關(guān)于有思想的作文匯總九篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會寫嗎？以下是小編幫大家整理的有思想的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
有思想的作文 篇1
兒時家鄉(xiāng)的水塘，多生長密密麻麻的蘆葦。它們成片密集的在水中岸邊隨風(fēng)起舞，逐水而生。秋天，大人們會用鐮刀把蘆葦長長的枝干割起，用麻繩連接做成葦箔，建房子的時候蓋在屋頂上。蘆葦枝干硬且少汁，馬、牛、羊等家畜不喜歡吃，因此得以不受打擾的在水岸上自由的生長�？商煜聸]有白生的動植物，細(xì)細(xì)長長的蘆葦，竟然登堂入室，成了農(nóng)村建房子不可缺少的建筑材料。
很小的時候，讀一些書籍，總會有蘆葦被寫進(jìn)故事里。蘆葦蕩處，成就了不少文人墨客的佳作，隨風(fēng)搖曳的蘆葦叢，古往今來也發(fā)生了許許多多的故事。聽老人說，明朝時候燕王朱棣募兵攻打朝廷，就曾經(jīng)屯兵滄州渤海邊的大洼中，依靠大洼茂密的蘆葦叢，掩藏練兵備戰(zhàn)，最后當(dāng)上了皇帝。
深夏和早秋，蘆葦花就開了，毛茸茸的蘆葦花在風(fēng)中搖擺著，給人一種蒼茫而深邃的感覺。只身行走在蘆葦蕩里，隱在沙沙作響的蘆葦叢中，曲徑通幽處，偶爾會驚飛小鳥、驚起兔、獾等小動物，別有一番探險的情趣。水塘的淺灘處，蘆葦叢茂密而又青翠，枝干也愈發(fā)的粗硬，小時候，溜進(jìn)這翠碧的蘆葦叢中，去捉一種小青魚，大大的腦袋，圓滾滾的身子，一動不動藏在蘆葦?shù)母克�，用手一抓一個準(zhǔn)。捉魚捉累了，就與小伙伴們找又直又粗的蘆葦，去掉葉子，用葦桿編駁殼槍，然后分好人和壞人，互相隱藏在蘆葦蕩中玩打仗的游戲。
蘆葦最早有文字記載是在西周初期《詩經(jīng)》中，《 蒹葭》一詩就是描寫的蘆葦�！拜筝缟n蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”讀來情、景、韻好極�？梢娞J葦?shù)奈膶W(xué)性，自古就是有的。文人們對于蘆葦?shù)那楦校彩乔樯钌�、意切切的。詩�?jīng)一首《 蒹葭》，不但寫出了蘆葦?shù)木�、情、性，也彰顯了文學(xué)作品恒久的生命力，那種讀來心意相通的情感，在文字工具的承載下，滋養(yǎng)熏陶了幾千年后的人們。
帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。” 蘆葦是沒有思想的，可人會思想。因?yàn)槿说乃枷�，蘆葦也就被人賦予了靈動的生命。人生在世，奮力前行中，很多時候就像隨風(fēng)漂泊的蘆葦花，聚散因緣，漂泊無定。但唯一的區(qū)別在于，人知道自己需要什么，或者會盡力把控前進(jìn)的方向。
蘆葦又綠河岸，春風(fēng)吹遍天涯。我要做一株有思想的蘆葦，就算漂泊也有自己的方向；我要深扎于水岸，綠遍河溝淺塘；我要隨風(fēng)飄蕩，自由自在尋找我的理想。
有思想的作文 篇2
我出生在葦草叢生的小河邊，接受日月精華的滋潤，吮吸河水露珠的甘甜，日夜享受著來自天堂的贊揚(yáng)，我是普通大眾的一員。
在無數(shù)的關(guān)心和愛愿中，我健康茁壯地成長。父母無微不至的關(guān)懷，朋友純潔無暇的友誼，無數(shù)陌生人苦難時候的幫助，所有這些都讓我深深地感動。我知識蕓蕓眾生中不起眼的一員，卻在這無邊的愛海里靜靜地思考著。在思考中，我學(xué)會了感恩。如同路邊的小草感恩陽光的哺育，如同河畔的金柳感恩春風(fēng)的撫摸，我感恩所有我愛和愛我的人。因?yàn)樯钤诟卸髦�，我不再是恒世的孤兒�?/p>
