式，打破上下片換意的定格，就明月西沉后的去向接連提出了九個(gè)問題，這在唐宋詞宋詞中是一創(chuàng)格，表現(xiàn)出作者大膽創(chuàng)新、不拘一格的藝術(shù)氣魄。向月亮發(fā)問的詩詞前已有之，如李白的“青天有月來幾時(shí)，我欲停杯一問之”；蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，而通篇發(fā)問，一問到底的僅有辛棄疾此作。同時(shí)，詞的用韻也完全適應(yīng)豪縱激宕的感情，讀起來一氣貫注，勢如破竹。并且多用散文化句式入詞，使詞這種形式更能揮灑自如地表現(xiàn)思想感情，給作品帶來不可羈勒的磅礴氣勢。
從內(nèi)容上看，“前人詩詞有賦待月，無送月者”，前人寫月，多思鄉(xiāng)、懷人、吊古之情，此詞拋開這一切，將有關(guān)月亮的深沉的富有哲理性的思考和神話傳說，融匯交織成一幅深邃而美麗的神奇畫卷，給人以極大的藝術(shù)享受。作者別開生面就明月西沉而賦，并由此展開瑰麗奇特的想象，從廣闊的太空，再到到深幽的海底，深情地提出了一系列問題：悠悠月兒將運(yùn)行到何處去？天外是否另有人間？這里月落時(shí)，那里的月亮是否剛剛從東方升起？反映了作者對客觀自然現(xiàn)象的深入觀察與思索，并作出了大膽的猜測，其中有許多暗合現(xiàn)代科學(xué)，具有樸素唯物主義思想。早于哥白尼三四百年的辛棄疾，對天體宇宙，對月出月落的自然現(xiàn)象發(fā)出這樣的問題，顯示出聰明智慧和朦朧的科學(xué)探索精神。作者在發(fā)問中，將神話傳說中的嫦娥、玉兔、蟾蜍、廣寒宮等巧妙地編織進(jìn)去。忽而天上，忽而海中，忽而人間，忽而月宮。創(chuàng)造出豐富絢爛、神奇多姿的浪漫主義藝術(shù)形象，使人在對神秘宇宙的探索思考中，同時(shí)得到了美的藝術(shù)享受，不失為一篇詠月、送月佳制。
作者打破上下闋分工（上闋寫景、下闋抒情）的定格，“換頭”不變，上下一氣渾融，打破詞要溫婉的傳統(tǒng)，以詩為詞，以文為詞，將詩和散文句法，融入詞中，大大增加了詞的表現(xiàn)力。上闋就月的去、來、系、留展開想象思考。下闋就月經(jīng)海底，生出疑問和憂愁。不作生硬的比附、影射，然憂國之思從憂月之中透出。辛棄疾以皎潔的圓月象征大宋江山，而對它的命運(yùn)憂心忡忡，“怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓”，強(qiáng)烈地透露出辛棄疾對誤國誤民的奸邪勢力的憎惡之情，表達(dá)了他對南宋朝廷命運(yùn)和前途的深深憂慮，寓意深刻。全詞即景發(fā)問，中間穿插神話傳說．最后以景收束，放的開，收得攏，戛然而止、發(fā)人深思。
綜觀全詞一氣呵成，緊湊連貫，讀來勢同破竹。詞的視野廣闊，構(gòu)思新穎，想象豐富，既有浪漫主義色彩，又包含生活邏輯，且有難能可貴的科學(xué)斷想，打破前人詠月的陳規(guī)，道前人所未道，發(fā)前人所未發(fā)，其意義較那些對月傷懷的作品寄托深遠(yuǎn)，其境界較那些單純描寫自然景物的詠物詞更高一籌。
《木蘭花慢·可憐今夕月》創(chuàng)作背景
這首詞是辛棄疾在上饒帶湖閑居時(shí)的作品。辛詞繼承《楚辭》的傳統(tǒng)是多方面的，像這首直接用“天問體”來表現(xiàn)，也是一例。
《木蘭花慢》原文及賞析2
原文：
木蘭花慢·丁未中秋
朝代：宋朝
作者：劉克莊
水亭凝望久，期不至、擬還差。隔翠幌銀屏，新眉初畫，半面猶遮。須臾淡煙薄靄，被西風(fēng)掃盡不留些。失了白衣蒼狗，奪回雪兔金蟆。
乘云徑到玉皇家。人世鼓三撾。試自判此生，更看幾度，小住為佳。何須如鉤似玦，便相將、只有半菱花。莫遣素娥知道，和他發(fā)也蒼華。
譯文及注釋：
譯文
在水亭旁注目遠(yuǎn)望，歸期還沒到，猜測著還差幾天。隔著綠色的帷幔屏風(fēng)，畫著新長出的眉毛，猶如遮擋著半邊的臉。片刻飛起的淡淡的薄霧，被西風(fēng)吹得不留一絲痕跡。頃刻，變化不定，奪回了月亮。
乘云到了玉皇大帝家。人世間敲打三下鼓，試著自己判定今生，更是看了好幾次，小住為最佳。何用形狀像鉤子一樣的玦，相伴著半菱花。不要遣怪發(fā)鬢蒼白的嫦娥。
注釋
凝望：注目遠(yuǎn)望。
白衣蒼狗：蒼：灰白色。浮云象白衣裳，頃刻又變得象蒼狗，出自唐·杜甫《可嘆詩》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗�！币馑际潜扔魇挛镒兓欢�。
幾度：虛指，幾次、好幾次之意。
何須：何必，何用。
蒼華：發(fā)鬢蒼白。
賞析：
《木蘭花慢·丁未中秋》是宋代劉克莊的一首關(guān)于中秋節(jié)的詞。
上片寫閨中思婦，對親人的思念之情。
下片進(jìn)行了想象，表達(dá)了自己對人生的思考，流露出一點(diǎn)點(diǎn)的傷感。
《木蘭花慢》原文及賞析3
《木蘭花慢》作品介紹
《拆桐花爛漫》描繪清明的節(jié)日風(fēng)光，側(cè)面地再現(xiàn)了宋真宗、仁宗年間社會(huì)升平時(shí)期的繁勝場面。清明時(shí)節(jié)風(fēng)和日暖，百花盛開，芳草芊綿，人們習(xí)慣到郊野去掃墓、踏青 。這首詞就以北宋江南清明郊游為再現(xiàn)對象，生動(dòng)地描繪了旖旎春色和當(dāng)時(shí)盛況，是一首典型的“承平氣象，形容曲致”之作。
《木蘭花慢》原文
木蘭花慢·拆桐花爛漫
拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明。正艷杏澆林，緗桃繡野，芳景如屏。傾城。盡尋勝去，驟雕鞍紺幰⑴出郊坰。風(fēng)暖繁弦脆管，萬家競奏新聲。
盈盈。斗草踏青⑵。人艷冶⑶、遞⑷逢迎。向路傍往往⑸，遺簪墮珥⑹，珠翠縱橫。歡情。對佳麗地，信金罍⑺罄竭玉山傾。拚卻明朝永⑻日，畫堂一枕春酲⑼。
《木蘭花慢》注釋
�、艓遥▁iǎn）：音顯，車上帷幔。
⑵踏青：春季郊游。秦味蕓《月令粹編》卷四引馮應(yīng)京《月令廣義》云“蜀俗正月初八日，踏青游冶”，又卷五引費(fèi)著《歲華紀(jì)麗譜》云“二月二日踏青節(jié)，初郡人游賞，散在四郊”，又卷六引李淖《秦中歲時(shí)紀(jì)》云“上巳（三月初三）賜宴曲江，都人于江頭禊飲，踐踏青草，謂之踏青履”。舊俗以清明節(jié)為踏青節(jié)。
�、瞧G冶：艷麗，猶言妖冶。
�、冗f：驛車，驛馬。
�、赏禾幪�。
⑹珥：音耳，古代珠玉耳飾�！秱}頡篇》“珥，珠在珥也。耳珰垂珠者曰珥�！�
�、死湥阂衾�。古器名，容酒或盛水用�！对姟ぶ苣稀ぞ矶酚小拔夜米帽私鹄湣�，《爾雅·釋器》郭璞注云“罍形似壺，大者受一斛”。
�、逃溃洪L，兼指時(shí)間或空間。
�、王ǎ阂舫剩�(cái)也。
《木蘭花慢》原文翻譯
桐樹花開絢麗爛漫，一陣疏雨剛過，郊外一片晴明清新，如同洗過一般。艷麗的紅杏林猶如燃燒的火焰，淺紅色的緗桃花裝扮著郊野，美景似畫屏。清明踏青的人們傾城空巷而出，全都為游賞名勝而去。人們縱馬駕車奔向遠(yuǎn)郊。暖風(fēng)中吹來陣陣繁密清脆的管弦樂聲，千家萬戶競相奏起新穎美妙的音樂。
遠(yuǎn)郊佳麗如云。踏青隊(duì)伍里，少女們采花斗草，艷麗妖冶的歌女遞身迎合、不停地招呼交往。對面路旁到處可見遺簪墜珥的歡飲不拘形跡之人，盛裝美女更是縱橫遍野。面對如此眾多佳麗，歡愛之情油然而生�？v情暢飲，陶然大醉如玉山傾倒。拚著明日醉臥畫堂，今朝則非盡醉不休。
《木蘭花慢》賞析
這首《木蘭花慢》以描繪清明的節(jié)日風(fēng)光，側(cè)面地再現(xiàn)了宋真宗、仁宗年間社會(huì)升平時(shí)期的繁勝場面。清明時(shí)節(jié)風(fēng)和日暖，百花盛開，芳草芊綿，人們習(xí)慣到郊野去掃墓、踏青。這首詞就以北宋江南清明郊游為再現(xiàn)對象，生動(dòng)地描繪了旖旎春色和當(dāng)時(shí)盛況，是一首典型的“承平氣象，形容曲致”之作。
