精選有思想的作文3篇
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編精心整理的有思想的作文3篇，歡迎大家分享。
有思想的作文 篇1
“我為什么在這個(gè)時(shí)代，而不是那個(gè)時(shí)代？我為什么成為這一個(gè)人，而不是那一個(gè)人？我與這個(gè)點(diǎn)的關(guān)系到底是必然的，還是偶然的？”種種貌似荒謬不羈的發(fā)問，實(shí)則蘊(yùn)藏了人們對(duì)于存在極限的追問。
為什么人們樂于追問，關(guān)鍵在于我們自身的局限性。局限性生產(chǎn)樂趣，也帶來無窮的。在人們面對(duì)蒼茫星宇發(fā)出浩然天問之前，往往都離不開某些初始形態(tài)。歷史學(xué)家湯因比渴望回到公元一世紀(jì)的新疆，那里有他夢(mèng)寐已久的多元文化；居里夫人的外甥女愿意回到過去，伊蕾娜愿意生活在未來，居里夫人則告誡他們，人們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期都能過有趣而有用的生活。
這些初始形態(tài)的提示無疑在傾訴：被選擇和重新選擇困擾著每一個(gè)人。我們被時(shí)間綁架，一格一格痛苦移動(dòng)，卻不能隨意擺動(dòng)時(shí)間的指針，肆意跳躍。
是的，我們只能表達(dá)“我愿意”，因?yàn)槲覀兌加幸粋�(gè)，有一個(gè)自己傾心向往的時(shí)代；然而，我們的確不能回到過去，也難以跨越現(xiàn)在飛向未來的彼岸。人的有形存在，在時(shí)間中永遠(yuǎn)都是不幸的。正如帕斯卡爾所說：“人只不過是一根葦草，再脆弱不過了。不需要費(fèi)很大的勁，隨便一點(diǎn)什么就可以把他摧毀�！�
不過帕斯卡爾接下來說：“人卻是一根能思想的葦草。人的全部尊嚴(yán)就在于思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至比整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)宇宙�！睘槭裁慈四芡痰粲钪�，全在于我們能思想。
正因?yàn)槲覀兡芩枷�，我們能打開塵封已久的文字，在古代世界里遨游，與柏拉圖、孔子、佛陀、基督展開的對(duì)話；正因?yàn)槲覀兡芩枷�，我們能想象的未來，繪畫出理想的藍(lán)圖；也正因?yàn)槲覀兡芩枷耄F(xiàn)在才具有意義，而不是流沙，當(dāng)它任意流走之時(shí)，我們也在實(shí)踐所謂的價(jià)值。
我們生活在當(dāng)下，我們也不僅僅生活在當(dāng)下。思想讓我們打破時(shí)間的界限，享受整個(gè)宇宙的景觀，可以說思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。
如果人們僅僅關(guān)注物質(zhì)和有形存在，那么就只能茍活于世，被無情的時(shí)間折磨，看不到。一個(gè)連本身與時(shí)代關(guān)系都沒有反思過的人，可能根本就沒有存在過。當(dāng)你在碌碌無為之時(shí)、當(dāng)你在錙銖必較之時(shí)、當(dāng)你在蠅營(yíng)狗茍之時(shí)，請(qǐng)打開自己的思想，追問那些荒謬不羈的問題。無論它帶領(lǐng)你走向理性的.痛苦還是宗教的寂靜，你或許已經(jīng)面向真正的存在，享受思想對(duì)于有形的超越。
有思想的作文 篇2
人生是如此之短，我想我應(yīng)該珍惜每一個(gè)與我相識(shí)的人。不論好與壞，心里即使知道一切，但，我希望我聽不懂，只想安安靜靜當(dāng)一個(gè)“傻子”。對(duì)于在乎我的人，我只想盡我所能加倍去珍惜。因?yàn)闀r(shí)間一分一秒的過去，說不定下一秒就與她分別。世事變幻莫測(cè)。我無力挽回，只能珍惜。世上，人有很多，我在乎的人卻很少。
世俗有這么一句“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”可對(duì)方的手可否會(huì)承其傷？有很多人都說“小孩子懂什么？”可我覺得孩子是很幼稚，但他單純�；畹淖栽�，不必左思右想。我現(xiàn)在也已經(jīng)初二了，但我向往的是孩童的生活。今天6.1，我也去過。我是很幼稚，童心未泯。但我認(rèn)為這是人生一大快事。我每天都是笑笑而過，因?yàn)檫@才能體會(huì)與世無爭(zhēng)，保持自己的初心，單純。與自己喜歡的人聊天，做自己想做的事。也正是因?yàn)槿绱�，有很多人都�?huì)說“這孩子怎么這么幼稚，一天天的浪費(fèi)時(shí)間”。可我不以為意。因?yàn)檫@種人，才是幼稚和浪費(fèi)時(shí)間。
畢竟是個(gè)人都有脾氣，但當(dāng)我抱怨時(shí)，我之后都會(huì)自我反思，即使是她的錯(cuò)。這在我遇見她之前是不可能會(huì)做的。當(dāng)我遇見了她，我才有了夢(mèng)想。
