文明祭祀的倡議書(shū)4篇
在充滿活力，日益開(kāi)放的今天，在很多情況下我們需要用到倡議書(shū)，倡議書(shū)本身不具有很強(qiáng)的約束力，有關(guān)人員可以表示響應(yīng)，也可以不表示響應(yīng)。怎么寫(xiě)倡議書(shū)才能避免踩雷呢？以下是小編整理的文明祭祀的倡議書(shū)4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
文明祭祀的倡議書(shū) 篇1
尊敬的全旗廣大人民群眾朋友們：
值此清明節(jié)來(lái)臨前夕，旗文明辦、旗綠化委員會(huì)倡議全旗廣大人民轉(zhuǎn)變祭祀觀念，樹(shù)立文明祭祀理念，從我做起，移風(fēng)易俗，告別紙灰煙塵，自覺(jué)摒棄不文明、不衛(wèi)生、不健康的祭掃方式，讓我們的城市更加文明和諧。
一、珍愛(ài)家園，從我做起。每個(gè)公民要自覺(jué)摒棄不文明的祭祀方式，遵守社會(huì)公德，倍加珍愛(ài)我們的生產(chǎn)生活環(huán)境，不在城區(qū)重要交通線及十字路口、大街小巷和社區(qū)樓院等公共場(chǎng)所焚燒紙錢冥物、亂放鞭炮。
二、綠色清明，文明祭祀。近年來(lái)隨著文明祭祀、低碳生活的廣泛宣傳，在我國(guó)許多地方人們用鮮花、植樹(shù)來(lái)祭祖?zhèn)髑�，不僅改變了陋習(xí)，也為環(huán)保出了一份力，在提倡低碳生活的今天，祭掃也應(yīng)該體現(xiàn)這個(gè)理念。因此，烏拉特后旗文明辦和綠化委員會(huì)決定開(kāi)展“綠色祭奠”過(guò)清明活動(dòng)，方便廣大人民群眾以文明環(huán)保的祭掃形式，表達(dá)對(duì)先人的緬懷和故土的思念。我旗公墓及祭墳地大都集中在北山坡、沖積扇一帶，正處于沖積扇綠化工程及北山坡城郊造林綠化帶，“綠色祭奠”活動(dòng)，不僅文明衛(wèi)生，更體現(xiàn)了我旗廣大人民群眾濃厚的生態(tài)意識(shí)、綠化意識(shí)和環(huán)保意識(shí)，體現(xiàn)了我旗全民動(dòng)手、人人綠化、美化家園的良好社會(huì)氛圍。在植樹(shù)祭奠的同時(shí)、也大力提倡鮮花祭奠、網(wǎng)上祭奠、公祭悼念等文明、低碳祭掃活動(dòng)。以獻(xiàn)一束花、敬一杯酒、植一棵樹(shù)、清掃墓碑、宣讀祭文等符合時(shí)代特點(diǎn)的方式寄托哀思;將祭拜先人的傳統(tǒng)習(xí)俗用更加環(huán)保、健康、文明的方式進(jìn)行表達(dá)。
三、黨員干部，以身作則。黨政機(jī)關(guān)、公務(wù)人員、企事業(yè)單位干部職工以及廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要率先垂范，做革除陋習(xí)、文明祭奠的先行者和帶頭人。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥，積極影響和帶動(dòng)身邊群眾進(jìn)行文明祭奠。
四、共建共享，文明家園。提倡廣大市民移風(fēng)易俗，崇尚科學(xué)、創(chuàng)建文明、樹(shù)立新風(fēng)，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，用文明祭祀的實(shí)際行動(dòng)，關(guān)愛(ài)后旗，建設(shè)文明家園，使廣大人民群眾共同享有一個(gè)清新、優(yōu)美、綠色、和諧的文明家園。
廣大人民群眾朋友們，面對(duì)新時(shí)期賦予我們的綠色使命，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，從你我做起，從每個(gè)家庭做起，齊心協(xié)力，用科學(xué)、文明、健康、綠色的生活方式引領(lǐng)時(shí)代文明新風(fēng)，為使烏拉特后旗天更藍(lán)、山更綠做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