起首六句二十四字，兼寫清明乍雨、群花爛漫，點(diǎn)出春日郊游的特定風(fēng)物。起筆便異常簡潔地點(diǎn)明了時(shí)令。紫桐即油桐樹，三月初應(yīng)信風(fēng)而開紫白色花朵，因先花后葉，故繁茂滿枝，最能標(biāo)志郊野清明的到來。一個(gè)“拆”字，寫盡桐花爛漫的風(fēng)致�！跋惹迕鳌�，經(jīng)過夜來或?qū)缘囊魂囀栌�，郊野顯得特地晴明清新，點(diǎn)出“清明之明”。作者選擇了“艷杏”和“緗桃”等富于艷麗色彩的景物，使用了“燒”和“繡”具有雕飾工巧的動(dòng)詞，以突出春意最濃時(shí)景色的鮮妍如畫。這首詞的重點(diǎn)不于對動(dòng)人春色的工筆描繪，所以自“傾城”句始，詞進(jìn)入游春活動(dòng)的描述。作者善于從宏觀來把握整體的游春場面，又能捕捉到一些典型的具象�！皟A城，盡尋勝去”是對春游盛況作總的勾勒。人們帶著早已準(zhǔn)備好的熟食品，男騎寶馬，女坐香車，到郊外去領(lǐng)略大自然的景色，充分享受春天的觀樂�！暗癜啊贝格R，“紺幰”即天青色的車幔，代指車。結(jié)兩句，以萬家之管弦新聲大大地渲染了節(jié)日的氣氛，詞情向歡樂的高潮發(fā)展。詞的上片，詩人用濃墨重彩繪制出一幅生氣盎然的清明踏青游樂圖。
詞的下片著重表現(xiàn)江南女子郊游的歡樂。柳永這位風(fēng)流才子將注意力集中于艷冶妖嬈、珠翠滿頭的市井身上。這富于浪漫情調(diào)的春天郊野，她們的歡快與放浪，作者看來，為節(jié)日增添了濃郁的趣味和色彩，而事實(shí)上也如此�！坝币耘缘妮p盈體態(tài)指代婦女，這里兼指眾多的婦女。她們占芳尋勝，玩著傳統(tǒng)的斗草游戲。踏青中最活躍的還是那些歌妓舞女們。她們艷冶出眾，盡情地享受著春的歡樂和春的賜與。作者以“向路旁往往，遺簪墮珥，珠翠縱橫”，襯出當(dāng)日游人之眾，排場之盛，同時(shí)也暗示這些游樂人群的主體是豪貴之家。這是全詞歡樂情景的高潮。而作者對春之美好和生之歡樂的體驗(yàn)也抒發(fā)到了極致。繼而詞筆變化，作者繼以肯定的語氣，設(shè)想歡樂的人們，佳麗之地飲盡樽里的美酒，陶然大醉，有如玉山之傾倒�！袄湣睘楣糯破�，即大酒樽。詞的結(jié)尾“拚卻明朝永日，畫堂一枕春醒�！币痪湟馑际�，這些歡樂的人定是拚著明日醉臥畫堂，今朝則非盡醉不休。不能把這一句簡單用“醉生夢死”去界定，實(shí)際上，柳永這里嘔歌的是古代女子這難得的自由機(jī)會(huì)和場合中所迸發(fā)的生命的快樂。
這首《木蘭花慢》充分體現(xiàn)了柳詞善予鋪敘的表現(xiàn)特征。詩人依賴調(diào)式變化、句式參差，造成了一種急促的節(jié)奏和繁密的語勢；同時(shí)又通過特色景物的點(diǎn)染，大量細(xì)節(jié)的描寫和場面的鋪陳，將描寫對象加以鋪張渲染，為全詞帶來一種繁復(fù)之美。這是兩宋時(shí)期廣為傳唱的“歡樂頌”和“春之歌”，體現(xiàn)了柳永創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性。
《木蘭花慢》原文及賞析4
木蘭花慢·紫簫吹散後
紫簫吹散后，恨燕子、只空樓。念璧月長虧，玉簪中斷，覆水難收。青鸞送碧云句，道霞扃霧鎖不堪憂。情與文梭共織，怨隨宮葉同流。
人間天上兩悠悠。暗淚灑燈篝。記谷口園林，當(dāng)時(shí)驛舍，夢里曾游。銀屏低聞笑語，但醉時(shí)冉冉醒時(shí)愁。擬把菱花一半，試尋高價(jià)皇州。
翻譯
夫妻分別后，恩情便已斷絕。燕子難回舊巢、璧月再不圓滿，玉簪折斷，覆水難收，時(shí)光荏苒，空留余恨。殷勤的青鳥捎來你的書信，道觀幽幽凄清孤寂。情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無情，已是仙凡異路了。
淚下兩行，想起我們曾經(jīng)在一起的美好時(shí)光。記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語。而此時(shí)回想起來，仿佛是場美好的夢。難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見了嗎？不，我要拿那半鏡，去尋找出高價(jià)出售的人，也許有重圓的一日。
注釋
青鸞：即青鳥。借指傳送信息的使者。
文梭：織布的梭。
宮葉：紅葉題詩的典故。
驛舍：驛站供來往人員住宿的房屋。也泛指旅店。
冉冉：慢慢地、緩慢地。
賞析
“紫簫吹散”活用弄玉與蕭史的傳說，劈頭就寫出夫婦的離散，也暗示原先的恩愛�！把嘧印薄翱諛恰庇锰拼鷱埳袝�，姬人關(guān)盼盼懷念舊愛，居張氏第中燕子樓十余年而不嫁的故事，進(jìn)一步說明自己同李氏間生死不渝的愛情一“空”字，尤能令人聯(lián)想到蘇軾《永遇樂》詞“燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕”的名句。緊接著連用三種象征：明月已缺，難以再圓；玉簪中斷，無由再續(xù)；覆水入地，無法重收，喻說事情的無可挽回。自古視花好月圓為美滿的象征，此時(shí)詞人的內(nèi)心世界中已是“璧月長虧”�！坝耵ⅰ本溆冒拙右住毒滓y瓶》詩：“井底引銀瓶，銀瓶欲上絲繩絕；石上磨玉簪，玉簪欲從中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別�！痹娎镉谩案菜眰髡f的如駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》：“情知覆水也難收”，又李白《妾薄命》：“雨落不上天，覆水難再收”。
諸作皆言棄婦事。以下接著寫從書信中了解到李氏的心情。霞、霧一類辭，是唐宋詩詞描寫道家生活的常見語。殷勤的青鳥，捎來了李氏的信。以“碧云句”，即江淹詩“日暮碧云合，佳人殊未來”（《擬休上人怨別詩》）。她訴說幽閉在道觀里的凄寂難堪。雖作了女道士，可情緣難斷，纏綿悱惻之辭，正似蘇蕙織的回文錦字，又好比唐代宮女的紅葉題詩，飽含多少幽怨；但現(xiàn)實(shí)無情，已是仙凡異路了。
下片寫在悠悠隔絕的痛苦中，轉(zhuǎn)而追懷往日恩愛。
記得彼此初見是在谷口園林的客棧，銀屏掩映，低聲笑語。而此時(shí)回想起來，仿佛是場美好的夢。情景冉冉如昨，醒來卻是一片新愁。詞情至此，低徊無已。緊接著忽然掀起高潮。詞人說，難道此生就這樣永遠(yuǎn)不能看見了嗎？不，他要拿分收的半鏡，去尋找出高價(jià)出售的人，也許有重圓的一日。這結(jié)筆二句，仍是用前一首“鸞鑒分收”的故事。不過，前面是取其破鏡之意，這里卻是用其重圓之義。徐德言與樂昌公主夫妻訣別，各執(zhí)半鏡，約她日后以正月望日賣鏡于都市，冀可相見。后來果真被他言中。（見唐孟棨《本事詩·情感》）“皇州”即京都，原是故事里賣鏡的地方，活用不必拘泥。兩詞原是一組，前說被鏡之痛，后說重圓之愿。破鏡重圓之一典故的反復(fù)再見，并非雷同的運(yùn)用，而標(biāo)志著詞中悲劇歷程的起點(diǎn)與終點(diǎn)。
《木蘭花慢》原文及賞析5
原文：
海濱蓑笠叟，駝背曲，鶴形臞。定不是凡人，古來賢哲，多隱于漁。任公子，龍伯氏，思量來島大上鉤魚；又說巨鼇吞餌，牽翻員嶠方壺。
磻溪老子雪眉須，肘后有丹書。被西伯載歸，營丘茅土，牧野檀車。世間久無是事，問苔磯癡坐待誰歟？只怕先生渴睡，釣竿指著珊瑚。
詩詞賞析：
“漁父”之詠，篇數(shù)很多，古往今來，不可勝數(shù)。其中最著名、最有代表性的作品，當(dāng)推唐人張志和的《漁父》（西塞山前白鷺飛）與柳宗元的《江雪》（千山鳥飛絕）�！扒囿梵�，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，其聲情舒緩平和，如行云流水，表現(xiàn)了作者的如野鶴閑云，與世無爭。“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，其聲情孤傲冷峻，表現(xiàn)了作者的憤世嫉俗。然而“出世”也罷，“入世”也罷，他們筆下的“漁父”都是自我形象的外在表現(xiàn)，這一點(diǎn)是共同的。
起句“海濱蓑笠叟”五字，點(diǎn)出地點(diǎn)和人物。
“駝背曲，鶴形臞”二句承上，以三字短聯(lián)具體刻畫出“漁父”形象：其背既曲如駝，其軀又瘦似鶴�；蠲撁摰乇憩F(xiàn)出一干癟老兒，頗有調(diào)侃的意味。接著，詞人又鄭重其辭地宣布道：“定不是凡人，——古來賢哲，多隱于漁！”“任公子，龍伯氏，思量來島大上鉤魚；又說巨吞餌，牽翻員嶠方壺。”任公子是什么人呢？先秦寓言中之釣于海者也。據(jù)說他特制一竿大釣長繩，以五十頭牛為餌，踞坐會(huì)稽山頂，投竿東海水中，釣得大魚，切片曬干，令那浙江以東、蒼梧（山名，即九嶷山，在今湖南寧遠(yuǎn)縣境）以北廣大地區(qū)的居民吃了個(gè)夠。