在我所經(jīng)歷了一些事情之后，我才發(fā)現(xiàn)我也許正是因?yàn)檫@樣的天性，所以我會(huì)有思想，會(huì)去創(chuàng)新。當(dāng)我用我的真情與實(shí)感去尊重你時(shí)，你卻只是用那陳舊的規(guī)則來評(píng)價(jià)我，說實(shí)話，你不配。我的東西能聽懂的卻不多，是因?yàn)橛羞M(jìn)步思想的人卻不多。拘泥于所謂的什么技巧與思想，注定，理解不了未來的進(jìn)步。在那以后，我時(shí)常感慨世界大千，沒有思想是這個(gè)社會(huì)腐敗的根本原因。即使你有才能千斗，但沒有伯樂，也只是空談。
人生很短，但要活的有意義，要有自己獨(dú)立的思想，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有這樣我們才會(huì)快樂，人民才能幸福，社會(huì)才能進(jìn)步，國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)。
有思想的作文 篇3
中國(guó)人過清明節(jié)有祭祀祖先、掃墓的傳統(tǒng)，可是現(xiàn)在越來越多的人根本不重視這個(gè)節(jié)日，甚至對(duì)它嗤之以鼻，將這項(xiàng)活動(dòng)等同于迷信。
其實(shí)是人們失去了敬畏之心，不但不信神而且不信神圣，這是因?yàn)槿藗內(nèi)狈φ嬲�、純粹的靈魂生活。
法國(guó)思想家帕斯卡爾說：“人是一支有思想的蘆葦，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想�！笨墒侵袊�(guó)文化傳統(tǒng)的實(shí)用品格使真理被當(dāng)作了工具，人們對(duì)任何精神事物唯求其功用而忽視其本身的價(jià)值，人于是便成了沒有思想的蘆葦。這也是中國(guó)出不了世界級(jí)的大哲學(xué)家、大詩(shī)人、大作曲家等等的原因。改變現(xiàn)狀的方法只有追求純粹的精神生活，做一支有思想的蘆葦。
倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，中國(guó)也已經(jīng)進(jìn)入小康社會(huì)，物質(zhì)文明即使再豐富，精神領(lǐng)地的空虛荒蕪也始終無法忽略，心里始終不快樂，總覺得少了什么，這是精神生活的缺失。這樣的生活人與動(dòng)物又有什么區(qū)別？就像沒有思想的行尸走肉。人的需求應(yīng)該像金字塔一樣排列，第一臺(tái)階是溫飽需要，最高點(diǎn)屹立著自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和追求，有哪層空著，你就不會(huì)快樂。相較于一般人先物質(zhì)后精神的考慮，古老的印第安人的風(fēng)俗卻是即使自己的溫飽沒有解決，他們也會(huì)用自己的食物拯救他人，顯然是更注重精神�；蛟S在思想上印第安人的選擇更加有境界，但只要有對(duì)純粹精神的追求，我們也可以說自己是一支有思想的蘆葦了。
做有思想的蘆葦要有堅(jiān)持與犧牲。羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)希臘時(shí)阿基米德正蹲在沙地研究一個(gè)圖形，他死在羅馬軍人劍下的最后一句話竟然是：“不要踩壞我的圓！”征服亞歐大陸的亞歷山大大帝在視察時(shí)遇到正躺在地上曬太陽(yáng)沉思的哲學(xué)家第歐根尼，問他：“我能為你做什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光！”他們都是將精神看作高于一切的人，就像為真理而死的蘇格拉底和布魯諾，他們的思想穿越千年直至今日依然熠熠生輝風(fēng)華不減。中國(guó)不缺少為革命現(xiàn)身的烈士，卻缺少像他們一樣將精神看作高于一切的人。另外，堅(jiān)持純粹的精神生活就必然遭到實(shí)用品格的沖擊，這時(shí)就應(yīng)該堅(jiān)持下去，否則又會(huì)回到為功利而追求精神事物的原點(diǎn)。
做有思想的蘆葦要受書籍的濡養(yǎng)。通過讀書，可以豐富精神生活，當(dāng)然，要投入身心去閱讀，而不是為了美好的前途。好書就像一鍋?zhàn)茻峋眠h(yuǎn)的煲湯，濡養(yǎng)著我們的神經(jīng)；又像微波，從內(nèi)向外震蕩著我們的心，徐徐地加熱，精神分子的結(jié)構(gòu)就改變了。所以說只有受到書本的浸染熏陶，我們方能有豐富的精神生活，真正成為一支有思想的蘆葦。
人生最大的痛苦是心靈沒有歸屬，是精神土地的貧瘠，因此我們要做有思想的蘆葦，為追求純粹的精神生活而活，摒棄功利的心態(tài)。這樣下去中國(guó)才會(huì)有強(qiáng)的文化軟實(shí)力抵御外國(guó)文化的沖擊，傲立于世界優(yōu)秀民族之林。
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