凡參加本次活動(dòng)的廣大人民群眾，每戶家庭可從旗林業(yè)局免費(fèi)領(lǐng)取若干棵各種優(yōu)質(zhì)樹(shù)苗，種植、澆水撫育、技術(shù)指導(dǎo)可聯(lián)系林業(yè)局由專業(yè)綠化隊(duì)幫助解決。
倡議人：XXX
時(shí)間：XXXX年XX月XX日
文明祭祀的倡議書(shū) 篇2
居民朋友們：
又是一年清明到，祭掃先人表哀思。隨著清明節(jié)的臨近，南昌各個(gè)公墓又將迎來(lái)集中祭掃的高峰。為了充分發(fā)揮清明節(jié)“傳遞親情、傳承文化”的功能，把秉承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)文化與倡導(dǎo)文明新風(fēng)、促進(jìn)社會(huì)和諧結(jié)合起來(lái)，特向社區(qū)居民發(fā)出如下倡議：
開(kāi)展文明的祭掃活動(dòng)。清明節(jié)用燒紙來(lái)祭奠先人是我們的傳統(tǒng)，然而時(shí)至今日，這種祭奠方式越來(lái)越凸顯出封建迷信、污染環(huán)境等種種弊端。清明，顧名思義就是氣候清新明朗，亦含有明白事理和精神文明之意，在倡導(dǎo)精神文明的今天，我們理應(yīng)文明祭祀，用獻(xiàn)上一束鮮花、栽下一棵翠柏、種下一片青草、留下一段“網(wǎng)言”來(lái)祭奠先人，表達(dá)我們的思念。讓我們共同攜手，用文明祭祀的實(shí)際行動(dòng)，帶頭破除舊俗、移風(fēng)易俗，為構(gòu)建平安、和諧社會(huì)共同努力。
在此，我們真誠(chéng)期待那些依然習(xí)慣于燒紙祭祖的人們能夠遠(yuǎn)離迷信與愚昧，讓清明與文明相伴前行。
文明祭祀的倡議書(shū) 篇3
清明是中國(guó)人傳統(tǒng)的`節(jié)日，是祭祀先祖、先烈和掃墓的日子，寄托哀思，對(duì)逝者的敬仰，讓心靈得到感恩、寬慰、凈化。形式本不重要，重要的是延續(xù)清明文化，感恩、告慰一代代為人類文明進(jìn)步，為民族國(guó)家的利益而獻(xiàn)身的人們，還有那些看似渺小，曾經(jīng)擁有過(guò)的生命。然而，當(dāng)下燒紙錢、紙制品等一些清明祭掃陋習(xí)卻比較盛行。霧霾天氣籠罩的今天，我們應(yīng)深思如何文明祭掃。
祭掃先祖是一種對(duì)先人的尊重和和哀悼，是表達(dá)思念的最好方式，更是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是很多形式主義的東西依然充斥其中，以往每到清明，鞭炮齊鳴、紙灰滿天，這些都浪費(fèi)了大量的資源的同時(shí)也污染了空氣，不利于生態(tài)文明建設(shè)。我們應(yīng)該倡導(dǎo)文明參加清明祭掃活動(dòng)，比如在墓前獻(xiàn)上一束花，敬上一杯薄酒，以寄托哀思，也可以栽上一棵樹(shù)，既莊嚴(yán)節(jié)儉，又綠化環(huán)境;以這些方式取代傳統(tǒng)方式，能夠節(jié)約資源的同時(shí)，使清明節(jié)更“清明”，使祭掃活動(dòng)更加安全、文明、和諧、有序。
隨著人們生活水平的提高，在這樣一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，很多人都選擇駕車出行，這無(wú)疑為交通增添了很大的壓力，不僅容易造成交通擁堵，更容易造成交通事故，這不是我們?cè)敢饪吹降�。所以要避免這種情況，應(yīng)該聽(tīng)從交通部門(mén)指揮，盡量選擇公共交通或錯(cuò)峰出行，如自駕出行，及時(shí)收聽(tīng)交通廣播電臺(tái)，隨時(shí)了解景區(qū)、墓區(qū)周邊的路況信息，通過(guò)時(shí)時(shí)路況計(jì)劃行經(jīng)路線，有效避堵，完成通行。在和諧暢通的環(huán)境下祭掃也是對(duì)社會(huì)、對(duì)自己最好的尊重。