龍伯氏又是什么人呢？他也是古代神話中之釣于海者也。相傳渤海之東不知其幾億萬里處有五座神山，曰岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊，浮于海面，隨潮水動(dòng)蕩不已。天帝恐其漂往西極，使島上群仙流離失所，就命令十五頭巨輪番負(fù)載之。不料龍伯國有巨人一鉤連釣六而去，以致岱輿、員嶠二山竟沉入海底。常言道：“沒有金剛鉆，敢攬瓷器活？”這老兒若非任公子、龍伯氏一流人物，又豈敢到海邊來看上了如海島大的魚要它上鉤？——以此知其“定不是凡人”也。這段詞寫得似莊似謔，能令人肅然起敬，能令公莞爾一笑，精采之至。
上闋已揭出“古之賢哲，多隱于漁”的命題，而歷史上第一個(gè)以漁隱名世的賢哲，非西周那位“直鉤釣國”的姜太公莫屬，故拈出他來作為典型�！按懴献友┟柬殻夂笥械�。”磻溪，在今陜西寶雞市東南，源出南山茲谷，北流入渭水，相傳是姜太公當(dāng)年垂釣之處。肘后，是隨身的意思。古人隨身攜帶書籍，每懸于肘后，故云。丹書，即古史傳說中之“天書”，字色赤紅，故名。這二句說太公垂釣磻溪之時(shí)，年雖老邁，須眉皆白，卻熟諳上古帝王之道，有王佐之術(shù)�！氨晃鞑d歸，營丘茅土，牧野檀車�！蔽鞑粗芪耐�。文王出獵，偶遇太公垂釣于渭北，交談之下，大為敬服，遂“載與俱歸”，立為國師。文王死后，太公輔佐武王，誓師牧野（在今河南淇縣西南），討伐紂王，滅商建周，以開國之功封于營丘（在今山東淄博市北）。三句高度概括了太公一生之出處大節(jié)：遭遇文王、伐紂、受封。按太公負(fù)不世之才，立非常之勛，位極人臣，名垂青史，其事跡代表著舊時(shí)代知識(shí)分子個(gè)人價(jià)值最完滿的實(shí)現(xiàn)；這種實(shí)現(xiàn)固有賴于個(gè)人的主觀努力，但也離不開文王對他的賞識(shí)與重用。“若使當(dāng)時(shí)身不遇，老了英雄！”即此之謂也。因而，作為一個(gè)歷史人物的典型形象，在姜太公的身上，積淀了千百年來絕大多數(shù)士子們主客觀雙向之夢想與追求。由此，讀者不難感受到，詞中所幻想出的這個(gè)海濱釣叟無非是歷代寒士們的化身，他們渴望有朝一日被封建帝王慧眼識(shí)英雄，以至飛蕩騰達(dá)，為王者師，為王者友。但無情的歷史事實(shí)證明，這樣的機(jī)會(huì)鳳毛麟角，因此，作者一聲斷喝：醒來吧、小心“釣竿拂著珊瑚。”似這等好事，世上已很久不曾有過了，請問您還呆坐在長滿苔蘚之石磯上等候誰哩？只怕等到瞌睡蟲上來，連手中漁竿也拿不穩(wěn)了，看掃著海里的珊瑚礁罷！寫著寫著，上闋幽默之風(fēng)又重現(xiàn)了。
此篇的命意，由于作者以“漁父詞”題篇，詞中又從頭到尾都是在嘲弄一位妄想做姜太公第二的海濱釣叟，粗讀之下，很容易使人得出其諷刺對象即為此漁翁所代表的懷才不遇人物的結(jié)論。這不能不說是一中錯(cuò)覺。其實(shí)，“世間久無是事”即點(diǎn)明，它的矛頭，分明是沖著當(dāng)代乃至前世不知多少代以來一切高高在上、不思求賢的封建統(tǒng)治者們來的。以積極的浪漫主義的形式表現(xiàn)一定批判性的現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容，滑稽家之辭不同于尋常打油之辭，于此詞可知。
《木蘭花慢》原文及賞析6
送歸云去雁，淡寒采滿溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。凝情望行處路，但疏煙遠(yuǎn)樹織離憂。只有樓前流水，伴人清淚長流。
霜華夜永逼衾裯，喚誰護(hù)衣篝？今粉館重來，芳?jí)m未掃，爭見嬉游！情知悶來殢酒，奈回腸不醉只添愁。脈脈無言竟日，斷魂雙鶩南州。
翻譯
白云歸雁都已經(jīng)遠(yuǎn)去，給我留下的只是這嫩寒時(shí)節(jié)的滿天秋色。解佩分釵，臨別互贈(zèng)信物，鸞鳥銅鏡也一人一半。凝情遙望去路，只見遠(yuǎn)樹含煙，織成一片離憂。自己滴不盡的眼淚，只有樓前的溪水與之相伴長流。
秋深夜?jié)�，寒霜降落，衾被不耐�?yán)寒，有誰替我整理衣篝�；氐酵〉呐f館，想起你還沒離開的時(shí)候，落花不掃，只是在院子里嬉戲游玩。如今只知心情煩憂時(shí)以酒澆愁，卻不知這酒百折回腸，不能醉人反而讓人多添幾分惆悵。整天默默無語，只希望能化為鳧鳥飛去與你相聚。
注釋
佩解：分別時(shí)解佩相贈(zèng)。
釵孤：指分釵留別。釵，兩股笄并為一起，是首飾的一種。
鸞鑒：飾有鸞鳥圖案的梳妝鏡。
衾裯：寢時(shí)覆體之具。衾，大被。裯，帳。
衣篝：薰衣用的竹薰籠，篝，竹籠。
爭見：怎見。
殢酒：病酒，困酒。這里指借酒消愁。殢，困倦。
竟日：整日。
雙鶩：雙飛的野鴨。
南州：泛指南方州郡。
賞析
上闋開篇以秋景寄托離情。那在云中歸去的大雁，就如同離別的李氏已經(jīng)遠(yuǎn)去，此時(shí)佇立在溪樓上的詞人，望著滿眼秋色，感覺到了淡淡的寒意，這寒意既是真實(shí)的初秋感覺，也是因離別而引起的內(nèi)心感受。后三句追憶惜別，解佩分釵，相戀的兩個(gè)人互贈(zèng)信物，依依惜別。其中“鸞鑒分收”四字化用南朝徐德言和其妻破鏡各留一半的情景，暗示破鏡難再圓的悲劇結(jié)局。
“凝情望行處路，但疏煙遠(yuǎn)樹織離憂”兩句寫詞人在情人離開后所見所想。他靜默地站立在原地，遠(yuǎn)望著吞沒了情人背影的長路，被淡淡疏煙、樹影籠罩。詞人用“織”字形容煙影交錯(cuò)的景象，靜態(tài)中表述出一種動(dòng)態(tài)，離憂仿佛詞人的內(nèi)心一般綿軟，讓人不忍觸碰。無法挽留情人的詞人，只能看著那樓前默默長流的水，獨(dú)品傷悲，靜靜地流淚。“伴人清淚長流”一句，把流水寫得善解人意，這種移情入景的手法，表面寫水多情，實(shí)際上是在影射詞人為情所苦。
在此后，詞人開始預(yù)想沒了戀人陪伴的生活。以往秋深霧濃時(shí)，總有伊人為他打理衣服被衾，可如今再也不會(huì)有人記起這些了�！澳罘垧^重來”，詞人舊地重游，昔日二人嬉鬧的地方，如今塵埃滿院，只剩下他一個(gè)人在她殘留的香氣中尋找記憶了。這里詞人欲寫苦情反寫蜜事，以今日的“無”來反襯往昔的“有”，離別對比，用筆曲折，相思的苦痛如娓娓道來。
“情知”兩句為詞人以己之情揣度昔日戀人此時(shí)的心理，想象著她也和自己一樣正被別愁深深困擾，只能借酒來澆愁。但“舉杯消愁愁更愁”，酒喝得愈多，思念愈是干回百轉(zhuǎn)，折磨詞人。戀人所去之地浮山在江北，而張孝祥所居之地在東南，二人雖然彼此牽掛，卻遙遙相隔不能在一起。所以詞人“脈脈無言競?cè)铡�，看著雙宿雙飛的鳧鳥黯然銷魂，遙想“南州”（暗指李氏居住的地方）。
整首詞有景有情，有現(xiàn)實(shí)有回憶，也有預(yù)想，筆觸柔情細(xì)膩，直敘中亦有傷懷，平常而不流于呆板，婉轉(zhuǎn)搖曳，情深款款。
《木蘭花慢》原文及賞析7
盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸。應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。
疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風(fēng)暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢回分付啼螀。
翻譯
盼望著銀河的出現(xiàn)，入夜的時(shí)候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等閑之事，但今晚那絲絲點(diǎn)點(diǎn)的雨聲卻令人攪斷柔腸。應(yīng)該是因?yàn)榇藭r(shí)正是別離送友的時(shí)刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。
秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的水墨畫。能否請求高高的梧桐樹和燒殘的燈燭細(xì)做掂量，不要在此時(shí)再添人的愁緒池塘里，荷葉已經(jīng)被秋風(fēng)吹殘，那今夜誰來代替荷葉為鴛鴦們遮風(fēng)擋雨呢？你將上路遠(yuǎn)行，從此旅途勞頓，夢醒之時(shí)，唯有悲切的寒蟬聲相伴。
注釋
迢遞（：高遠(yuǎn)貌。
清商：古代五音之一，即商音，其調(diào)悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。