在廣闊的宇宙時空中，我們“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。生命終將消亡，而生活去永無止境。生活在思考中，我渴望人類最壯麗的事業(yè)。我不斷地追求，我苦苦地思索，我愿為之奮斗終生。我將用自己的拼搏作為對生命饋贈的回報，因?yàn)樯钤谒伎贾�，我懂得如何�?shí)現(xiàn)自己的人生價值。
但我僅僅是普通的生命，在日月經(jīng)天江河行地中毫不起眼，我無法永恒。但我生活在思考中，我堅信肉體終將消亡，而靈魂永生。于是我在人類最寶貴的財富——書海中拼命汲取營養(yǎng)，讓自己渺小的身體更加強(qiáng)壯。我與一位位來自古今中外的大師交談，他們是我永不疲倦的導(dǎo)師。我在一個個精神高地中暢游，從湘西的小河出發(fā)，路過空明澄清的雪國，走進(jìn)黃昏的布拉格，雄偉的巴黎圣母院，駐足在古老的紫禁城下。
我努力地思考，并在思考中生活。
歷史終將繼續(xù)，生活不會停息。生活在思考中，我學(xué)會了感恩，學(xué)會了奮斗，學(xué)會了成為靈魂的永恒。來過，愛過，生活過，我不會后悔，我快樂地生活在思考中。我是一根葦草，生活在思考中。
有思想的作文 篇3
如果你們喜歡吃雞蛋的話，一定要吃快樂的雞生的快樂的蛋，你才能健康，也才能快樂。
那么，何為有思想的雞，何為快樂的蛋呢？雞還有快樂的雞與不快樂的雞？雞蛋還有快樂與不快樂之說？
農(nóng)村的孩子有幸見到這樣一副有趣的場景：農(nóng)家散養(yǎng)的雞在院子里滿院亂跑，每天的生活無比快樂。一只老母雞帶著一群小雞東跑跑西轉(zhuǎn)載，一路橫沖直撞，誰要是惹住小雞了，雞媽媽便用它那尖銳的喙追著你跑，誓要與你拼個你死我活，上演著真實(shí)版的老鷹捉小雞。當(dāng)雞要下蛋的時候，扯著嗓子咯咯叫個不停，生怕別人不知道，說它是在像其他的雞炫耀也不為過。雞還喜歡到處惹禍，一會兒飛到豬圈門上挑逗一下豬，一會兒又跑到狗的碗里偷偷啄食，狗狗看見了自然不高興，追著雞到處跑，雞一路狂奔，看到一個坡坎就飛下去了，狗狗無奈，折途而返。院里的公雞則成天打斗著……這樣的雞豈不是快樂的雞，它生的蛋自然是快樂的蛋。
養(yǎng)雞場里飼養(yǎng)的雞呢？從一出生到死，沒有見過陽光草地，沒有見過藍(lán)天白云，沒有與其他雞打斗過，沒有挑逗過豬，沒有偷偷嘗過狗狗的食物，頭頂只有一個熱烘烘的大燈泡照著，除了吃就是生蛋，一百多只雞在擁擠嘈雜，臭氣沖天的小格子里擠著，沒有自己的思想，完全淪為了一只生蛋的工具。這樣的雞生蛋也是沒有任何營養(yǎng)價值的。
我們?nèi)艘彩侨绱�，工作是我們必須要做的，科學(xué)家要研究，教師要教書，學(xué)生要學(xué)習(xí)，就如雞生蛋一樣�？鞓返碾u生快樂的蛋，我們?nèi)巳绻粸楣ぷ鞫ぷ�，那是不快樂的，科學(xué)家只為科學(xué)而研究，我覺得他只是研究的工具，如同機(jī)器一樣。如果教師只是把教書看作一份工作，看作是為了生活而必要的一份職業(yè)，那他就只是一個教書工具。學(xué)生只為完成教師的任務(wù)而學(xué)習(xí)，那他只是學(xué)習(xí)的工具。