文明祭掃，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。我們要在緬懷先人、寄托哀思的過(guò)程中維護(hù)城市的和諧和暢通，讓我們的城市真正在“全國(guó)文明城市”的道路上越走越遠(yuǎn)！
文明祭祀的倡議書(shū) 篇4
廣大市民朋友：
清明節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，也是歷久千年最重要的祭祀節(jié)日。如今，清明已被國(guó)家確定為法定節(jié)日，更賦予這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日以新意，讓清明更清明，過(guò)得更有意義。
清明將至，我們?cè)撊绾渭漓胂热�，讓清明更有意義?無(wú)疑，要文明祭祀，首先是安全祭祀。清明是個(gè)美好的季節(jié)，但此時(shí)風(fēng)干物燥，最忌“野火燒不盡”。每到清明期間，各級(jí)政府雖三令五申，并加強(qiáng)了安全檢查監(jiān)督，但因?yàn)椴晃拿骷漓雽?dǎo)致的火災(zāi)屢有發(fā)生，教訓(xùn)慘痛。因此，要充分認(rèn)識(shí)清明節(jié)護(hù)林防火的極端重要性，唯有安全祭祀，做到了祭祀安全，才談得上清明的意義。
祭祀安全，是清明祭祀最重要的要求。在此基礎(chǔ)上，文明祭祀關(guān)鍵要破除舊觀念，樹(shù)立新風(fēng)尚，莫把封建迷信、上墳燒紙當(dāng)作清明祭祀的唯一，而更當(dāng)以傳承傳統(tǒng)文化和民族美德為主題，把對(duì)先人的祭祀作為一次感恩親情的懷念、崇尚美德的記憶。文明祭祀的方法方式很多，筆者以為，以下幾種是為重要。
低碳祭祀。就是要強(qiáng)化文明、安全意識(shí)，自覺(jué)放棄焚燒紙錢香燭、燃放鞭炮煙花等陳規(guī)陋習(xí)，力倡鮮花祭祀、植樹(shù)祭祀，通過(guò)獻(xiàn)一束花，植一棵樹(shù)等，寄托對(duì)先人的哀思，營(yíng)造一方樹(shù)木蔥郁、花草芳香的美好環(huán)境，令先人的魂靈安息九泉。相信，先人若有靈，也會(huì)喜歡山清水秀的美景的。
追思祭祀。就是要感恩先人，牢記先人的曾經(jīng)和留給今人的恩德。清明期間家庭成員齊聚，開(kāi)個(gè)追思會(huì)，或頌讀一篇祭文，既可深刻表達(dá)對(duì)先人的思念之情，又可以記憶先人過(guò)去的教誨，重溫先人身上良好的家風(fēng)、道德。百善孝為先，盡孝不宜遲，追思教育，更有利于培育晚輩的孝老美德。
節(jié)儉祭祀。就是要遵守社會(huì)公德，樹(shù)立厚養(yǎng)薄葬的新觀念，不要對(duì)老人活著不敬、死后折騰。祭祀活動(dòng)中不要擺闊顯富講排場(chǎng)，要知道，先人們一生辛辛苦苦，節(jié)衣縮食，艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)，為的就是今人的幸福。節(jié)儉祭祀，正是對(duì)先人良好家風(fēng)、美德的傳承，也是對(duì)先人最好的告慰。
除上述一些祭祀方式和活動(dòng)外，筆者以為還有一項(xiàng)不可忽缺的活動(dòng)，就是祭祀先烈。國(guó)家，國(guó)家，沒(méi)有國(guó)哪有家?國(guó)就是我們共同的家。因?yàn)橄攘覀兊臓奚瞰I(xiàn)，才有了國(guó)家的安全，社會(huì)的和諧，生活的溫暖，祭祀先烈就是吃水不忘打井人，學(xué)習(xí)傳承先烈的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神，珍惜美好的今天。
文明祭祀是對(duì)先人最好的告慰，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的必然要求，祭祀先人，繼承傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造更美好的社會(huì)生活，才是清明祭祀的重要意義所在。
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