西園：本為園林名，后亦泛指園林。
麝粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。
蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。
疑將：仿佛、類似。將，助詞。
炎涼：是暖是寒。
炎：熱。
涼：冷。
水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。
疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶。
瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。
倩：倚近、靠近。
商量：斟酌、思考之意。
荷裳：用荷葉做衣服，這里指荷葉。
羈愁：旅人的愁思。萬疊，形容愁情的深厚濃重。
螿：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點(diǎn)，秋天出來鳴叫。
賞析
詞的上片，詞人開門見山地表述了他與好友聚少離多的現(xiàn)實(shí)，所以分別的時(shí)候二人愈加地難分難舍�！芭毋y河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。”一個(gè)“盼”字，寫出了容若與友人的期待。只可恨“天有不測風(fēng)云”， “驚入夜，轉(zhuǎn)清商”，一場突如其來的秋雨隨風(fēng)而至，一個(gè)“驚”字，語意突轉(zhuǎn)，盡顯出乎預(yù)料之意�！芭巍迸c“驚”形成鮮明的對比，詞的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落�！罢鲌@蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。”這場雨來得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒有準(zhǔn)備好，嚇得四處翻飛，撲棱著翅膀，鱗粉也飄落下來。一不小心，又驚到了無辜的小蜜蜂。這樣一來，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。這個(gè)氣候真是變化無常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風(fēng)雨交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的，連綿不絕下個(gè)不停，而且點(diǎn)點(diǎn)滴滴，敲打著心房，纏綿著柔腸�！吧踅z絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸”，夜雨愁人，上天看到世間的悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說之前容若還在隱忍著離別的傷心，這一句開始感情便出現(xiàn)了波瀾�！皯�(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。”是送友遠(yuǎn)行，再一次嘗到了離別的滋味，再一次忍受相思之苦。一個(gè)“重”字真是盡顯無奈與怨恨。
到了下片，詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，開始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花飄香的時(shí)節(jié)要如約歸來。“水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘”意境很是空淡疏緲。瀟湘和下片開頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風(fēng)上畫出的瀟湘夜雨圖�！盀t湘”二字本就是離愁別恨的代名詞，在這里無非是納蘭心事的一種寄托�！百灰蝗~高梧，半條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說得婉轉(zhuǎn)，窗外夜雨梧桐、屋內(nèi)泣淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說，能否請梧桐和燈燭細(xì)做掂量，莫要此時(shí)再添人愁緒�！昂缮岩槐伙L(fēng)暗剪，問今宵誰與蓋鴛鴦”，已至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”到了“從此羈愁萬迭，夢回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”二字明寫在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，愁惰萬疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話放在詞末，惜別離愁之意溢于言表。
全篇都圍繞著“立秋”和“夜雨”展開，從景物著手，用景物烘托，營造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細(xì)密深透。
創(chuàng)作背景
清朝康熙二十年（1681年）秋天，梁汾以母喪南歸，納蘭在他還鄉(xiāng)奔喪時(shí)寫下這首《木蘭花慢》為他送別。
《木蘭花慢》原文及賞析8
盼銀河迢遞，驚入夜，轉(zhuǎn)清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點(diǎn)點(diǎn)攪柔腸。應(yīng)是登臨送客，別離滋味重嘗。疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量。荷裳。被風(fēng)暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢回分付啼螀。
注釋
�、倥毋y河三句：迢遞，高遠(yuǎn)貌。清商，古代五音之一，即商音，其調(diào)悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。此三句是說盼望著高遠(yuǎn)的天河出現(xiàn)，入夜卻偏偏下起了悲凄的秋雨。
�、谡鲌@三句：西園，本為園林名，后亦泛指園林。 麝粉，香粉，代指蝴蝶翅膀。蜂黃，本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。這三句是說秋風(fēng)乍起，園中蜂飛蝶舞，一片凄涼之景象。亦暗喻仕途之炎涼變幻。
�、鄣乳e二句：意謂入秋夜雨本來是為等閑之事，但今夜那絲絲點(diǎn)點(diǎn)之聲卻令人攪斷寸寸柔腸。
�、芤蓪⒍洌阂蓪�，仿佛、類似。將，助詞。唐王勃《郊園即事》：“斷山疑畫障，懸溜泄鳴琴�！� 疏窗，雕刻有花紋圖案的窗戶。瀟湘，本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。
�、葙灰蝗~三句：倩，倚近、靠近。商量，斟酌、思考之意。洪咨夔《念奴嬌·老人用僧仲殊韻詠荷花橫披，謹(jǐn)和》：“香山老矣，正商量不下，去留蠻素�！�
�、藓缮眩汉扇~。
�、邚拇硕洌阂庵^你將上路遠(yuǎn)行，從此以后旅途勞頓，離憂惱人，當(dāng)夢醒的時(shí)候，唯有悲切的寒蟬聲相伴了。 萬疊，形容愁情的深厚濃重。 螿( jiāng ) , 蟬。
賞析
這是一首送別之作，送別本是傷感的事，而這里所作的送別又偏偏是在“立秋夜雨”之時(shí)，這就更加愁上添愁了。詞則是緊緊貼合著“立秋”和“夜雨”之題面展開鋪敘，傷離怨別之意，悲涼凄切之情更為細(xì)密深透。
《木蘭花慢》原文及賞析9
靄芳陰未解，乍天氣、過元宵。訝客神猶寒，吟窗易曉，春色無柳。梅梢。尚留顧藉，滯東風(fēng)、未肯雪輕飄。知道詩翁欲去，遞香要送蘭橈。清標(biāo)。會(huì)上叢霄。千里阻、九華遙。料今朝別后，他時(shí)有夢，應(yīng)夢今朝。河橋。柳愁未醒，贈(zèng)行人、又恐越魂銷。留取歸來緊馬，翠長千縷柔條。
翻譯