一個科學(xué)家，他首先要有自己的生活，有自己的思想，他的科學(xué)研究要從生活出發(fā)，他研究的目的是為了解決生活中的難題，他的研究是為了社會做出貢獻(xiàn)，他能懷著一份愉悅的心情去做研究，那么，他的工作是幸福的。倘若他的生活只有科學(xué)研究，遠(yuǎn)離了生活，整天把自己困于實(shí)驗(yàn)室里，不與外界交流，不了解生活百態(tài)，那他不能稱之為科學(xué)家。
一個人民教師，如果只是把教書當(dāng)作一份生存的職業(yè)，那是十分危險的，教師的教學(xué)對象是活生生的人，不同于其他，如果教師只是把教書看作是工作，讀書筆記那他傷害的不只是自己，還有他的學(xué)生。學(xué)生具有向師性，教師的行為時時刻刻都在影響著學(xué)生，因此，教師要有自己的思想，不要成為教書工具。
由于自己所學(xué)專業(yè)是小學(xué)教育，在加上自己的喜好，將來成為教育工作者是我的愿望。如此，我面對將是一個個鮮活的生命，是一個個活生生的人，我希望他們能成為快樂的雞，希望他們的生活是豐富多彩的，與同伴嬉戲玩耍，與自己的想法，不趨炎附勢，不再把家長，老師，或是其他長輩的話當(dāng)成真理。如果學(xué)生在一個快樂的環(huán)境下學(xué)習(xí)，能允許他們有自己的思想，允許他們犯錯，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)生活是快樂的，他的學(xué)習(xí)成果也將是快樂的蛋。
帕斯卡爾說：人是一顆有思想的蘆葦。人與動物最大的不同在于人有情感，有思想。在以往的見習(xí)過程中，我看到小學(xué)生是有自己的思想的，或許有時候他們想法不盡成熟，但那正符合他們的年齡，符合他們的童真，我小侄女常常問我，為什么太陽不擁抱月亮了？為什么我們不住在星星上？我常常無言以對，不知從何回答。那就是小孩子的思想，我也希望她，還有其他小孩子能一直有自己的思想。
愿人人都能成為有思想的雞，成就快樂的蛋。
有思想的作文 篇4
中國人過清明節(jié)有祭祀祖先、掃墓的傳統(tǒng)，可是現(xiàn)在越來越多的人根本不重視這個節(jié)日，甚至對它嗤之以鼻，將這項(xiàng)活動等同于迷信。
其實(shí)是人們失去了敬畏之心，不但不信神而且不信神圣，這是因?yàn)槿藗內(nèi)狈φ嬲⒓兇獾撵`魂生活。
法國思想家帕斯卡爾說：“人是一支有思想的蘆葦，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想�！笨墒侵袊幕瘋鹘y(tǒng)的實(shí)用品格使真理被當(dāng)作了工具，人們對任何精神事物唯求其功用而忽視其本身的價值，人于是便成了沒有思想的蘆葦。這也是中國出不了世界級的大哲學(xué)家、大詩人、大作曲家等等的原因。改變現(xiàn)狀的方法只有追求純粹的精神生活，做一支有思想的蘆葦。
倉廩實(shí)而知禮節(jié)，中國也已經(jīng)進(jìn)入小康社會，物質(zhì)文明即使再豐富，精神領(lǐng)地的空虛荒蕪也始終無法忽略，心里始終不快樂，總覺得少了什么，這是精神生活的缺失。這樣的生活人與動物又有什么區(qū)別？就像沒有思想的行尸走肉。人的需求應(yīng)該像金字塔一樣排列，第一臺階是溫飽需要，最高點(diǎn)屹立著自我價值的實(shí)現(xiàn)和追求，有哪層空著，你就不會快樂。相較于一般人先物質(zhì)后精神的考慮，古老的印第安人的風(fēng)俗卻是即使自己的溫飽沒有解決，他們也會用自己的食物拯救他人，顯然是更注重精神。或許在思想上印第安人的選擇更加有境界，但只要有對純粹精神的追求，我們也可以說自己是一支有思想的蘆葦了。