殘?jiān)挛绰�，在地上留下昏暗的影子。在這樣一個(gè)元宵剛過的早春時(shí)節(jié)，我與客人吟詩酬唱度過了這送別前的不眠之夜，天色已曉。春寒料峭，讓我對即將遠(yuǎn)行的詩友無限憐憫，更加上春意未濃，讓人心緒無聊。眼前突然出現(xiàn)幾樹早幾樹早梅，在那梅梢上，尚有數(shù)朵殘梅在迎風(fēng)怒放。潔白的花兒好像對誰依依不舍似的，在東風(fēng)中滯留殘存，不肯像雪花一樣隨風(fēng)凋零。它又好像知道友人要就此遠(yuǎn)去，所以用撲鼻的清香送他上船，以慰藉他那憂傷的心。你文采高逸，一定會(huì)像那明月一樣直上重霄，令人景仰贊嘆。只可惜你所赴任的九華與我相隔千里之遙，路途險(xiǎn)阻，今后若欲相見，將會(huì)非常困難。今朝分別的情景，我想一定會(huì)在你我的心中刻下深深的烙印，會(huì)時(shí)時(shí)再現(xiàn)于你我今后的夢境里的。在那河橋兩側(cè)，楊柳尚未睜開惺松的睡眼，想折下一枝送給友人，又恐怕它還不能留人，只能增添自己心中的傷感。暫且留著它吧，等到將來某一天友人重來，楊柳一定是萬條柔枝披拂，那時(shí)再以綠柳系馬，定能挽留得住柳系馬，定能挽留得住他。
注釋
靄：即靄靄，形容月光昏暗的樣子。
芳陰：即月影�！胺肌笔菫榱嗽鎏碓~的色彩而加的修飾。
乍：此處是正好剛剛的意思。
顧藉：顧惜。
詩翁：對友人的敬稱。
蘭橈：代指船。橈，船槳。
清標(biāo)：指清美脫俗的文采。
會(huì)：定當(dāng)，定要。
柳愁未醒：是對柳樹尚未綻芽吐綠的含蓄說法。
行人：指即將遠(yuǎn)行的友人。
越魂：指越中送行的詞人自己。
鑒賞
這是一首送別詞，作于作者的詩友欲赴九華走馬上任之際。九華：地名，在今安徽省。
詞的上闋從送別時(shí)的天氣、時(shí)節(jié)寫起，借早春的殘梅加以發(fā)揮，謂梅花不肯輕落，是有意要等待這位品格清逸的詩翁，為他送行。下闋借早春的楊柳抒發(fā)自己對友人的挽留惜別之情。河橋的楊柳尚未綻芽吐綠，所以不能留人，若以贈(zèng)別，徒留傷心，只能等到對方歸來之 時(shí)，長條千縷，方能留得住他。
“靄芳陰未解，乍天氣，過元宵。訝客袖猶寒，吟窗易曉，春色無聊�！遍_頭幾句寫詞人與詩友吟詩至?xí)�，時(shí)值送別，既傷感又無緒。詞人開篇渲染送別時(shí)的清冷無緒，為下文梅的出現(xiàn)作好了鋪墊。
“梅梢，尚留顧藉，滯東風(fēng)，未肯雪輕飄。知道詩翁欲去，遞香要送蘭橈�！边@幾句由“春色無聊”驟然而寫到“未肯雪輕飄”的早梅，給人以眼前一亮的感覺，并以梅的等待和相送，贊美了友人品格文采之高邁。
“清標(biāo)，會(huì)上叢霄。千里阻，九華遙。料今朝別后，他時(shí)有夢，應(yīng)夢今朝�！边@幾句先承贊頌之意，然后又抒發(fā)對友人的依依惜別之情。這幾句直接抒懷，表達(dá)對朋友的`敬重和對分別的傷感，對別后的設(shè)想則更細(xì)膩地抒發(fā)了自己對友誼的珍惜。
“河橋，柳愁未醒，贈(zèng)行人，又恐越魂銷。留取歸來系馬，翠長千縷柔條�！边@幾句借柳抒懷，表達(dá)對友人的惜別挽留之意。這幾句表意細(xì)膩而委婉，充分利用“柳”和“留”的諧音，把一腔離情抒發(fā)得淋漓盡致而又耐人尋味。
在中國古典詩歌的傳統(tǒng)中，梅花是品格的象征，柳枝是感情的象征。詞人以梅花頌人，寫殘梅有心;以柳條送客，寫早柳未發(fā)，故無法留住遠(yuǎn)行之人。既切合剛過元宵的早春時(shí)節(jié)，為送別實(shí)見之景，又巧妙地托物為喻，傳達(dá)出自己的思想感情。總體來說，詞人將一個(gè)送別的傳統(tǒng)題材寄托于對梅柳的刻畫中，可以說是別具一格，清雅脫俗。
《木蘭花慢》原文及賞析10
原文
木蘭花慢·太湖縱眺
眼中何所有？三萬頃，太湖寬。縱蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿。龍威丈人何在？約空中同憑玉闌干。薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸。
更殘，黑霧杳漫漫，激電閃流丸。有上界神仙，乘風(fēng)來往，問我平安。思量要栽黃竹，只平鋪海水幾時(shí)干？歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤。
翻譯
眼中看到了什么呢？是有三萬六千頃、江水浩浩蕩蕩的太湖。太湖寬廣水深，幽壑藏蛟虎，但任它洪波浩蕩，龍魚出沒，我自把定魚竿獨(dú)坐垂釣。龍威丈人在哪里呢？恍惚中只覺得他正約我一起登高縱目同上玉京。登高豪飲，酒醒之時(shí)只覺唇焦口燥，恰有洞庭山桔析酲解酒，喉舌生津。
夜深更殘，太湖黑霧彌漫，閃電激發(fā)，金蛇狂舞。有上界仙人，乘風(fēng)飄飄而下，向我問候。突然想要栽遍黃竹，自創(chuàng)一片人間仙境。只是什么時(shí)候才能將這這一望無際的太湖水吸干呢？夜半歸去，只見烏云消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，太湖一片美好靜謐。
注釋
綸竿：釣竿。
龍威丈人：古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書》一卷付之。
黃竹：代指仙家福地，語出《穆天子傳》。
鐵甕：鎮(zhèn)江子城，相傳三國吳大帝孫權(quán)建此城時(shí)，內(nèi)外皆甃以甓，堅(jiān)固如金，故曰鐵甕城。
賞析
中國古典詩歌中的時(shí)空往往不是一種理念的邏輯的時(shí)空，而是一種情感化的時(shí)空，作者在心與物，情與景的交往過程中，因景生情后，大多還有一個(gè)為情置景，為情造境的過程，作者筆下景物多為經(jīng)過變形、適于隱附情感的景物，其空間結(jié)構(gòu)也大多帶有模式化、象征化傾向。如狹小閨房，四隅庭院，多用以寫心曲之封閉，內(nèi)心之抑郁；而登高所見，平蕪蒼茫，則是一種迷惘而闊大的情感象征。若要抒發(fā)豪邁超逸，想落天外之意，一般則要借大海長川作背景，仙界夢境作導(dǎo)引。這首詞也是采用了這種為情造境、借水生波之法，題目是太湖縱眺，其實(shí)寫太湖冥想。筆下境界實(shí)中有虛，以虛為主。
“眼中何所有？三萬頃，大湖寬。”太湖橫跨江浙兩省，號(hào)稱三萬六千頃，湖中有島嶼數(shù)十，為東南一大名勝。起句一問一答，寫太湖之浩浩蕩蕩，語帶驚嘆。在描寫手法上，略去藻繪，不用工筆，只推出“三萬頃”之茫茫湖面，任讀者想象湖水蒼茫，一片空洞之景�！翱v蛟虎縱橫，龍魚出沒，也把綸竿”。山深則有虎豹，大澤必生龍蛇，浩瀚太湖，幽壑潛蛟，但任它洪波浩蕩，鬼怪出沒，我自把定綸竿，垂釣海鰲。當(dāng)然，此釣非為鱸魚來，只為陶寫性情耳。這幾句寫景由靜而動(dòng)，又以萬頃太湖龍魚出沒為背景，推出一位釣者形象，大有坐釣洪流，虹吸太陽之氣概�！褒埻扇撕卧�，約空中同憑玉闌干”。龍威丈人為古代仙人，相傳吳王闔閭游禹山，遇龍威丈人，入洞庭湖取《禹書》一卷付之。無邊太湖，包孕吳越，登高縱目，八面來風(fēng)，披襟而當(dāng)之，浩浩乎如憑虛而御空，飄飄乎如羽化而登仙。恍惚中只覺得有仙人相招，同上玉京。神游歸來，“薄醉正愁消渴，洞庭山桔都酸”。登高豪飲，酒后雖意興飛揚(yáng)，但酒醒之時(shí)，不免唇焦口燥，這時(shí)恰好有洞庭山桔留酸軟齒，析酲解酒，喉舌生津，口吻之間快意累累，又得一小神仙境界。人生貴在適意，成仙者，亦不過快意于當(dāng)前也，冬日負(fù)曝，夏臥北窗，皆仙家境界也。
詞的上片風(fēng)格豪爽，下片則一轉(zhuǎn)，境界奇險(xiǎn)而近于荒誕�！案鼩垼陟F杳漫漫，激電閃流丸”。夜已深，更已殘，詞人仍獨(dú)立在太湖邊，但此時(shí)太湖景色并非浩月千里浮光躍金，上下天光一碧萬頃，而是黑霧彌漫，閃電激發(fā)，金蛇狂舞。這種奇險(xiǎn)壯觀的場景充滿了一種宏大的氣勢，顯示了一種崇高美的力量�？档铝信e崇高的實(shí)例時(shí)寫道：“天邊層層堆疊著的烏云里面挾著閃電和雷鳴，……颶風(fēng)帶著它摧毀了的荒墟，無邊無界的海洋，怒濤狂嘯著，一個(gè)洪流的高瀑。”（《判斷力批判》）作者置身在這么一種雄奇險(xiǎn)惡的自然面前，感受到了宇宙的另一種實(shí)相，再次進(jìn)入了一種“非想非非想”的境界�！坝猩辖缟裣桑孙L(fēng)來往，問我平安”。值得稱道的是，作者筆下的形體巨大奇險(xiǎn)莫測的自然客體形象并不是一種與主體分享的龐然可怖的對立物，而是詩人心靈追求的賦形，在這充滿奇情險(xiǎn)境的太湖面前，詩人表現(xiàn)的不是恐懼與卑伏，而是感受到了一種自由曠放的解放，詞人在幻覺中見到上界仙人，乘風(fēng)御氣，泠然而行，是多么地自在自得。而且云中諸君并不是金剛怒目式的可怕形象，而是飄飄而下，親切慰問，富有濃郁的人情味。在這種幻景的背后，表現(xiàn)了詩人渴求輕舉逸飛，與雄奇大自然合為一體的超邁意識(shí)�！八剂恳渣S竹，只平鋪海水幾時(shí)干？”“黃竹”代指仙家福地，語出《穆天子傳》。因歆慕仙家之自在生活，詞人突發(fā)奇想，思量要遍栽黃竹，即刻造成一片人間仙境。但三萬六千頃茫茫湖面，平鋪到天邊，沒有一口能吸盡西江水的本領(lǐng)。又怎能片刻之間化滄海湖泊為桑田竹地呢？人生總是“有待”啊，但能得片刻逍遙也就是人生樂事了。至此，興盡而歸：“歸路欲尋鐵甕，望中陡落銀盤�！辫F甕指鎮(zhèn)江子城，相傳三國吳大帝孫權(quán)建此城時(shí)，內(nèi)外皆甃以甓，堅(jiān)固如金，故曰鐵甕城。詞人夜半歸去，只見烏云消盡，一盤銀輪似的明月悄悄落到了水底，又是一個(gè)光風(fēng)霽月，靜影沉璧的美妙太湖，猶如詩人經(jīng)歷了感情上的巨大起伏后，又回歸到一種平靜之中。
這首詞馳騁想象，雜糅仙境，形象迭出，頻繁轉(zhuǎn)換，充滿了神奇恍惚，光怪陸離的趣現(xiàn)實(shí)描寫，造成了一種劇烈的令人驚嘆的審美效果。作者所描寫的仙境以虛為主，為了抒發(fā)豪邁超逸的情致而改造了實(shí)有景象，塑造了一個(gè)神秘險(xiǎn)怪的太湖形象。
《木蘭花慢》原文及賞析11
望乾坤浩蕩，曾際會(huì)，好風(fēng)云。想漢鼎初成，唐基始建，生物如春。東風(fēng)吹遍原野，但無言、紅綠自紛紛�；ㄔ铝暨B醉客，江山憔悴醒人。
龍蛇一屈一還伸，未信喪斯文。復(fù)上古淳風(fēng)，先王大典，不貴經(jīng)綸。天君幾時(shí)揮手，倒銀河，直下洗囂塵。鼓舞五華鸑鷟，謳歌一角麒麟。
譯文及注釋
譯文
眼望著廣闊遠(yuǎn)大的天地，回想起君臣的遇合猶如變幻的風(fēng)云。想當(dāng)年漢唐帝業(yè)初成的時(shí)侯，萬物欣欣向榮大地溫暖如春。當(dāng)東風(fēng)吹遍原野新朝建立的時(shí)候，花紅葉綠顯本性，人情歡憂各紛紛。為風(fēng)花雪月而流連的成醉客，對局勢保持清醒頭腦的是醒人。
龍和蛇蟄居而起，屈而復(fù)伸，料想新王朝不會(huì)輕視禮教喪斯文。應(yīng)當(dāng)恢復(fù)上古時(shí)代淳樸的社會(huì)風(fēng)俗，繼承古代帝王的典章制度，治理國家如同理清亂麻需要費(fèi)精神。老天爺何時(shí)揮手下令倒銀河，洗凈凡世的喧鬧、戰(zhàn)爭和灰塵。到那時(shí)，華麗的鸑鷟鳥將出來跳舞，吉祥的麒麟也會(huì)謳歌人世間的太平。
注釋
木蘭花慢：詞牌名。雙調(diào)，一百零一字，上片五平韻，下片七平韻。
混一：指元朝統(tǒng)一全國。
乾（qián）坤（kūn）浩蕩：天地廣闊遠(yuǎn)大。
乾坤：《周易》中的兩個(gè)卦名，指陰陽兩種對立勢力。陽性的勢力叫做乾，乾之象為天；陰性的勢力叫做坤，坤之象為地�！兑讉鳌氛J(rèn)為乾的作用在使萬物發(fā)生，坤的作用在使萬物成長。引申為天地、日月、男女、父母、世界等的代稱。
際會(huì)：封建時(shí)代稱君臣遇合，得以行道，為風(fēng)云際會(huì)。
風(fēng)云：多用以比喻人的際遇。
漢鼎（dǐng）初成，唐基始建：比喻元朝建國開基，統(tǒng)一天下。鼎：封建時(shí)代太廟內(nèi)放有九鼎，鼎代表宗廟社稷。
憔（qiáo）悴（cuì）：黃瘦，瘦損。
醒人：由屈原《漁父》“眾人皆醉，而我獨(dú)醒”脫化而來，指對局勢保持清醒頭腦、志向深遠(yuǎn)的政治家。
龍蛇：龍和蛇，詞中比喻非常之人。
屈伸：指能根據(jù)政治清明與否決定出仕或退隱。
斯文：指禮樂制度，也指文人或儒者。
淳（chún）風(fēng)：淳樸的社會(huì)風(fēng)俗。
先王：指遠(yuǎn)古時(shí)期的堯、舜、禹、湯、文、武、周公等圣賢君王。
經(jīng)綸（lún）：原指整理絲綢，詞中指處理國家大事。
天君：詞中指皇帝。
囂（xiāo）塵：污濁的泥土，也用來指塵世間。
鸑（yuè）鷟（zhuó）：水鳥名，古代傳說是祥瑞之鳥。
謳（ōu）歌：歌頌，贊美。
麒（qí）麟（lín）：古代傳說中的一種動(dòng)物，太平盛世才出現(xiàn)，是吉祥之獸。
創(chuàng)作背景
這首詞大約作于公元1271年（至元八年），元朝正式建立的時(shí)候。詞人以喜悅的心情記敘了自己生活的變化，因此寫下了這首詞。
賞析
詞的上片贊頌元朝初建的興盛氣象，下片則書寫詞人于開國盛世的志向，表達(dá)了詞人對全國實(shí)現(xiàn)和平的興奮之情，以及對新的統(tǒng)一王朝的熱烈祝頌和殷切希望。
上片寫詞人生逢大元開國盛世的喜悅心情。
開頭“望乾坤浩蕩，曾際會(huì)，好風(fēng)云。想漢鼎初成，唐基始建，生物如春”六句，從物我兩個(gè)方面，寫元朝的建立帶來的新氣象�！跋霛h鼎初成，唐基始建，生物如春”三句把元朝與漢、唐相比，借古喻今，寫出元王朝的建立，猶如當(dāng)年“漢鼎初成”“唐基始建”一樣，給國家?guī)硐Ｍ�，給萬物帶來了生機(jī)。詞人以漢、唐作比，既指明了元王朝的建立有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，又頌揚(yáng)了它的無比強(qiáng)大。
“東風(fēng)吹遍原野，但無言、紅綠自紛紛。花月留連醉客，江山憔悴醒人”四句，運(yùn)用生動(dòng)的比喻，繼續(xù)從物我兩個(gè)方面，寫元王朝的建立帶來的新氣象。“但無言、紅綠自紛紛”化用了“桃李不言，下自成蹊”的典故，既以百花盛開比喻統(tǒng)一的興旺氣象，又暗示天下歸心。詞人因不滿金政權(quán)而棄官出家，又因受到元世祖的賞識(shí)重用而還俗，所以詞人自稱為“醒人”。詞人以“春風(fēng)”“花月”，比喻元王朝建立后帶來的新氣象。這樣的表達(dá)方式使本詞顯得生動(dòng)而具體，同時(shí)詞人又以自己由隱居到出仕的經(jīng)歷，來說明新王朝的建立有化育萬物的功效，增強(qiáng)了詞作的說服力。
下片寫詞人恢復(fù)古道、重振乾坤的雄心壯志。
“龍蛇一屈一還伸，未信喪斯文。復(fù)上古淳風(fēng)，先王大典，不貴經(jīng)綸”五句，緊承上片“醒人”二字，寫出自己不僅能歸隱，而且能出仕，并且堅(jiān)信中國優(yōu)良的文化傳統(tǒng)不會(huì)喪失，恰恰相反，在新的歷史條件下，它一定能發(fā)揚(yáng)光大，而詞人也將以“先王大典”為依據(jù)，酌古推今，建立一套新的政治制度，恢復(fù)“上古淳風(fēng)”。這幾句詞既表現(xiàn)了詞人的政治理想，又反映了他決心大干一番的非凡氣概。
“天君幾時(shí)揮手，倒銀河，直下洗囂塵。鼓舞五華鸑鷟，謳歌一角麒麟”五句，這里詞人充滿自信，認(rèn)為在這龍騰虎躍、萬象更新之際，定能一顯身手，施展鴻圖。
全詞抒情與議論相結(jié)合，豪放中透著深沉，氣勢雄健。既有慷慨激昂的敘議，又有生動(dòng)形象的比喻，語言豪放，意境壯闊，充滿歡樂向上的精神。
《木蘭花慢》原文及賞析12
木蘭花慢·恨鶯花漸老 宋朝
萬俟詠
恨鶯花漸老，但芳草、綠汀洲�？v岫壁千尋，榆錢萬疊，難買春留。梅花向來始別，又匆匆、結(jié)子滿枝頭。門外垂楊岸側(cè)，畫橋誰系蘭舟。
悠悠。歲月如流。嘆水覆、杳難收。憑畫闌，往往抬頭舉眼，都是春愁。東風(fēng)晚來更惡，怕飛紅、怕絮入書樓。雙燕歸來問我，怎生不上簾鉤。
《木蘭花慢·恨鶯花漸老》譯文
遺憾春天即將過去，只有芳草萋萋遍野把汀州染綠。縱使山崖高千丈，榆錢再多，也買不來春歸的腳步。梅花一向是最早離去，現(xiàn)在已結(jié)出滿樹青果。門外垂楊生長在岸邊，誰把蘭舟系在畫橋旁邊？
悠悠歲月如流水一去不返，感嘆覆水消失后再難回收。身子倚靠著畫欄遠(yuǎn)望望，往往一抬頭一舉眼間都是春愁。傍晚的東風(fēng)更可恨，把那落花柳絮卷入書樓，只能放下簾櫳。雙燕不懂我心意，回來卻問簾鉤為何不掛起。
《木蘭花慢·恨鶯花漸老》注釋
鶯花：鶯啼花開。泛指春日景色。
汀洲：水中小洲。
杳：消失，不見蹤影。
畫闌：即“畫欄”。有畫飾的欄桿。
《木蘭花慢·恨鶯花漸老》賞析
此詞托為惜春，實(shí)際上抒寫作者與一位戀人訣別的情事，其本事已不可考。