做有思想的蘆葦要有堅持與犧牲。羅馬軍隊攻進(jìn)希臘時阿基米德正蹲在沙地研究一個圖形，他死在羅馬軍人劍下的最后一句話竟然是：“不要踩壞我的圓！”征服亞歐大陸的亞歷山大大帝在視察時遇到正躺在地上曬太陽沉思的哲學(xué)家第歐根尼，問他：“我能為你做什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽光！”他們都是將精神看作高于一切的人，就像為真理而死的蘇格拉底和布魯諾，他們的思想穿越千年直至今日依然熠熠生輝風(fēng)華不減。中國不缺少為革命現(xiàn)身的烈士，卻缺少像他們一樣將精神看作高于一切的人。另外，堅持純粹的精神生活就必然遭到實(shí)用品格的沖擊，這時就應(yīng)該堅持下去，否則又會回到為功利而追求精神事物的原點(diǎn)。
做有思想的蘆葦要受書籍的濡養(yǎng)。通過讀書，可以豐富精神生活，當(dāng)然，要投入身心去閱讀，而不是為了美好的前途。好書就像一鍋?zhàn)茻峋眠h(yuǎn)的煲湯，濡養(yǎng)著我們的神經(jīng)；又像微波，從內(nèi)向外震蕩著我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結(jié)構(gòu)就改變了。所以說只有受到書本的浸染熏陶，我們方能有豐富的精神生活，真正成為一支有思想的蘆葦。
人生最大的痛苦是心靈沒有歸屬，是精神土地的貧瘠，因此我們要做有思想的蘆葦，為追求純粹的精神生活而活，摒棄功利的心態(tài)。這樣下去中國才會有強(qiáng)的文化軟實(shí)力抵御外國文化的沖擊，傲立于世界優(yōu)秀民族之林。
有思想的作文 篇5
高考的作文承載著社會功能和思想教育功能，也就是我們常說的“做人”與“作文”。因此，寫這類作文不能流于表面，而應(yīng)深入挖掘出其思想內(nèi)涵。具體來說有以下的方法：
一、從人生的體會方面去思考，關(guān)注生活，寫出個人生命體驗(yàn)。像我們所說的“責(zé)任”這個話題，不同的人在不同的年齡階段的責(zé)任感是不同的。而這種話題更多地體現(xiàn)在針對學(xué)生這一個年齡層次來進(jìn)行命題的，更多是關(guān)于學(xué)生的責(zé)任、學(xué)生的生活，不是空洞地喊口號式責(zé)任，而是注入了很多的人文精神的一種責(zé)任。
二、從哲理的思辨性方面去思考。比方說“優(yōu)勢與成敗”這個話題，體現(xiàn)出成敗和優(yōu)勢之間關(guān)系的辯證思考。具有優(yōu)勢的人并不一定就能成功，而在劣勢下面他也并不一定就失敗。這是一種辯證哲理思維，我們平時要多去仔細(xì)思索、思考，從理性的角度，從哲學(xué)的角度去理解它，特別要時刻提醒自己，作文內(nèi)容要盡量貼近現(xiàn)實(shí)生活，注意用辯證眼光看問題。
三、結(jié)合我們時代的一些特點(diǎn)去思考。平時要多關(guān)注時事，看一些報刊評論等，有利于從時代的眼光去把握問題。
四、注意寫作素材的積累。我們平時可以多準(zhǔn)備一些素材，而且要按不同的類別分門別類。比如從自信心的角度去總結(jié)一些素材，從責(zé)任的角度又總結(jié)一些素材�？梢园催@樣的類別整理情感、道德、科技、環(huán)境、自然、人生感悟、社會生活、文化問題等等。