上片從惜春寫起。開頭三句，寫春事闌珊。詞首句起勢不凡，為全篇定下了感恨的基調(diào)。以下三句，以夸張的手法，發(fā)出了留春無計(jì)的感嘆：山崖再高，也難以阻擋春光匆匆離去的腳步；榆錢再多，也無法喚得春神的回眸眷顧。其間借“榆錢”而拈出“難買”，自然熨貼，堪稱妙筆�！懊坊ā倍洌悦坊暮�，將惜春之情推向縱深。梅花本是報(bào)春使者，凌寒獨(dú)放于百花之前，春華爛漫時(shí)與梅花作別，似乎還是左近的事，但曾幾何時(shí)，它已果實(shí)盈枝了�！敖Y(jié)子滿枝頭”暗用了一個(gè)故事：相傳杜牧游湖州時(shí)看中一少女，與其母約定十年之內(nèi)來娶。過十四年，杜牧出為湖州刺史，訪該女，則已出嫁并生有兩子。杜牧悵然為詩曰：“自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝！”作者化用這個(gè)典故，借以透出他傷春的個(gè)中消息。歇拍二句，便進(jìn)一步揭出了這層底蘊(yùn)：那垂楊畫橋，柳灣蘭舟，曾是他與情人幽會(huì)之所，此時(shí)風(fēng)景依舊，但唯余一泓綠水，柳下無人系舟，當(dāng)然再也看不到她的倩影芳姿了。以上，詞人采用多種藝術(shù)手法，將離情別緒融化于物象中，頗具深婉曲折之妙。
過片四句，連用兩個(gè)比喻，感嘆明如流水，往事絕無重現(xiàn)的可能�！案菜y收”，這句成語出于《后漢書》，原本是就軍國大事說的，后來用以比喻夫妻關(guān)系斷絕無法恢復(fù)此處借以喻指自己與戀人相訣、歡情不再的悲哀，將上片離恨再加強(qiáng)化。下面就進(jìn)一步展開抒寫這種復(fù)雜痛苦的心情�！皯{畫欄”三句，寫詞人由于心境不佳，想憑欄眺望，以舒愁懷，但觸目都是足以惹起春愁的景物，因此他不再憑欄而走入樓內(nèi)�！皷|風(fēng)”兩句寫詞人轉(zhuǎn)頭不看觸目傷心的殘春景色，但它還是追蹤而至。那吹花攪絮的東風(fēng)，到傍晚更來得厲害，把落花柳絮直卷入書樓，有心再來撩惹了。結(jié)尾兩句構(gòu)思奇特，以擬人和問句的形式，將燕子成雙的物象與主人公的孤單悲苦加以對比映襯，淋漓盡致地刻劃出主人公愈怕外物引發(fā)春愁愈無法回避的痛苦境地。
《木蘭花慢》原文及賞析13
木蘭花慢·彭城懷古
古徐州形勝，消磨盡，幾英雄。想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空。楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東�？沼悬S河如帶，亂山回合云龍。
漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中。更戲馬臺(tái)荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空。人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘�；厥谆某切比�，倚欄目送飛鴻。
翻譯
古老的徐州啊形勢極為險(xiǎn)要，這里曾經(jīng)消磨了多少豪杰英雄。遙想身披鐵甲的雙瞳人項(xiàng)羽，身跨烏騅馳騁千里流血流汗，率眾浴血奮戰(zhàn)營帳如云；最終四面楚歌八千人風(fēng)云四散烏江自刎，想必他那冤魂啊，怎肯撇下八千江東子弟的陰魂而自過江東。到而今只有黃河如帶蜿蜒于遠(yuǎn)方，紛亂參差的山峰高低逶迤起伏如龍。
取得勝利的劉邦陵闕而今也秋風(fēng)蕭瑟，禾黍離離長滿關(guān)中。當(dāng)年項(xiàng)羽操演兵馬的戲馬臺(tái)已殘破不堪，燕子樓上空留風(fēng)流韻事的傳說，早已人去樓空。人生百年如秋風(fēng)中的匆匆過客，暫且開懷暢飲一飲千盅�；赝﹃栒丈渲鄾龅幕某牵�(dú)自倚立闌干目送著遠(yuǎn)去的飛鴻。
注釋
形勝：地理形勢優(yōu)越。
鐵甲重瞳：指西楚霸王項(xiàng)羽。
重瞳：眼中有兩個(gè)瞳子�！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》：“
吾聞之周生曰：舜目蓋重瞳子，又聞項(xiàng)羽亦重瞳子，羽豈其苖裔邪�！�
烏騅：項(xiàng)羽所騎戰(zhàn)馬。
汗血：漢朝時(shí)得自西域大宛的千里馬，又稱天馬�！端囄念惥邸肪砭攀矮F部上”引《史記》
謂：“神馬當(dāng)從西北來，得烏孫馬好，名天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬�！贝私枰孕稳蓓�(xiàng)羽所騎名馬。
玉帳：指軍中營帳。
楚歌：指四面楚歌。
黃河如帶：據(jù)《徐州府志》卷二“山川”：黃河在城東北，自河南虞城縣流入郡界，經(jīng)碭山、蕭縣，入銅山界。《史記》：“
封爵之誓曰：使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔�！�
亂山回合：據(jù)《徐州府志》記載，徐州周圍有許多山，城北有九里山，城西有楚王山，城南有太山，城東南有奎山、三山，城東有子房山（一名雞鳴山）、定國山、圣水山，城東北有彭城山、桓山、寨山、荊山，故稱。因云龍山較著名，故舉其大者。
云龍：即云龍山，又名石佛山�！督贤ㄖ尽罚涸讫埳�，宋武微時(shí)憩息于此，有云龍旋繞之。《舊志》
亦稱：山有云氣蜿蜒如龍，故名。
漢家陵闕：本句化用李白《憶秦娥》“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”詞句。
禾黍滿關(guān)中：《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》序說，西周亡后，周大夫過宗廟宮室，盡為黍離，彷徨不忍去，乃作此詩。后用為感慨亡國、觸景傷情之詞。這里化用其意。關(guān)中，指今陜西省一帶。《關(guān)中記》：“東自函谷，西至隴關(guān)，二關(guān)之間，謂之關(guān)中�！蔽鳚h帝王陵墓，均在長安（今陜西西安）一帶，故稱。此句是說，劉邦雖然奪取了政權(quán)，取得了勝利，但如今陵闕照樣為漫山遍野的莊稼所遮掩。
戲馬臺(tái)：在徐州城南部，與云龍山相對。項(xiàng)羽因山為臺(tái)，以觀戲馬，故名。宋武帝劉裕為宋公時(shí)，在彭城，九月九日大會(huì)賓僚賦詩于此。元嘉二十七年魏太武帝南侵，立氈屋于戲馬臺(tái)，以望城中。見《徐州府志》卷八“古跡”。
畫眉人遠(yuǎn)：據(jù)《漢書·張敞傳》記載，京兆尹張敞擅長為婦畫眉，“長安中傳，張京兆眉憮�！薄皯摗保ㄗxwǔ），嫵媚。此借“畫眉人”，指稱與盼盼交好者。薩都剌《彭城雜詠呈廉公亮僉事》（五首之四）
謂：“何處春風(fēng)燕子樓，斷碑落日古城頭。畫眉人遠(yuǎn)繁華歇，無數(shù)遠(yuǎn)山生暮愁。”可與本句對讀。
燕子樓：舊址在徐州城北。
寄：暫居，形容人生短暫。人生百年寄，
古詩云：“人生不滿百，常懷千歲憂�！碧K軾《將往終南和子由見寄》
詩謂：“人生百年寄鬢須，富貴何啻（chì）霞中莩。”本句由此化出。
目送飛鴻：嵇（jī）康《兄秀才公穆入軍贈(zèng)詩十九首》
云：“目送歸鴻，手揮五弦�！崩畎住毒细栊小�
曰：“平生渭水曲，誰識(shí)此老翁？奈何今之人，雙目送飛鴻�！庇�，李白《至陵陽山登天柱石酬韓侍御見招隱黃山》
謂：“何意到陵陽，游目送飛鴻。”此或化用其意。
創(chuàng)作背景
這闋詞是薩都刺在元文宗至順三年（1332）春三月，從翰林國史院應(yīng)奉文字，出為江南諸道御史掾史時(shí)，路過徐州所作。
賞析
上片主要追憶項(xiàng)羽的歷史事跡，并感嘆他的失敗。
“古徐州形勝，消磨盡，幾英雄�！遍_句似乎平平，但一句“消磨”頓使歷史變得沉甸甸的讓人難以拾起。
“想鐵甲重瞳，烏騅汗血，玉帳連空�！睔v史在蒼茫中走來，詞人用寥寥幾筆刻畫出項(xiàng)羽的英雄形象，并自然地轉(zhuǎn)入他那蒼涼的敗績場面中，“楚歌八千兵散，料夢魂，應(yīng)不到江東。”歷史大潮浩蕩而過，成者王侯敗者寇似是人間不變的鐵律，但是誰能阻止歷史的腳步？
“空有黃河如帶，亂山回合云龍”，本來壯闊的徐州之景，在這里成為了項(xiàng)羽失落地走過歷史的見證者。
下片，詞人將對歷史的感慨延伸到更廣闊的領(lǐng)域。
然而下片仍是從項(xiàng)羽對手劉邦開始，“漢家陵闕起秋風(fēng)，禾黍滿關(guān)中�！眲铍m在徐州彭城這里戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，但同樣也逃不掉歷史長河的消磨。