有思想的作文 篇6
笛卡爾曾說，人是一棵有思想的蘆葦。誠然，我思故我在。你從唐風(fēng)宋雨的溫柔搖曳中走來，你從金戈鐵馬的疆場走來，你從浩蕩河山的巍峨壯麗中走來。裊裊茶香，幽暗燈光，泛黃書卷。溯洄歷史的星河，我看見你踏馬而來，白雪皚皚，城門大開，身后的山川如此莊嚴(yán)肅穆。
喜歡聽他人的講述，衣袂飄飄，摻雜著風(fēng)塵仆仆的倦怠。
也曾遙想過許多年前，夏日清風(fēng)徐來，樹蔭下眾學(xué)子席地而坐，聽夫子坐而論道。指點(diǎn)江山，揮斥方遒。說不盡的風(fēng)雅如畫，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
喜歡與你對話，穿越歷史的風(fēng)塵，穿過無數(shù)人的悲歡離合。聽聞長安城有人歌詩三百，歌盡悲歡。有涉江而過的女子，在芙蓉千朵的河畔輕吟著“江南可采蓮，蓮葉何田田”，在無邊無際的蓮葉上踏足而歌。勤勞智慧的古人在田間勞作時隨心而歌便創(chuàng)造出了如此名傳千古的名篇。
喜歡行走流浪，親自去看看這多嬌江山，數(shù)不盡的風(fēng)流人物，為它盡折腰。一壺濁酒，一抔月光，他在歷史的風(fēng)煙里久久纏綿，不愿散去。見白衣拾階上青山，雨中不辨容顏，聽鐘聲噙了一口寒煙，讓我講與你聽這凡塵世間。世人皆善畫姹紫嫣紅，那不妨我來碾墨作青蓮半朵，以此作結(jié)篇。青蓮居士當(dāng)真風(fēng)雅，一步一步踏過這如畫江山，留下名流千古的萬千詩篇。
清新飄逸當(dāng)屬青蓮，而沉郁悲痛無人出子美其右。若不是親身經(jīng)歷過這破碎飄搖的山河之悲，這樣的家國情懷，他將不會在歷史上流光溢彩，風(fēng)華絕代。如果說子美成就了那個時代，不妨說，那個時代成就了子美，成就了百無一用是書生的一份情懷。
如此便可以說，語文的`學(xué)習(xí)離不開老師的講述教誨，離不開閱讀經(jīng)典，也離不開生活實(shí)踐。如果將其比做軀殼，老師的講述是骨骼，那閱讀則是血脈，而生活則是靈魂。如此，才可說是完整。
讓我們在經(jīng)典傳頌中領(lǐng)略語文之美，讓我們在生活實(shí)踐中感受語文之智。僅擁生命之爐取暖，做一位有思想有靈魂的舞者。
有思想的作文 篇7
夏日已離去多時，只是秋的白晝?nèi)匀徊俪种鹄崩钡钠⑿裕蟮忠荒陙硎篱g逛一回的秋，耐不住寂寞，只得做一些愚蠢行為，博得百姓的關(guān)注與樂議。離校二月有余，枯燥的生活，生活的無趣，無趣的等待，這等待似乎讓人忘記我是一個文人，沒有枕典席文的契若金蘭，沒有酣然暢快的把酒言歡，自然沒有行云流水的懷古文章。只是熙熙攘攘的人群中，總是不經(jīng)意間閃現(xiàn)出某某奪目的光芒，那么亮，那么清晰，髣髴在提醒我不能忘卻做一棵有思想的葦草。
年年草綠花又紅，靡靡詩歌幾時詠。
男兒自帷英雄幕，哪來閑暇邀月頌。
景桓司馬十六歲，便營沙場建殊勛；
虎將黃老六十載，顧得熱血灑定軍。
小小紅塵無大記，飄飄吾心索然游。
憐作衣來苦作袖，身無半兩命難求。
卻有良策安富貴，不得開心事俱休。
糊涂可謂為知己，癡數(shù)青山樓外樓。
歌曰：
嚴(yán)暑又騙清涼，偷浮采菱香。
雁來旅，潛隨南邑，欲說迷幻他鄉(xiāng)。
騷桂樹，處暑過卻，黃金滿滿醉臥賞。
寮多夢，游蕩隨風(fēng)，化作信仰。
九月佛山，駐臺醒獅，惹嬌娘頻覽。
誰人看，箜篌仙境，帕兒羞素幽望。
倚隋堤，曾見幾番，清霧斂，手種紅藥。
寸柔腸，總把斜陽，還作妒盼。