“更戲馬臺(tái)荒，畫眉人遠(yuǎn)，燕子樓空�！边@些都是歷史滄桑的鐵證。
“人生百年如寄，且開懷，一飲盡千鐘�！被仡櫄v史之后，詞人再將目光投向自身，百年枯骨，人生寄蜉蝣于天地，何必懷往古之憂呢？
“回首荒城斜日，倚欄目送飛鴻�！睔v史如過眼煙云，個(gè)人得失雖然讓人惆悵，在這流動(dòng)的歷史大河面前卻渺小至極，如此一想，再回首看這荒城、落日、飛鴻，看透人世間不過如此，心中百感交集。
《木蘭花慢》原文及賞析14
《木蘭花慢》
鶯啼啼不盡，任燕語、語難通。
這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)。
重來故人不見，但依然、楊柳小樓東。
記得同題粉壁，而今壁破無蹤。
蘭皋新漲綠溶溶。
流恨落花紅。
念著破春衫，當(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫。
相思謾然自苦，算云煙、過眼總成空。
落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。
【鑒賞】:
戴復(fù)古《木蘭花慢》，與其妻所作《祝英臺(tái)近》背景相似，應(yīng)為同一婚姻悲劇。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷四載：“戴石屏先生復(fù)古未遇時(shí)，流寓江右武寧，有富家翁愛其才，以女妻之。居二三年，忽欲作歸計(jì)，妻問其故，告以曾娶。妻白之父，父怒。妻宛曲解釋。盡以奩具贈(zèng)夫，仍餞以詞云（略）。夫既別，遂赴水死�？芍^賢烈也矣！”（四庫全書總目提要）卷一九九指出：“《木蘭花慢》懷舊詞，前闋有‘重來故人不見’云云，與江右女子詞‘君若重來，不相忘處’，語意若相酬答，疑即為其妻而作，然不可考矣。”《木蘭花慢》“但依然、楊柳小樓東”之句，又與《祝英臺(tái)近》“道旁楊柳依依，千絲萬縷”境界十分相似，那么這首詞很可能是真正的悼亡之作。且戴詞有“十年”之語，亦與其妻之詞相吻合。則《木蘭花慢》此詞，實(shí)為復(fù)古與妻子訣別十年之后，重來舊地之作。所謂“懷舊”，實(shí)為悼亡。
“鶯啼啼不盡，任燕語、語難通�！逼鸸P便充滿哀傷。又是一年春天，處處鶯啼燕語。詞人面對大好春光，滿腹傷心事，即使讓那啼叫不停的鶯和燕來訴說，恐怕也無法說盡，更何況人鳥語言不通，它們?nèi)绾瘟私庠~人的傷心懷抱？“這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)�！笔瓴粩嘀[痛，卻道為一點(diǎn)閑愁，貌似平易卻更見痛之深。惱亂即撩亂，宋人口語。十年以來，每逢春天，這種心情就格外為春風(fēng)所撩亂。詞情遂指向十年前的那個(gè)春天。當(dāng)時(shí)妻子作訣別之詞，有“后回君若重來”之句，故下邊寫出“重來故人不見，但依然、楊柳小樓東”。十年后的今天，詞人終于重來舊地，小樓東畔，楊柳依依，仿佛當(dāng)日“道旁楊柳依依，千絲萬縷”的情景，可是早已是物是人非，故人杳不可見矣�！坝浀猛}粉壁，而今壁破無蹤�！�
猶記得，當(dāng)日夫妻雙雙粉壁題詩，以如今，只剩下這破壁頹垣，題的詩已無影無蹤。這一句通過今昔對比，即當(dāng)年夫妻二人風(fēng)流瀟灑的神仙般的生活與今日一人重尋舊地，而另一人早已香銷玉損的無限悲涼的鮮明對比，生發(fā)出人世無常的深沉感慨。“壁破”二字顯示出人物兩非的無限哀痛。復(fù)古之師陸游，也有相似恨事。陸游與唐婉夫妻恩愛，無奈婆媳不和，二人被迫分開，陸游晚年重游沈園，有“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”之句，可與此詞歇拍參讀。
“蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。”蘭皋語出《離騷》“步余馬兮蘭皋”，指生長芳草的水灣。眼前春水新漲，綠波蕩漾，流不盡的落花殘紅，也帶不走詞人胸中涌起的舊恨新愁。換頭融情入景，情景交融，尤為蘊(yùn)藉�！澳钪拼荷溃�(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫�！贝鲝�(fù)古與武寧妻子是重婚，這事情中間可能有些曲折，從《輟耕錄》所載“父怒，妻宛曲解釋”大約可知。從臨別前夕，妻子在燈下連夜為丈夫縫制春衣這一細(xì)節(jié)，也看得出她對丈夫的原諒，她仍然愛著丈夫。本來已下決心，在戴復(fù)古歸家之后便從此永訣，但分別時(shí)仍忍著訣別的血淚把自己的全部情愛縫進(jìn)衣服里，如今，這春衣已穿破了。但舊事記憶猶新，也看得出詞人對妻子的感激與內(nèi)疚。但是，重婚畢竟是不能容忍的。
她所選擇的路，竟是一死。“相思謾然自苦，算云煙、過眼總成空�！敝櫷�，漫然即徒然。妻子一死，人天永隔。相思只是徒然自苦而已。自苦，實(shí)為內(nèi)疚。
想起那兩三年的幸福生活，好似過眼煙云，終是一場空。但是“無長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。“落日楚天無際，憑欄目送飛鴻�！痹~人憑欄遠(yuǎn)眺，落日之蒼茫，楚天之無際，何異心情之蒼涼落寞。長空中飛鴻遠(yuǎn)逝，又何異愁苦之彌漫無極。結(jié)句語意略近《古詩十九首。西北有高樓》：“愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。”原詩并云：“上有絃歌聲，音響一何悲，誰能為此曲，無乃杞梁妻�！辫搅浩蓿胖覌D也。若結(jié)句有取于此，悼亡之意深矣。
此詞用綿麗之筆，寫哀惋之思，可以稱為佳作。況周頤《蕙風(fēng)詞話》續(xù)編卷一評(píng)石屏詞曰：“石屏詞往往作豪放語，”綿麗是其本色。這首纏綿悱惻的悼亡詞正是復(fù)古詞綿麗本色的集中體現(xiàn)。
《木蘭花慢》原文及賞析15
木蘭花慢·鶯啼啼不盡原文：
鶯啼啼不盡，任燕語、語難通。這一點(diǎn)閑愁，十年不斷，惱亂春風(fēng)。重來故人不見，但依然、楊柳小樓東。記得同題粉壁，而今壁破無蹤。
蘭皋新漲綠溶溶。流恨落花紅。念著破春衫，當(dāng)時(shí)送別，燈下裁縫。相思謾然自苦，算云煙、過眼總成空。落日楚天無際，憑欄目送飛鴻。
翻譯：
她撥響音色哀怨的箏，彈奏了如此凄美的一曲，一聲聲愁緒，仿如碧波蕩漾的湘水。她的纖纖玉指，劃過十三根箏弦，細(xì)膩地傳達(dá)出內(nèi)心濃稠的怨恨。
面對宴間賓客，她清澈的目光緩緩流動(dòng)，箏柱斜列著，仿佛斜行的大雁的行列。當(dāng)曲調(diào)彈響到最哀傷的那一刻，她仿如春山般的兩道黛眉，就這樣慢慢地低垂了下去。
木蘭花慢·鶯啼啼不盡賞析
這是一首寫歌女彈箏的詞，或有所寄托，或純寫眼中所見之人，耳中所聞之曲，不必深究。
開篇先點(diǎn)出樂曲的格調(diào)，首先，用的是箏，而箏聲向來蒼涼柔婉，適合表現(xiàn)哀怨、哀愁的情緒，而歌女所彈奏的也正是類似湘江故事的哀傷曲調(diào)。樂曲本是要靠耳聽，而無法目見的，但詞人卻突然從聽覺轉(zhuǎn)向視覺，說“聲聲寫盡湘波綠”。這種修辭手法叫作“通感”，也稱“移覺”，即將不同感官所感受到的諸如聽覺、視覺、觸覺、嗅覺等感觸溝通起來。因?yàn)槲淖肿罘奖忝鑼懙氖且曈X，而對于聽覺則相對難以描摹，所以用視覺來比擬聽覺——澄碧的湘流。從傳統(tǒng)文化的角度來說，確實(shí)易使人產(chǎn)生哀愁的情感．于是便以通感的手法來比喻箏曲。
上闋后兩句點(diǎn)明了通感所表述的含義，并點(diǎn)出彈箏人的身份——女子，在以箏彈奏“幽恨”之曲。
下闋開篇也是視覺，重點(diǎn)從箏曲轉(zhuǎn)換到彈箏之人，在宴會(huì)席間，沉靜地彈箏，“秋水”也即澄澈的目光緩緩流轉(zhuǎn)，表明彈箏的女子完全把整個(gè)身心都融合到所彈奏的箏曲中去了。而賞其彈奏者眼中所見既有澄澈目光，也有斜行的箏柱，也將箏和人合為一體，仿佛這樂聲不是從箏上彈出，而是從彈箏女子心中涌出一般。正因如此，才能在箏聲彈奏到最凄婉斷腸的那一刻，女子緩緩垂下雙眉，表情與樂聲渾然一體，吐盡了胸中的哀傷和怨恨。
全詞語辭清美婉麗，情感真摯凄哀，風(fēng)格含蓄深沉，令人可觀可嘆。
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