當(dāng)年少日，暮宴朝歡，清數(shù)女兒長。
別后訪，九州無信，再憶兆華，瘞玉焚香，幾番荒唐。
消魂細(xì)算，也把浮名，換了低吟淺唱，那里去，此情共誰講。
憑闌懷古，西山離別拜詩，淚墨甚囂塵上。
芳英世界，草色天涯，身閑時序好。
幾許風(fēng)流貪婪睡，千頃人間，東楓任吹，浦菊由染。
夢也夢也，夢然無歸，都只為游戲情情，不與誰，又姒嬈爭憐。
猶有喬女、綸巾羽扇，伴我周郎。
如果遺忘是一種天賦，也許我也能算一個天才。只是你的眉眼仍是未央已遠(yuǎn)的幽譚，如此靜謐、那般斑斕。
我寧愿不曾遇見你，不在漆黑的夜里，希望璀璨的晨星，這樣便能平靜的入睡，縱然有萬千思緒縈繞心頭，也可以自己慢慢體會。由我去吧，一個人任性，一個人陶醉，不與君違。我寧可不曾遇見你，不在霓虹的黃昏，渴望熱情的紅霞，那樣就能平和的行進(jìn)，假使有億兆塵埃撲面而來，也可以獨(dú)自輕輕拂去。跟我走呀，一個人伶仃，一個人孑立，愿盼君隨。
也許猶豫太多連夢都要錯過，也許無能為力最怕時過境遷，也許那日我們都變成曾經(jīng)想不到的自己，只是若你看倦風(fēng)景，我依然愿意變成帶著體溫的酒色石頭，借卿靠一靠。
因?yàn)樗藶榱松�，我為了盡興。
有思想的作文 篇8
有一位名家說過“人，是一棵有思想的葦草。”簡簡單單的兩個字“思想”包含了許多內(nèi)涵：會思考，會感想……這就充分道出了人與機(jī)器的區(qū)別。
人類，賦予了計算機(jī)技能，卻做不到讓他們擁有情感，就如今年的《開學(xué)第一課》上，機(jī)器人如一位小朋友的鋼琴演奏，即使前者再完美無錯，后者偶有不精，可終究是人類的彈奏更能撩撥心弦。因?yàn)樗星楦�，每一次黑白鍵的跳動都注入了全部的心思與力量。機(jī)器做不到像人類一樣思考，集思想與技能于一身。同樣的例子還有那場激烈的圍棋大賽。果然阿爾法狗贏了，可它會擁有發(fā)自內(nèi)心的愉悅之情嗎？答案是確定的——不會。只有人類會難過，會反思，會用時間去沉淀自己，然后再下一次重新贏回桂冠。所以說，輸贏早已不再重要，深刻的是努力的過程與心境，它能讓人們再次成長，而這些機(jī)器是感受不到的。
但是，在社會競爭的大淘沙中，有一種可怕叫做人類趨向于機(jī)器式思考，失去價值觀和情懷。自從有了老人摔倒后的訛詐事件，當(dāng)真正有人發(fā)生危險時，無人愿意“冒險”一救。看到新聞頻道上老奶奶無意識地躺在路邊，一輛輛車飛馳而過，一個個人漠視離開，我心中有一種難以言說的復(fù)雜感覺。這不就是機(jī)器的表現(xiàn)嗎？暗暗測算了可能性與真假程度，然后拋開了同情心與關(guān)懷情，這樣的思維模式根本不該發(fā)生在人類身上�；蛟S有人會說：這得怪那些騙子，讓我們不再相信，寧愿明哲保身�？墒窃谶@種情況下，作為一個有情感的人，我們應(yīng)該不去想那么多，做種種權(quán)衡，而是應(yīng)該義無反顧伸出援助之手。至少以一種將心比心的心態(tài)，社會便不會再籠在一片灰蒙蒙的模式中。再者像假冒奶粉等生產(chǎn)商，他們的無情無義不正是像計算機(jī)一樣？精確的測算著生產(chǎn)利益的最大化，沒有去想想后果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔(dān)如此后果。那可愛的孩子們沒有做錯任何事，卻要承擔(dān)如此苦果，甚至是毀了一生。這就是商家被成功、利益、金錢而蒙蔽了雙眼，罔顧后果。這樣的人類不再擁有思想，只是一個執(zhí)行的虛殼。
既然上帝給了人類最高級生命的權(quán)利，那么我們就有義務(wù)去思考，去感懷，生活血肉豐滿，而不是只有一片灰色。在思考的同時，去用心經(jīng)營時光，真心對待每一個人兒，連陌生人也為他祝福；去看遍山川之美，享受花開花落；去做一顆以思想的葦草！
有思想的作文 篇9
瞬息萬變的世界，有著各種各樣的誘惑，許多人為著夢想而奔波，許多人迷失在蒼茫的夜色中，就象日升月落，從不由人。時常在想，不斷變幻的色彩里，萌生過多少新的希望，盈虧圓缺的輪回中，又折斷過多少夢的翅膀。其實(shí)，這些都不重要，重要的是，凡俗的我們，該如何去把握種種機(jī)遇，如何去面對層層誘惑，如何去守得心的安寧，又該如何學(xué)會好好地生活。
在這個美麗非凡的城市，我只是一粒小小的塵土，微不足道。然而，再微小的塵土也有自己最迫切的愿望，再微小的塵土，也想要找到屬于自己最美麗的天空，得到自己最想要的幸福，展現(xiàn)自己最輝煌的一面。
夢想對我來說，其實(shí)并不高遠(yuǎn)，我只想活出自己的精彩，然而，最平實(shí)的愿望，也會有難以抵達(dá)的遺憾，在一次一次挫敗面前，我常常品味到澀澀的滋味。然而，生性倔強(qiáng)的我，卻又偏偏不肯服輸，總是在事過境遷之后，還是要想方設(shè)法去彌補(bǔ)，可是，往往事與愿違，除了倍添失落，什么也留不下，就這樣一次次陷入了惡性循環(huán)，在無盡的黑暗中越陷越深，無法自拔。
當(dāng)美麗的愿望被現(xiàn)實(shí)撕扯的支離破碎，朵朵心香如花瓣雨凋落在破舊的小屋，零落成泥，我不得不承認(rèn)，我是一個不折不扣的失敗者，患得患失之間，太多事情已然錯失�？粗胰找嫦�，母親沒有過多地勸導(dǎo)，只是帶我來到九寨溝，希望明山秀水能夠滌蕩去我的煩惱，希望明山秀水能夠?yàn)槲艺覍さ叫牡某雎贰?/p>
春日的九寨，陽光曦微，空氣自然清新。嫩綠的葉子上沾著晶瑩的露珠，清澈的小溪在腳邊潺潺流淌，山澗深處棲息著一片鳥語花香�？粗宀拾邤痰暮Ｗ�，在林中自顧自靜謐，沉甸甸的內(nèi)心忽然變得輕松起來。遙看那一掛瀑布，雖沒有磅礴之氣勢，卻依然堅定不移，順山勢而下，美美地點(diǎn)綴其間，盡顯致美。瀑布之下，那一潭春水，倒影著山色，清風(fēng)拂過，微起波瀾，心隨之而澄澈起來。蕩漾于心的，已不是瘦了桃花的那一縷清愁，淺笑低眉，我已逃開糾纏。原來最美的景色源于放下，不去在乎錯過的東西，人生還有無限可能。
人生不可能沒有遺憾，錯過的永遠(yuǎn)尋不回，唯有珍惜可以擁有的，以良好的心態(tài)面對嶄新的未來，才能活得快樂，活出精彩。
如果人生可以重來一次，我真的希望能夠改變自己的性格。學(xué)會腳踏實(shí)地走好每一步，對于那些遙不可及的夢想，要泰然放下，對于那些扯不斷離還亂的過往，要勇敢走過去。不再做優(yōu)柔寡斷的自己，不再做無果的追尋，不再糾結(jié)與彷徨，不再痛苦與奢望，不再做被拋棄了仍在雪中等待的女孩。
人生，應(yīng)心存夢想，但不該把太多的夢想寄托在遙遠(yuǎn)的天邊。欲望太多，只會讓人迷失自我，執(zhí)迷不悟，只會讓人失去方向，而人的精力是有限的，不是只有執(zhí)著，人生才有意義，不是只有不舍，才能走到終點(diǎn)。很多時候，生活教會我們，重重拿起，輕輕放下，一如佛曰：“愛過了，恨過了，放下吧�！�
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